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论文我们为什么需要偶像/求议论文《青春需要偶像》的题材?

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我们为什么需要偶像崇拜
他会给你精神上的支技
求议论文《青春需要偶像》的题材?
青文:

从苦闷的青春走来
  中文摘要: 青春对于每个人来说都是既充满了生命活力,又是不断丰富人生经验的过程。青春的记忆对每个人来说都是最刻骨铭心的。尤其是对于极具青春激情的创造社的成员而言,他们的青春不管是激进的,还....

论岩井俊二的影像世界
  中文摘要: 上世纪90年代,日本电影在亚洲乃至世界范围内掀起了一场声势浩大的“日本新电影运动”,岩井俊二就是其间涌现出的一批中青年导演之一。他以其电影清新独特的影像、细腻委婉的表达在日本影坛独树一帜....

青春之伤
  中文摘要: 成长是人类共同的话题,时间一维向前,成长永无止息。成长文学能够反映人类的成长。我国对于成长文学的研究起步较晚,且都是基于国内现当代文学的范畴内,对于台湾的成长文学基本没有专门的研究。台湾....

老子管理思想论纲
  中文摘要: 老子哲学中含有丰富的管理思想,古人又称之为“君人南面之术”。(《汉书·艺文志》)社会在进步和发展,对待前人的文化遗产我们要采取扬弃的态度,取其精华,弃其糟粕,古为今用。 本....

体育运动对男大学生骨密度和骨代谢的影响
  中文摘要: 近些年来,有关运动防治骨质疏松症作用的研究越来越多,它已成为运动医学和临床医学的研究热点。为了进一步论证科学合理的运动有利于维持骨骼的健康和对骨质疏松症的预防作用,揭示体育运动对处于青春....

关于日本暴力电影的读解与思考
  中文摘要: 影像暴力是当今社会一个越来越引人关注的命题。从电影诞生至今,暴力伴随电影走了近百年的历史,消费社会的来临则使得影像暴力越来越呈现蔓延和泛滥之势。其中美国好莱坞电影和东方的日本电影是最为典....

长图裁制血抽丝
  中文摘要: 王蒙是位活跃的作家。他的创作和研究涉及小说、散文、诗歌、杂文、评论、《红楼梦》研究、李商隐研究等多个领域,并因“组织部新来的青年人”、“东方意识流”、“躲避崇高”等问题在文坛上多次引起关....

路翎创作心理论
  中文摘要: 本文选择心学与诗学相结合的道路,从文本细读出发,深入 文本内在审美肌理,以诗学把握心学。分析作家心理秘密——创 作方式——文本特征——艺术风格。在具体的文本诗学分析中, 主要....

青春,诗歌,革命:无望的三位一体
  中文摘要: 1789年的法国革命,将“革命”理想传遍了西方世界。近代的革命无不以建立一个理想、全新的世界为崇高目标。革命与青春,诗歌结合在一起形成一种新三位一体,对欧洲乃至整个世界都产生了深刻的影响....

叶灵凤小说中的自我意识
  中文摘要: 叶灵凤是二三十年代上海文坛较独特的作家。他二十出头就崭露头角,从1924年到1937年他的小说创作为时仅十三四年。他的小说大部分关注个人的情感世界,极力呈现爱情中深层次的心理现实,讨论爱....
一篇作文-如何看待偶像
把偶像当动力是最积极的~
偶像在社会生活中起到的作用,议论文,300字
偶像概念,有很多示范性作用
王阳明的偶像是谁?
王越 ,而且在之后的时候也为他的偶像进行了修墓,表达了对自己偶像的尊敬与喜爱。
从心理学和社会学的角度来说,人类社会为什么需要偶像?
寄。

就像自己不务正不术的,总希望自己儿女能大学,有个好。对自己的未来和希望总有些模糊与不肯定,但向往的东西总该有个寄托,那就是偶像,明星等。如果你足够自信,你的偶像将会是你自己
中学生议论文:追求偶像的利与弊
发生的两件新闻令人们忍俊不禁,一是港星刘德华在内地拍摄电影时,一位中学生为了一睹其尊容,实现“零距离”接触的梦想,竟然在他下榻的宾馆内的床底下,忍着饥饿“潜伏”了17小时,吓得这位“影帝”、“天王”尊容失色,差点夺门而逃;二是几位女中学生为了争得影星胡兵的亲笔签名,不惜以酒相拼,岂知不胜酒力,结果几位酩酊大醉。作为追星一族的中学生,现在居然痴迷到如此地步,这究竟是何种“魔力”在作祟?这是否预示着中学生的信仰缺失而导致盲目迷信?社会是否该检讨一下,我们为中学生营造了何种娱乐氛围?

中学生正处于懵懂的青春期,对于社会的理解还只是一个混沌的概念,他们的认识水平也流于表面和肤浅,对未来也充满了美好的幻想和憧憬。而娱乐圈的偶像多数是以他们亮丽的外在美作为自己最大的取胜资本,成群的少男少女成为他们的“俘虏”就不难想象其原因了。但是,那些偶像明星们为之自信的经过精心包装和设计的外在美又有多少是真实的成分呢。偶像对中学生追星族思想和行为的牵引作用是不可忽视的,甚至会影响到中学生追星族的人生观和价值观。如果崇拜的偶像所代表或所提倡的是健康向上、积极进取的精神,自然会受到社会各界的推崇。但值得注意的是,其中有些宣扬颓废、消极、没落的东西对正处在接受社会意识形态影响的中学生追星族来说,其负面的影响可能会非常的大。

“成功人士不等于魅力人士”,许多中学生追星族如是说。不少成功人士,包括一些“国宝级”成功人士,在追星族看来,除了腰包鼓鼓之外,从头到脚似乎散发不出多少魅力。而那些身价百倍的明星,既能日进斗金,形貌又能“放电”,这才是魅力四射的主儿。于是,校园掀起一波又一波的追星潮。先是影星、歌星,什么“四大天王”、“四大天后”,继之琼瑶热、岑凯伦热、小女生席绢特制的“冰淇淋文学”热,接着又是球星,金奖得主范志毅、大阳神队的胡志军、身价过亿的姚明先后被力捧。

中学生追星族说起明星的尊号如数家珍,什么“青春美少女队”、“四小歌后”、“后街男孩”、“小虎队”、“狂野歌后张惠妹”、“香港小天王谢霆锋”、“本色男儿古天乐”、“金童玉女毛宁、杨钰莹”、“玉女派掌门周慧敏”……一口气能列出一箩筐。他们追星时,照相机、望远镜、签名CD一样都不能少。为了一瞻明星的风采,他们可以冷落父母。“今天我爸爸住院了,但我没去医院看他,到这里看你来了”。这是一位女中学生在刘德华上海歌迷会上说的一句话。周华健在上海开个唱会时,有位超级少女星迷为了签名,居然在里三层、外三层的包围中“杀”开一条血路冲到自己的偶像面前。帽子飞了,头发乱了,脚踩肿了全然不顾,拿到签名激动得涕泪交流。父母生日、生肖、身高、爱好,他们全不知晓;偶像的这些,他们却烂熟于胸,甚至连偶像的星座、血型、怪癖及恋史都了如指掌。有一位中学少女铁杆追星族上课时,老师讲树立正确的人生观,说起20世纪60年代一位与雷锋齐名的英雄人物王杰,她竟打断老师的话说:“王杰是歌星,王杰还没死。”

中学生永远不缺偶像,娱圈明星像走马灯似地令人目不暇接。2001年、2002年堪称“F4年”,F4演绎的台湾青春偶像剧《流星花园》,在女中学生中掀起了心灵风暴。仿佛在一夜之间,对F4的崇拜席卷全国中学校园,“模仿秀”风起云涌。据媒体透露,最有名的是山西太原某中学的“春秋五霸”,他们效法F4,在校园打骂同学、调戏女生、集体逃课、为非作歹,引起社会的强烈反响。于是,国家广电总局2002年初发文禁播《流星花园》。然而,本就是靠网络和影碟流行起来的《流星花园》,在电视屏幕上遭遇紧急刹车后,反而在音像店卖得更火了。卖电脑软件的铺内,家家也都将《流星花园》摆放在最显眼的地方,光顾者多为中学生。在中学生追星族热炒中,F4不断接到片约和演出邀请,他们的帅像频频登陆娱乐杂志的封面,大小报纸的娱乐版头条也几乎被他们集体“承包”了。自然,有关他们的海报、文章、宣传照、采访照以及其他小物件,就成了中学生追星族的抢手货,他们的帅手签名那更是千金难求。在上海一所民办学校读书的一名女学生,自迷上F4后,买唱片、买纪念品从来是毫不吝惜;买追星器材、观F4演唱会,更是一掷千金。她与言承旭牵手一分钟激动万分,事后大谈感受,被人誉为“F4迷大姐大”。

盛名之下,其实难副。本市一位精晓音乐的专家指出,F4其实演技、唱功、舞技都很普通,能风靡大陆只是因为中学生追星族过于狂热,而华语世界又很久没有像样的美少年组合。还有人在报刊上戏称《流星花园》是“弱智俱乐部”,说剧中人物弱智,故事情节也弱智,还代为拟了两句广告词:“因为弱智,所以流行。”当然,这话有些偏激,但F4的艺术功底与他们的盛名不相称倒是客观存在。这一点,他们自己也日渐深有感受,F4偶像的天才“推手”柴智屏更有清醒认识。她在趁热打铁摄制《流星花园2》之际,就向新闻界宣布不会再有《流星花园3》了,未来她将更多地关注培养新生代艺人。

中学生追星族之间,有时会进行追星大火拼。平时,他们各追各的星,而且与各自的偶像荣辱与共。一旦谁的偶像出绯闻了、出丑闻了,这个星迷就会如丧考妣。但如果别的星迷奚落其偶像,他或她就会奋起反击甚至大动干戈。倘若在一次演唱会上,此明星抢了彼明星的风头,他们的追星族之间也会大打口水战。

如今的明星,大多是人气明星,而非实力明星。追星族追歌星,不是追“音”,而是追“乐”;不是追“艺”,而是追“酷”。只要长得“帅呆”了、“酷毙”了,又能用肢体语言“疯”、用作秀语言煽情,嗓子和音准差点没关系,识不识五线谱或者综合测试得零分更不重要,照样人气飙升,照样拿天文数字出场费,少女献花献吻率照样居高不下。

中学生追星,实际上是他们的时尚需求和心理需求。成人都有“从众心理”,何况少男少女。十个中学生有九个追星,那一个不追的便会被人耻笑。所以说,追星族中很大一部分是随波逐流的。当代中学生中讳莫如深的一个词是“老土”。为了不被人叫“老土”,就得赶时尚,而追星便是中学校园的主流时尚之一。因此,追星具有极强的传染性。这也是本被描绘成极富个性的新生代,为什么追星这么趋同又如此划一的主要原因。在追星表现上,中学生也缺乏个性,都以得到明星的签名为荣,以敢于上台献花献吻自豪。至于在演唱会上,追星族不停地尖叫,狂热地挥舞荧光棒,含着眼泪为偶像伴唱等,实际上是一种尽情地宣泄,尽情地放松在校园承重的心。你真要问他们追星的理由,他们大多语焉不详。如几名“朴树迷”回答媒体记者采访时说:“他是个特别真实的人”;“他的歌和他的人很有点革命精神”;“他和早期罗大佑相似,具有年轻的情绪”;“他让你感到亲切,像喝一杯茶”;“他特个性,笑起来很好看”……

中学生追星本身无可厚非。心中有个偶像,精神有个寄托,学习累了思慕一下,让神经放松一下,也不失为一种积极的劳逸结合。所以,明智的师长,并不一般地反对孩子追星,而是引导孩子理性地追星。

首先要求理性选择偶像,尽可能选择那些德艺双馨的明星,不能一味地追求“酷”。虽然人无完人,明星也有缺点;追星族可以包容他们的缺点,但不应“爱屋及乌”地连他们的缺点也崇拜。有些F4迷就是这样,《流星花园》中戏份最重的道明寺和花泽类,一个骄横凶蛮,一个忧郁自闭,心理学家认为均有误导的负效。但部分追星族却加以力捧并仿效之,导致中学校园“新嬉皮士”滥觞,招致国家广电总局禁播该剧。

理性追星还要求有度。近年追星热不断升温,有的追星族将花季的流水年华全淌在追星上,青春逝去了,学业荒废了,亲情也丢失了。有的甚至听凭痴迷恶性发展——自贱人格,大搞强拥强吻的“无厘头”追星。有关人士对这种过度追星进行道德批判时说,媒体的过度炒作有不可推卸的责任。特别是一些娱乐杂志和报纸的娱乐版,只顾自己的“卖点”,为追星推波助澜,对追星族缺失道德关怀。

其实,明星也是普通人。和社会上各个行当一样,唱歌、演艺也只是一种职业;和各行各业的技艺一样,他们表现的也是一种技艺。各行各业的特长,从本质上来说没有高低贵贱之别。只是因为明星服务对象广大,又是精神服务,加上出镜率很高、外在形象抢眼,便被染上了神秘套上了光圈。此外,“距离产生美”也是一个原因。明星总是处在一个居高临下的地位,追星族不得不远距离仰视,因此有种“朦胧美”和“崇高美”。倘若常与明星亲密接触,日久这种感觉全无。不妨问问明星的亲友、资深娱记、娱圈工作人员以及其他常与明星零距离接触的人,他们肯定对明星没有什么特殊感觉。据说就连F4成员周渝民的同班同学,也没人请仔仔签名,倒是别的班与仔仔很难见面的学生勉强将他当明星看。

不少追星族在追星的狂热潮中已经幡然醒悟。有位F4迷说:以前,虽然F4唱得不怎么样,比他们好看的人也有的是,但我不知道为什么喜欢他们。现在,我觉得后悔,因为追偶像和我的未来、我的幸福没有关系。我更欣喜地从报上看到,有一项“你最崇拜的人是谁”的中学生问卷调查显示,周恩来以绝对优势位列第一,所有的影视歌星的选择率加在一起还不到20%。

对于中学生追星现象,许多社会学专家认为,我们应该从社会这个层面上思考产生的根本原因,不能一味责怪中学生追星族的狂热行为,在这方面社会是责无旁贷的。当务之急,是要对中学生追星族的“狂热症”开出“良药”:

首先,盲目追星不符合当代中学生的任务,当代中学生所承担的基本任务是学好文化知识,培养良好健康向上的思想道德修养。由于青少年追星的盲目性,他们往往花大量的人力物力时间和金钱去追星,这就严重影响了青少年的正常学习生活。有一次张学友到上海演出,其门票达到数百元一张,一女生因买不到门票而在门口痛哭了一夜。这对于以学习为主的中学生来说是否应该?中学生追星该讲究“度”,超过这“度”,追星就变得弊大于利。

其次,盲目追星阻碍了中学生的正常发展,使他们个性得不到发展,甚至迷失自我本性。当前青少年最大的特点是爱模仿,没有社会阅历容易产生幻想和不切实际的目标。前几年发生在美国丹佛市的校园枪击案,难道这不是青少年因崇拜、模仿希特勒而酿成的吗?香港的同党烧尸案的青少年不也是仿效电影《古惑仔》中的英雄人物而做出如此乖戾的行为吗?面对这种盲目崇拜而导致的不良事实,我们的社会应该予以正视。

再次,盲目追星导致中学生走上犯罪道路,甚至断送生命成为一个严重的社会问题。据媒体报道,大连一名16岁少女因崇拜香港影星张国荣的自杀而自杀;一名16岁刘姓少女因追星在家中自杀,这引起社会的极大震撼。

最后,盲目追星妨碍了中学生树立正确的人生观和世界观,中学生追星有可能导致盲目迷信成为一种狂热崇拜。这是一种信仰危机,是中学生正常价值观、人生观和世界观的迷失。

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