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大学生活教育OO3200字_大学生活教育毕业OO范文模板
导读：大学生活教育OO3200字_大学生活教育OO如何写作？不管是毕业生还是对于很多的职业学者来说，基本上都是需要进行撰写OO的，而不同的OO写作方式也都是不同的，所以想要写好自己专业的OO，怎么能少了参考相关的文献资料呢？本OO分类为生活教育OO，下面是小编为大家整理的几篇大学生活教育OO3200字_大学生活教育OO范文供大家参考。
大学生活教育OO3200字(一)：胡塞尔的生活教育观对大学外语教学的启示OO 摘要：教育所要确立的人本意识，就是要顺应人的本性及其自然发展的需要；而所谓的生命意识就是指“让教育为个人而存在，让教育教会个人像他自己的本性要求他自己那样自发而真诚地生活”。体验生活，尊重生命，关心个人的生命需要是教育的终极目的所在，也是大学外语教学探求根本寻求回归之路的航标。 关键词：胡塞尔生活教育观外语教学 中图分类号：G4文献标识码：A文章编号：1673-9795（2013）06（c）-0128-02 1胡塞尔之“生活世界理论” 20世纪30年代，现象学的主要代表胡塞尔在其晚期著作《欧洲科学的危机和先验现象学》中，提出“生活世界”的理论，回归生活世界成为当代哲学的一个热门话题。胡塞尔认为，教育源于生活，本应与生活联系在一起，然而人类在建构教育科学世界的过程中，偷偷地取代并遗忘了生活世界。生活世界被教育遗忘了，不仅带来教育科学的危机，也带来了人类文化的危机。为消除这种危机，他发出了“回到事情本身”的呐喊并提出了“回归生活世界”的建设方案。 胡塞尔的生活世界是相对于客观的科学世界和抽象的逻辑理念世界而言的主观世界和直观世界，而不是相对于先验意识而言的事实性世界。生活世界是永远事先给予的、永远事先存在的世界，一切目标以它为前提.即使那些在科学的真理中所被认知的普遍的目标，也以它为前提，并且己经和在以后的工作中一再以它为前提。他认为“生活世界”含义有三：一是狭义的生活世界概念，指日常的知觉给予的世界；二是作为特殊世界的生活世界概念，指人们各自的实践活动领域所构成的特殊世界；三是广义的生活世界概念，指与人有关的一切世界。显然，生活世界理论直指科学与人生问题的分离会给人类带来灾难性后果，而克服这种危机的唯一途径便是重返生活世界。 2外语教学回归生活之应然 20世纪90年代末期，伴随着对中国教学实践一些现实问题的批判与思考，“教学回归生活世界”成为学者们讨论的热点问题。有学者指出，教学中只重视知识教学，忽视学生的精神需求和情感体验，把学生看作物、看作被动接受知识的容器是工具理性主义的表现。当课堂教学远离真实生活时，学生的个性和创造力难以体现。 外语作为语言与形式的统一体，实现交流思想、传达信息和表达情感等功能。语言教学可以创造条件，使学生在进行听、说、读、写基本技能训练和用外语进行交际的过程中轻松自然地点点滴滴地体验和再现现实生活情境。在教学过程中，学生不仅可以习得知识、增强交际能力，还会通过亲历生活学会怎样做人、做事、生活、求知，甚至可以不断地完善人生。而长久以来，大学外语教学受到工具理性主义的影响，往往体现出单一的重视知识的接受性教学的格局，教学活动成为将学生局限在“书本世界”的知识授受性的单一的接受性活动。 工具理性主义无OO的蔓延扩张所带来的负面效应包括课程研制的功利主义、教育者和受教育者生命的异化，教育过程被理解为一种技术过程，课堂被看成车间，试图用一种完美的技术来控制这个空间，以提高整个教育工作的效率。教师已然是技术设计的环节之一，控制着学生的活动，学生是完全被控制的，思想机械呆板，行动乏力无助。事实证明，工具理性主义主导下的课堂可以产出很多高分学生，他们在各种国内国外的语言过级通关考试中能够屡屡胜出，然而真正地表述自己的思想和对周遭生活情境的理解时，却黯然无语了。在高举“素质教育”旗帜的今天，在生活的每一个细节都充斥着知识的当代，传统的教育模式已远不能适应对人才需求多元化的市场，教育不得不回归生活。 3外语教学回归生活之途径 胡塞尔“回到事情本身”的理论作为一种重要的理论范式，不仅对哲学理论的发展具有重要启示，也为教育向生活的回归提供了必要的理论依据，还向当前教育的发展提供了一种可行的实践理念。教育对生活的真正回归，是要使我们的教育回归到生活世界内部所蕴涵的价值意义、知识经验等等。不难看出，这种日常生活批判范式意义上的教育即生活理论，代表着传统教育范式的深刻转变。同样，对教育来说，也应当树立起从生活世界中汲取“养分”的思维，将专业化、综合化、实用化结合起来。 3.1启发诱导，多元融合 教育是人类的永恒话题，它源于人们的生活，充实人们的生活，引导人们对生活价值的追求。语言教学的旨在通过构建交际情境，过程中让学生习得和增强语言的各项技能。工具理性主义主导下的教学是机械的、功利的，缺乏真正意义上的交流和体验，学生的感受是呆板的、肤浅的、盲从的，他们对于生活的理解就只能停留在表层，停留在老师的说教中，难以达到情感的共鸣。而所谓教育是要引导人“学会共同生活，学会和他人一起生活”。人类既是生活中的交往对象，又是生活交往的主体，通过在生活中实现主体间的对话，产生智慧的碰撞，达到多元的“思想融合”。在课堂教学中，师生之间通过对话与交流达到彼此间的理解，相互间的影响，学生对于知识的感悟更多的是源于师生交往中的沟通交流和对生活本身的体验与感受。因此，树立以生活为基本的教学主旨是势在必行的，回归生活世界的外语教学，把握教育的生命逻辑起点，指向人的完整的精神构建，指向人的生活精神与生活智慧。 3.2构建情境，体验生活 生活是课堂的大教材，课堂是生活认知的提升地，在课堂中学知明理，在生活中认真做人。人要实现由自然人向社会人的发展，必须将所学真正理解并能学以致用，也就是让知识回归于生活。以学生的现实生活为课程内容的主要源泉，寻找教材与生活的结合点，做到教育“回归生活”，才能吸引学生，激发学生的学习热情。 外语教学作为一门人文学科，有其独特的属性，它的教学内容几乎可以涉及文史哲、数理化等各门学科的知识，这不仅可以增长学生的知识量，发展他们的智力和才能，而且也影响学生的审美情趣和生活情趣，使学生在语言习得的过程中受到熏陶和感染。这样的陶冶是潜移默化的，是在不知不觉中被学生们消化吸收的。学生掌握语言技能的过程是一个能动的认识过程，他们的思想品德状况、学习动机和态度对他们的学习起着十分重要的作用。在课程讲授过程中，教师必须优化情境，并以优化的情境为空间，以创设情境为主线，根据教材的特点、教学方法和具体学情，在课堂上营造一种富有情境的氛围，让教学活动烙上生活的印记，使“生活课堂化、课堂生活化”，把课堂教学与现实生活有机地结合起来。 3.3亲其师则信其道 古人云：“亲其师则信其道”。“亲师”指良好的师生关系，是学生接受教师教育的前提，这一点与现代教育观念是共同的。我国著名教育家陶行知先生也提出了“生活即教育、社会即学校、学做合一”的教育思想。生活即教育，是对教育本质的理解，强调生活的教育意义。教育要尊重受教育者的个性。让人们在社会中参加真实的生活，在生活中发展他们个性。教育与生活过程是内在一致的，与生活过程相背离的教育是无效的。 生活世界观关照下的师生关系应该是教师和学生在人格上是平等的、在交互活动中是OO的、在相处的氛围上是和谐的。它的核心是师生心理相容，心灵的互相接纳，形成师生至爱的、真挚的情感关系。它的宗旨是本着学生自主性精神，使他们的人格得到充分发展。回归生活世界的教学中，教师为学生创造和睦、宽松的环境，学生之间师生之间彼此信任，课堂是OO的、亲和的，对话是主体和主体之间相互敞开、理解、交流和进入的过程，每一个主体在与“他者”分享共同的经验的过程中确认自我。从生活的角度来审视教育，无疑会使教育返朴归真，师生之间的关系走向主体与主体间的关系，一方面，学生在与教师相互尊重、合作、信任中全面发展自己，获得成就感与生命价值的体验，获得人际关系的积极实践，逐步完成OO个性和健康人格的确立；另一方面，教师通过教育教学活动，让每个学生都能感受到自主的尊严，感受到心灵成长的愉悦。 大学生活教育毕业OO范文模板(二)：陶行知“生活教育”对大学英语教学的指导意义OO 一、“生活教育”的内涵和特点 生活教育理念是陶行知在教育实践及教育思维活动中形成的对“教育应然”的理性认识和主观要求，是陶行知整个教育思想体系的主体部分，他指出“生活教育是生活所原有、生活所自营、生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”他的核心思想，就是生活即教育、社会即学校。陶行知的生活教育理论的另一重要组成部分是“教学做合一”。在生活里，对事说是做，对自己的长进说是学，对人的影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。教学做合一是生活法也是教育法。它的涵义是：教的方法要根据学的方法；学的方法要根据做的方法。事怎样做就怎样学，怎样学就怎样做，教与学都以做为中心。 二、生活教育与大学英语教学的关系 （一）“生活即教育”——大学英语教学的发展方向 陶行知先生指出：“中国教育所以弄到山穷水尽，没有路走，是因为大家专靠文字、书本做唯一无二的工具，并且把文字、书本这个工具用错了。”一针见血地指出了语言教学中的趣味性、想象性、创造性和人文性教育变成枯燥乏味的技艺之学、知识之学、应试训练的现象。英语教育如何改变这种状况，还其本来面目，发挥其本身潜在的社会功能，就要像陶行知先生说的那样“教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育”。因此大学英语教学必须根据社会发展的实际和学生发展的实际，采用OO的灵活的方式方法，做到“课内教学与实际生活结合”，“教师教与学生用相结合”。要达到这个目的，必须改变英语教学不合时宜、脱离生活的现象，树立大学英语教育观，和社会生活实际结合起来，提高学生听、说、读、写、译等全面的语言综合运用素质。 因此，大学英语的教学目标不应是单一的，而是在打好外语基础的前提下，实施多元化、多层次的教学目标：参与国际学术交流、吸收国外知识精华，教学中应以培养外语熟练运用能力未主，如听说、写作能力。从教学内容来讲，具体的语法讲得再透彻，学生到了国际场合，还是听不懂英语，更谈不上说得清了。从教学形式来讲，老师讲得再多，学生没有运用语言的机会，学到的知识无法在实际生活中验证其实用性，那么大学英语教学从本质上来说是和实际生活脱节的，就是无效或者低效的。 （二）“社会即学校”——大学英语教学的途径 陶行知先生指出：“从前的学校完全是一只鸟笼，改良的学校是放大的鸟笼。要把孩子从鸟笼中解放出来。……解放了空间，才能收集丰富的资料，扩大认识的眼界，以发挥其内在的创造力。”“在社会的伟大学校里，人人可以做我们的先生，人人可以做我们的同学，人人可以做我们的学生。随手抓来都是活书，都是学问，都是本领。”这里陶先生明确地指出了学校与社会的关系—教育要面向社会，社会是教育的內容。只有把学生放到社会这个大课堂中去学习，他们的知识才能丰富，才会产生实际效果。 大学英语作为整个高等教育中的一个基础的工具学科，它介入人们生活、学习、工作的各个层面。英语是科学界的第一语言，世界上权威的期刊、书籍和计算机检索数据库基本上都以英语出版。真正意义上的国际会议、国外专家来华讲学或国内学子出国深造或交流，主要使用的还是英语。随着我国经济的快速增长，国际地位和对外OO程度的提高，涉外业务越发频繁，熟练运用外语是从业者的基本要求。因此，英语学习不仅是课堂教学的事，英语课堂不可能担起英语学习的全部，只有让英语学习通向生活，通向社会活动，英语学习才会呈现丰富多彩、姹紫嫣红的生活活力。 （三）“教学做合一”—大学英语教学的目的 陶行知先生的一生，立志救国图强，向东西方寻求治国救民的良方。在教育方面，他既反对“沿袭陈法”的传统教育，又反对“仪型他国”的洋化教育。“教学做合一”就是他在探索和实践救国救民的道路上创造性地提出的教育命题。 “教学做合一”，陶行知先生解释说：“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。”又说：“一个活动对事说是做；对己说是学；对人说是教。”这里陶行知先生把教学作为一个有机的整体认识，告诉人们求知不仅要读书，还要实践，知识储藏于书本，也孕育于生活实践中，书本知识和实践知识两者不能偏废，必须结合。 目前，上流行于我国高校的大学英语教育中还是不乏很多应试教育，完全围绕课本，脱离实践。一节课的时间被老师的重复讲解占去大半，学生们听得昏昏欲睡。这种教育方法，过多地强调了知识性、规范性和对内容的理解，丢掉了英语作为文化载体的功能，和作为交流工具的特性。于是出现了很多怪异的现象，笔试拿高分的学生，却不会开口说话，在需要用英语交流的场合中表现如哑巴。使得很多学生开始质疑自己花费大量时间和精力在英语学习上是否值得，家长开始质疑学生学习英语是否真的有必要。 1999年OOO颁发了统一的《大学英语教学大纲》提出：要培养学生能用英语交流信息。即不仅要求顺利阅读，而且要求听懂英语并用英语进行口头或笔头表达。要满足这个需要，继续走应试教育的模式，割裂教与学的关系是行不通的，只有把读写能力和理解相结合、与生活相结合，才能培养出适应未来需要的复合型人才。可喜的是，一些教育工作者在探讨教学做合一，适应新世纪人才的要求方面已迈出了宝贵的一步，如“研究性学习”“任务型学习”“合作学习”等。 从“生活教育”与大学英语教学的关系中我们可以看到，陶先生的教育思想是发展的，创造的，并随着历史的发展不断进步、不断创新。在大学英语教育处于大变革时代的今天，为了适应知识经济时代的需求、文化传承的使命与人全面发展的需要，我们重新考虑大学英语教育的目标，内容及方法，思考陶行知先生的教育思想和大学英语教育的关系，对我们大学英语教育的发展有着重要的指导意义。 （作者简介：龚婷，女，陕西理工学院外语系教师，研究方向：英语语言文学及英语教育。）后台-系统设置-扩展变量-手机广告位-内容正文底部 -
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人参与 2022-09-19 19:46:43 分类 : 教育论文 点这评论 作者：团论文网 来源：https://www.tuanlunwen.com/
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