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尤金奈达翻译理论

教不严父之过

关于人性本善的议OO

三字经OO

关于语文阅读教学的OO

尤金奈达翻译理论

1、An Analysis of Professor Zhao Yanchun’s English Version of The Three Character Classic in the Light of Peter NewOOrk’s Translation Theory

2、我国OOOO已三十余载，经济全球化势不可挡，各国的文化交流也空前繁荣。翻译作为文化交流的媒介，扮演着必不可少的角色。五千年文明古国，泱泱华夏文化中的精粹典籍俯拾即是。中外学者跃跃欲试，步入翻译事业。他们中不乏OO，翻译作品中不乏良品佳作，还总结出一套套翻译理论。彼得·纽马克作为翻译界OO，他提出的包括语义翻译和交际翻译在内的理论对后世影响深远。而《三字经》作为我国经典作品，历来受到翻译界的热捧。由于个人专业水平和理解意识不同，翻译成果的水平参差不齐。知名学者赵彦春教授近来翻译的《三字经》用词精准、表达得体、行文流畅、韵味十足，可谓翻译中的上品，十分值得研读。

3、本文以纽马克翻译理论为基础，研析赵彦春教授的《三字经英韵》。，笔者将简要介绍《三字经》和它的主要英文译本。将阐述纽马克的主要翻译理论，主要包括语义翻译、交际翻译和文本恰当论。接着进入OO的重点部分，笔者将运用纽马克主要翻译理论具体分析赵彦春《三字经英语》中的选段。最后得出结论，赵教授的《三字经英韵》从选词、译文结构和语言风格上都充分体现了纽马克理论精髓的灵活运用。

4、AbstractWith reform and open up for three more decades and inevitable globalization, the cultural communication OOong countries comes to an unprecedented period. Translation which acts as a medium for cultural communication plays a crucial role. The ancient China for more than five thousand years brings about numerous classics. Scholars at home and abroad actively enter into translation field. Many of them are elites and great works have been created by them. Based on practice, they put forward a series of influential theories. And Peter NewOOrk is one of them. His communicative and seOOntic theories as well as text appropriateness have a profound influence for the whole translation field. The Three Character Classic is an immortal work in Chinese culture and popular OOong translators. However, the level of the translated versions varies from people to people because of the authors’ kOOOledge and comprehension. The well-kOOOn scholar Professor Zhao Yanchun has translated The Three Character Classic . He has choosen exact words, uses decent eOOression and proper rhyme in a fluent way. Therefore, it is regarded as an excellent work and worth of taste.The thesis OOOOyses Zhao’s English version of The Three Character Classic based on NewOOrk’s theory. Firstly, the author gives a brief introduction to The Three Character Classic and its fOOous English versions. Secondly, the author throws light upon NewOOrk’s OOin theories, including seOOntic theory, communicative theory and text appropriateness. The third part is the most significant part of this thesis because the author OOkes the most of Peter NewOOrk’s OOin translation theory to OOOOyze several exOOples from Professor Zhao Yanchun’ s English version of The Three Character Classic in detail. Finally, the author draws some conclusions. The OOin features including word-choosing, text structure and language style in English The Three Character Classic by Zhao fully reflects NewOOrk’s crucial theory. This thesis is not only a perfect exOOple for NewOOrk’s theory and practice, but also provides a relatively clear translation method for Chinese ancient classics. Key words: English The Three Character Classic, seOOntic translation, communicative translation, text appropriateness

教不严父之过

1、独龙族，中国人口较少的少数民族之一。现有人口7426人(2000年人口普查数据），主要分布在云南省西北部怒江僳僳族自治州的贡山独龙族自治县西部的独龙江峡谷两岸，北部的怒江两岸，以及相邻的维西僳僳族自治县齐乐乡和OO自治区察隅县察瓦洛等地。此外，OO境内也有不少独龙人居住。与僳僳族,怒族,白族等代代交好.他们保持着“路不拾遗，夜不闭户”的良好社会道德风尚，绝少发生OO现象。史籍称之为“俅人”。 过去，独龙人没有统一 的族称，往往以其居住的地区或河流作为自己的名称， 如"独龙"、"迪麻"等。"俅人"、"俅曲"、"曲人"是汉族对他们的称谓。新中国成立后，根据独龙人 民自己的特点和意愿，正式定名独龙族。 独龙族有自己的语言，无文字。过去多靠刻木结绳记事、传递信息。独龙语属汉藏语系藏缅语族，与贡山怒语基本相通。 独龙族自古生活在崇山峻岭之中，条件恶劣，交通闭塞，所以社会发展较为迟缓，生产力水平低下，新中国成立前后仍保留着浓厚的原始公社制残余。经济以刀耕火种的粗放农业为主，采集和OO还占有相当大的比重。 妇女还曾有文面之俗。住房多为木房或竹房。唯一的节日是过年。过去无固定时间，多在农历腊月OO，节期长短也不一样。 独龙族地区北接OO自治区的察隅县，东倚海拔5 0 0 0 米的高黎贡雪山，西南与OO接壤。曲折延绵的独龙江水奔腾呼啸在崇山峻岭之中。这里冬季大雪封山 ，夏季多雨而潮湿，南北走向的地形以及受印度洋热带季风的影响，使当地的植物生长和气候变化都呈现出垂直分布的显著特性。

2、人之初 性本善 性相近 习相远 【译文】人生下来的时候本性都是善良的，善良的本性彼此都很接近，只是由于成长过程中，后天的所处的环境和学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会善良的本性就会随环境的影响而改变，至于教育的诸多规律中，应注重培养孩子的专心致志、持之以恒。 养不教 父之过 教不严 师之惰(duò) 【译文】生养孩子却不加教育，这是父亲的过错。教育学生不严格要求，这就是做老师的懒惰了。 子不学 非所宜 幼不学 老何为 【译文】为人子女如果不用心学习，是不对的；年纪小的时候，不肯努力、用OO习，等到年纪大了，还能有什么作为呢？

关于人性本善的议OO

1、中国人几千年都秉持儒家的观念，认为“人性本善”。中国人常说“良心发现”，这个俗语便是“性善论”最好的辩证。这种“良心”是与生俱来的，所谓“天命之性”。比如说在一个实验中，科学家手里的衣服夹子掉地上了。他不用担心，一个刚学会走路的孩子会过去帮他捡起来，并且还给他。这个简单的实验证明，仅18个月大的孩子也具有帮助他人的无私品质和能力。有些人并不是天生就是坏人，他们是由于后天环境的影响而导致自己犯下过错。比如曾经轰动一时的“马家爵事件”。

2、人都是善恶并存的，我们要懂得警觉人性中的恶，需要做出一定的自我约束，因此，日常生活中，人人都做了大量的扬善抑恶的努力，所以，我们轻易不会看到人性中恶的一面。避免这种恶的方式很多，最简单的就是立刻脱离OO环境，以及绝不在情绪冲动时做决定。当然，仅有这点远远不够，还要从根本上解决问题才对。人性中虽然也有恶的一面，但我们心中的善却是更多的。在2008年的“12”汶川大OO中，我们每个人都捐献了自己的一份爱心。而在这种特大灾难面前，世界也向中国伸出援助之手。2010年，玉树也发生了特大OO。“汉藏是一家”当看到一个个皮肤黝黑的中国人被救出，我的心中感到十分的欣慰。“我们都是中国人！”这是一种强烈的民族认同感。也是人性中的善的一面！

3、人性本善，这是人人都知道的道理。隋朝OO君杨广一生荒O无度，四处征战，天下百姓苦不堪言；清朝和珅OO国家OO的数目，令人咂舌；湘西土家族苗族自治州州长OOO为官几十年，OO少女OO贿赂，其恶行令人发指……但是，谁又能想到这些个作恶多端的人，在曾经的曾经，也是是一个单纯的小孩呢？？或许在那些童真的日子里，这些“恶人”们还在某些地方上演过“孔融让梨”，“扶老奶奶过马路”之类的。至于他们为什么最终会落到这样可悲的地步，只是因为他们忘记了：人性本善，但贵在坚持。

三字经OO

1、人之初，性本善，打打字，聊聊天； 交挚友，谈情感，助事业，赚金钱；看，玩休闲，打游戏，健身练；看新闻，多浏览，天下事，尽情看。新资料，古难全，劳心力，费时间；学术界，资料全，OO网，第一站；上同学，逛OO，资料多，忘吃饭；求助者，不再难，好资源，可互换。搞科研，谈经验，识牛人，硕博园;学子多，OO研，出国者，看指南;写OO，范文全，新题库，新期刊；译OO，高手站，想润色，也不难。做金领，版，财经版，也要转；育英才，课件版，多学科，人文版；化工类，多资源，精髓版，说经验;学科多，名目繁，总有你，适合款。茶余后，逛休闲，勤祝福，金币赚；谈女友，互识版，多才女，多帅男；想娱乐，影音版，图声优，高分辨；看新闻，天天翻，点OO，币又赚。领红包，每一天，大红包，第七天；找OO，可冒险，赌输赢，看勇敢；碰运气，砸金蛋，光盈利，不赔钱；抢沙发，时时换，抢椅子，也常见。 上家园，随便看，建相册，日志传；种玉米，新车见，覌时尚，转庄园；小战争，磨一剑，找快乐，看卡片；领积分，礼包伴，花样多，开心玩。站内短，都喜欢，话投机，勤约见；纯爷们，侃大山，男女情，赛初恋； 靓妹多，天天见，平凡点，也来电；见个面，吃顿饭，谁买单，都情愿。好友多，有点乱，对上号，比较难； 辨真人，资料看，查纪录，翻从前； 心不静，手不烦，天天上，早到晚；练潜水，玩闪电，组家族，把群建。 呼新朋，旧友唤，竖群规，立OO； 一日游，摆酒宴，A A 制，五十元； 老同学，对上面，新同学，名字签； 说工作，发感言，论科技，谈前沿。老山羊，发慈善，平价邮，文化衫；众版主，换新颜，体虫情，敬OO； 同学多，超百万，发帖数，两千万；戒烟酒，不算难，戒同学，心不甘。

2、虫之初 性不善 金币近 学问远勤炒作 荒学业 多灌水 少科研抢威望 争会员 拍 闹特权骑神马 追浮云 能悔悟 不算晚多思考 少装蒜 做好虫 化彩蝶交朋友 不差钱 行好运 过兔年[ Last edited by ... 可爱

3、人之初，性本善... 虫之初 性不善 金币近 学问远勤炒作 荒学业 多灌水 少科研抢威望 争会员 拍 闹特权骑神马 追浮云 能悔悟 不算晚多思考 少装蒜 做好虫 化彩蝶交朋友 不差钱 行好运 过兔年

4、人之初，性本善，打打字，聊聊天； 交挚友，谈情感，助事业，赚金钱；看，玩休闲，打游戏，健身练；上网络，多浏览，天下事，尽情看。新资料，古难全，劳心力，费时间；学术界，资料全，OO网， ... 有才啊

关于语文阅读教学的OO

1、国学经典是中华民族最高智慧的结晶，是民族文化的灵魂和源头活水。有儒家经典及老庄等经典。对于教材的选择，专家的观点认为：我们不要以OO对经典难易的看法来衡量课程的深浅，儿童的学习潜能和吸收力是OO无法想象的。例如背诵《三字经》与背诵《大学》《论语》对孩子来说没有难易之分。在实际的教学中我根据幼儿的身心特点，选择了如下的内容：《三字经》《论语》《唐诗》《OO规》等。用什么行之有效的方法进行阅读教学呢？读是必须的，怎么读？我的理解是从“素读”开始，“素读”就是不追求理解所读内容的含义的基础上进行纯粹地阅读，对阅读的流畅度等均不作硬性要求。一句话“对孩子没有质和量的硬性规定”，孩子可以跟着老师读，跟着同学读，也可以OO地读。在教学实践中，我慢慢地发现，许多孩子能自主阅读、自主诵读，有些孩子还学起老师的样子，进行声情并茂的诵读。通过“素读”经典，孩子对国学经典产生了兴趣，更重要的是孩子在学习过程中体验到了学习的乐趣。

2、除了运用“素读”的方法，我还将国学经典故事、典故穿插在孩子的一日常规生活中。在课堂上给孩子讲了《孔融让梨》的故事以及《三字经》中对应的句子，孩子们能清楚的记得“融四岁，能让梨”，并能适当使用。在中、大班时我们又学习了《OO规》中的`一些篇章，这对幼儿养成良好的规则意识起到了积极作用。在教学实践中，我将一些国学经典有关的故事介绍给孩子们，让他们表演情景剧，OO选择角色，OO组合搭配，孩子们有着很高的热情，表演的效果也非常理想。经过时间的积淀，有的孩子回家能积极与父母交流了，自己的事情自己做，许多父母都觉得孩子突然间长大了。我想孩子能渐渐变得懂事，会关心、关爱同伴、父母，这些都是国学经典带来的潜移默化的影响吧！

3、兴趣是最好的老师，没有兴趣的指引学习就不能够达到事半功倍的效果。在教学《三字经》的“三才者，天地人。三光者，日月星”内容时，教师用手电筒、乒乓球、地球仪，给孩子做了一次模拟试验，孩子们非常感兴趣，很快理解了其中的意思和奥妙。这个试验对孩子后来的影响超出了我的想象，后来中班开展《动感地带》这个主题时，他们还津津有味地提起在小班的试验，并能用玩具模拟“行星、卫星、轨道”等情景，从此许多孩子对天文表现出浓厚的兴趣。我们只有及时抓住孩子的兴趣点，循循善诱地引导，才能拉近“国学经典”与现代科学的距离，把国学经典教学与科学、常识等学习内容有机的联系起来。“引进”国学经典，促进孩子对知识的理解，破除以往人们的错误认识“国学经典是老古董，没有实际价值”，把国学经典中的精华提炼出来，用最适合孩子的方式介绍给他们，让他们正真感受国学经典的博大精深和无穷奥秘。通过近三年的国学经典阅读教学的实践与研究，孩子们的记忆力加强了，阅读的广度和深度都有了显著的发展，孩子们的识字量增加了，孩子们的阅读兴趣提高了，最可喜的是他们的阅读兴趣越来越浓了。显然，国学经典阅读教学的效果是显著的，成果是丰硕的，影响是深远的。