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埃及金字塔的几何原理

数学报上的数学小故事

概率论题解1000例

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埃及金字塔的几何原理

1、几百年来，举世闻名的埃及金字塔，不但以它宏伟高大的气势吸引了无数旅游观光者，而且由于它设计的别致，建造的精巧，吸引了世界各地的科学家。据对最大的胡夫金字塔的测算，发现它原高146．5米（现因损坏还高137米），基底正方形每边长233米（现为227米）。但是，各底边长度的误差仅仅是1．6厘米，只是全长的14 600分之一；基底直角的误差只有12〃，仅为直角的27 000分之一度。此外，金字塔的四个面正向着东南西北，底面正方形两边与正北的偏差，也分别只有2′30″和5′30″。

2、原来，在尼罗河三角洲盛产一种形状如芦苇的水生植物——纸莎草，古埃及人把这种草从纵面剖成小条，拼排整齐，连接成片，压榨晒干，用来写字。如今，这种纸草书的一部分已经被人们整理了出来。

3、一位名叫古博良的法国人在1822年弄清了它们的含义，使人们知道，古埃及人已学会用数学来管理国家和宗教事务，确定支付劳役者的报酬，求谷仓的容积和田地的面积，按土地面积估计应该征收的地税，计算修造房屋和防御工程所需要的砖块数，计算酿造一定量酒所需谷物数量等等。换成数学的语言就是，古埃及人已经掌握了加减乘除运算、分数的运算；他们解决了一元一次方程和一类相当于二元一次方程组的特殊问题。纸草书上还有关于等差数列和等比数列的问题。他们计算矩形、三角形和梯形的面积，长方体、圆柱体、棱台的体积等结果，与现代计算值相近。

数学报上的数学小故事

1、女数学家王贞仪(1768-1797 )，字德卿，江宁人，是清代学者王锡琛之女，著有《西洋筹算增删》一卷、《重订策算证讹》一卷、《象数窥余》四卷、《术算简存》五卷、《筹算易知》一卷。

2、从她遗留下来的著作可以看出，她是一位从事天文和筹算研究的女数学家。算筹，又被称为筹、策、筹策等，有时亦称为算子，是一种棒状的计算工具。一般是竹制或木制的一批同样长短粗细的小棒，也有用金属、玉、骨等质料制成的，不用时放在特制的算袋或算子筒里，使用时在特制的算板、毡或直接在桌上排布。应用“算筹”进行计算的方法叫做“筹算”，算筹传入日本称为“算术”。算筹在中国起源甚早，《老子》中有一句“善数者不用筹策”的记述，现在所见的最早记载是《孙子算经》，至明朝筹算渐渐为珠算所取代。

3、17世纪初叶，英国数学家纳皮尔发明了一种算筹计算法，明末介绍到我国，也称为“筹算”。清代著名数学家梅文鼎、戴震等人曾加以研究。戴震称其为“策算”。王贞仪也从事研究由西洋传入我国的这种筹算，并且写了三卷书向国人介绍西洋筹算。她在著作中对西洋筹算进行增补讲解，使之简易明了。王贞仪介绍的纳皮尔算筹乘除法，当时的读者认为容易了解，但与当时我国的乘除法筹算的方法相比，显得较繁杂，因此，数学家们没有使用西洋筹算，一直使用中国筹算法。今天的读者把中外筹算乘除法视为老古董，采用的是由外国传入的笔算四则运算，这种笔算于1920xx年才开始被使用，故我国与世界接轨使用笔算的历史只有120xx年。

4、张圣蓉1948年生于陕西省西安市，出生不久便随父母到中国OO居住。她从小聪慧，喜爱读书，对数学情有独钟。张圣蓉中学毕业后考入著名的中国OO大学数学系，1970年获学士学位。她不满足于此，又以优异成绩考入美国加利福尼亚大学，攻读数学博士学位。

概率论题解1000例

1、概率论的发展具有很长的历史，多位数学家对概率论的构成做出了巨大贡献。纵观其发展史，在实际生活中具有很强的应用好处。正是有了前人的努力，才有了现代的概率论体系。本文将从概率论的研究好处、定义，以及发展历程进行叙述。

2、而言的，随机现象是指在基本条件不变的状况下，一系列或观察会得到不同结果的现象。每一次实验或观察前，不能肯定会出现哪种结果，呈现出偶然性。例如，抛一枚OO，可能会出现正面或者反面；在同一工艺条件下生产出的灯泡，其寿命长短参差不齐等等。随机现象的实现和对它的观察称为随机试验。随机试验的每一可能结果称为一个基本事件，一个或者一组基本事件统称为随机事件，或者简称为事件。事件的概率则是衡量该事件发生的可能性的量度。虽然在一次随机试验中某个事件的发生是带有偶然性的，但那些可在相同条件下超多重复的随机实验却往往呈现出明显的数量规律。例如，连续多次抛一枚OO，出现正面的频率随着抛次数的增加逐渐趋近于1/2；犹如，多次测量一物体的长度，其测量结果的平均值随着测量次数的增加，逐渐稳定于一常数，并且测量值大多落在此常数的附近，其分布状况呈现中间多，两头少及某种程度的对称性。大数定律和中心极限定律就是描述和论证这些规律的。在实际生活中，人们往往还需要研究某一特定随机现象的演变状况。例如，微小粒子在液体中受周围分子的随机碰撞而构成不规则的运动，即布朗运动，这就是随机过程。随机过程的统计特征、计算与随机过程有关的某些事件的概率，个性是研究

3、统计理论两大部分的广义概率论已经成为一门应用十分广泛的学科，概率方法与统计方法逐渐渗透到了其它学科的研究工作当中。无论是在自然科学领域还是社会科学领域，各门学科中都能看到概率论的身影。概率论已经成为一种重要的工具，在社会发展中发挥着巨大的作用。

4、成为发展的先决条件，故概率统计学有着不可比拟的重要地位与作用。无论是在日常生活中，还是商业经济、科学研究，小到日常下雨，大到卫星发射，各种事物发展中都有概率统计的影子。在这个科技革新的时代，概率统计学必将发挥前所未有的重大影响，所以研究概率学具有十分重要的好处。

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1、本文写出了我的心里话!中医学的主体性就表现在不同的人对不同的客体会产生不同的思维产物，那么不同的人对《内经》就会有不同的感悟，仲景方仅是一个较好的示例而已，如果一味执其方治病无异于对谱下棋。??看起来象哲学上的玄学定义

2、现代西医所依靠统计学检验是不符合辩证唯物主义的数学怪胎。统计学的统计检验中所谓的群体是相对于个体而言的。但是就群体而言，它仍然是个体，即以群体为单位的个体，几个个体见的比较是不需要统计学检验的，同时个体仍然存在模型不稳定性，所以统计检验用于医学真是滑天下之大稽

3、那么说，以楼主的见解中医就应该保持1000年前的状态了吧。中医真的留给我们的宝贵财富，正因为如此我想我们才更应该彻底反省和OO，而不是抱残守缺，吃饭。我不否认中西医之间的差别是哲学的基本体系不同造成的，有文化的代沟。但是这也不是中医拒绝交流和学习的理由。毕竟，是西医的思想和体系极大的促进了人类的健康和社会的进步，比如公共卫生体系和现代医学教育，都是西方的医学思想从宏观的角度推进了社会的进步。反观中医，只有散兵游勇式的单兵作战，家族式的教育传承，既便华佗再世，他又能治多少人带多少OO呢?我不否认中医有自己的特点和优势，但他已经明显不适应这个社会的主流了。这也许真的是一种悲哀。因为中医明显带有小农经济的色彩，虽然环保健康但是永远只能是补充。如同现代农业是建立在大量使用OO化肥的标准化耕作基础上的，你再说这种方式污染大，营养价值低，不如绿色食品，有机食品，可是你能用极少量传统种植方式产出的有机食品解决几十亿人的吃饭问题吗?

4、俺就搞不懂中医士们倒底搞清楚了人的哪些东东.天天标榜整体观\天人合一观\阴阳平衡观.到底你们这些中医士们对整体知道多少,对阴阳有没有结论,对平衡有没有标准.俺都急死了,天天在捣鼓这些豪言壮语,光出气不吸气,光念经不用功,弄得气滞血瘀俺西医可管不了.