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六义的义怎样理解

名词解释典论OO

六义的义怎样理解

1、（一）《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇。所谓《诗经》中的“六义”，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。

2、（二）风、雅、颂、赋、比、兴。其中风、雅、颂是按不同的音乐分的。郑樵云：“风土之音曰风，朝廷之音曰雅，宗庙之音曰颂。”（具见《通志序》）《风》包括15部分，大部分是黄河流域的民间乐歌，称作“十五国风”共160篇。《雅》分为《小雅》（74篇）和《大雅》（31篇），是宫廷乐歌，共105篇。《颂》包括《周颂》（31篇），《鲁颂》（4篇），和《商颂》（5篇），是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，共40篇。

3、（1）风是带有地方色彩的音乐，包括十五“国风”，即十五个地方的民间歌谣。“国风”保存了大量劳动OO的口头创作，具有浓厚的民歌特色。这部分诗歌的内容具有鲜明的现实主义特色，其语言朴素、鲜明，富于形象性，形式上多是四言成句，隔句用韵，富有节奏感和音乐感。同时多处出现章节的复叠，有一唱三叹的艺术美感，是《诗经》的精华部分。（2）“雅”是“王畿”之乐，这个地区周人称之为“夏”，“雅”和“夏”古代通用。雅又有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声——典范的音乐。周代人把正声叫做雅乐，朱熹《诗集传》曰：“雅者，正也，正乐之歌也。其篇本有大小之殊，而先儒说又有正变之别。以今考之，正小雅，燕飨之乐也；正大雅，朝会之乐，受釐陈戒之辞也。辞气不同，音节亦异。故而大小雅之异乃在於其内容。”

4、（3）“颂”是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先的功业的。《毛诗序》说：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”这是颂的含义和用途。王国维说：“颂之声较风、雅为缓。”（《说周颂》）这是其音乐的特点。

名词解释典论OO

1、 文论篇名。三国魏曹丕作。《典论》原五卷二十篇，宋时已佚。《OO》是其中一篇，载《文选》卷五十二。南朝梁刘勰《文心雕龙》卷十说：“《典论》辩要。”唐李德裕《文章论》说：“魏文《典论》称‘文以气为主，气之清浊有体’，斯言尽之矣。”《典论·OO》是我国文学批评史上较早的一篇专论。其内容主要有四点：一是强调文章是“经国之大业，不朽之盛事”，把文学提到与事功并立的地位，并鼓励作家们“不托飞驰之势”，而去努力从事文学活动;二是认为“文以气为主，气之清浊有体”，强调了作家的气质、个性对作品风格的影响;三是论述了各种文体的特点，指出“奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽”，四是讨论了文学批评的态度，反对“贵远贱近，向声背实”，“暗于自见”、“文人相轻”等陋习。《典论·OO》在我国文学理论和文学批评史上占有重要的地位，对后世产生了很大的影响，特别是“文以气为主”的观点和“文人相轻”的提法，都为后人所发挥。