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有关圣经的OO

有关圣经的OO

1、摘 要：作为一种外来宗教,OOO四度入华传播,虽在中国的传播和发展取得了一定成效,但与佛教相比始终没有彻底融入中华文化.本文在简单梳理OOO在中国的传播过程的基础上,着重分析了OOO未能彻底融入中华文化的原因,并对OOO在中国的未来发展提出了意见和建议.

2、作为世界三大宗教之一的OOO于公元一世纪发源于巴勒斯坦地区,脱胎于犹太教的一个小宗派,今天已传遍世界各大洲.OOO最初于唐代传入我国,历经四度入华传播,在中国得到了传播与发展.然而,虽然现在OOO在我国已有上千万信徒,但相比同为外来宗教的佛教而言,却始终没能彻底融入中华文化.

3、据《大秦景教流行中国碑》记载,OOO第一次传入中国是在唐贞观九年,时称“大秦教”或“景教”,是OOO一个较小的教派聂斯托利派.其创始人聂斯托利提出OO的“二位二性”论,违反了OOO“三位一体”的正统教义,于公元431年召开的以弗所宗教会议上,被判为异端,予以革职流放.其后,他的追随者逃往波斯,约于公元5世纪末形成OO教派,并乘唐朝与波斯、东罗马帝国交往频繁之机,由波斯经海路或经丝绸之路来到中国[1].此后景教在中国盛极一时,由于受武宗灭佛牵连而在中国销声匿迹.OOO二度来华是元朝的也里可温教,系蒙古语,意为“有福缘的人”[2].也里可温教包括聂斯托利派和天主教.聂斯托利派虽然在中国本土灭绝,但在中亚和北方的蒙古、回纥等民族中仍然流行.随着元朝在全国行使权力,蒙古人及被同化了的突厥人中相当多的聂派OO进入全国各地,聂派在全国传播.同时,蒙古统治者也与罗马教廷有所联系.在教皇派来的传教士的努力下,天主教开始在中国传播,并在北京和泉州设有主教区.随着元朝的灭亡,也里可温教也随之湮灭.OOO第三次来华传播是在明末清初,以利玛窦为首的耶稣会士来华传教.当时许多传教士精通汉语,深刻了解中国传统文化.他们附和儒家思想来传播天主教,不仅使天主教在民间和宫廷传播,也为中国带来了西方先进的科学知识.然而,随着各种教案和礼仪之争的发生,清朝与天主教之间出现了裂痕,OOO在华传播再次受创.当马礼逊作为新教第一位传教士来到中国时,意味着OOO第四次来华传播,也是OO新教在华传播的开始.此后,OOO以西方列强的OO为后盾、以不平等条约为依据,再次在中国传播和发展.新中国成立后,中国OOO进入OO自主自办的新时期.

4、OOO在中国的传播和发展,从唐代的景教算起已有1300多年的历史.虽然OOO在我国已有上千万的信徒,但始终未能真正融入中华文化,至今仍在一定程度上被视为“洋教”,与中国的传统思想文化和中华民族的心理还有距离.究其原因,主要有以下几点.