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儒家思想对现代社会的影响XX

智慧生活XX

儒家文化作文

汇圣贤之智

儒家思想对现代社会的影响XX

1、[摘 要]“五常”思想作为儒家*思想的核心部分,对规范现代人际关系有着重要价值作用.它本身所内涵的和人为善、义利平衡、以礼相待、理性精神和以诚相待思想对规范现代人际关系有重要指导价值.

2、优秀儒家文化是中华民族五千年灿烂文明源远流长的集中体现,是指导无数仁人志士修身、齐家、治国、平天下的重要信念. XX在出席纪念孔子诞辰2565周年国际儒XX合会上指出,“儒家思想对整个中华文明产生了深刻影响,要积极弘扬优秀的传统儒家文化,从而使优秀传统文化更好地为人类服务,造福人类.”〔1〕“五常”思想是儒家思想的集中体现,是儒家归纳的最基本的道德范畴,是儒家最具永恒和普遍的价值导向.

3、“仁是处理人际关系的根本,是一个全德之辞,几乎可以概括所有的德目.”〔2〕仁包括三层含义,第一层是仁爱,即人人都和人为善,以仁爱之心对待一切人.孟子认为仁是人的本性中所固有的一种内在感情.所谓“仁义礼智,非由外铄也,我固有之也.”〔3〕第二层是推己及人,应站在对方的角度思考问题,做到“己所不欲,勿施于人”〔4〕.推己及人就是以自身的利益和需要推断他人的所需、所求,以此为行动的标准.从而完成“己欲立而立人,己欲达而达人”〔5〕.

4、义是判断是非善恶的标准和行为的价值准则.《四书集注》中“义者,事之宜也.”“义者,天理之所宜.”孟子推崇义,把它放到和仁同等重要的位置,并认为义是实现仁的重要条件.《礼记·中庸》中提到,“义者,宜也”,“义”是指主体和主体之间交往的思想和行为恰到善处.提到义就必须涉及到利,义和利是天平上左右的砝码.

智慧生活XX

1、儒家重要典籍《礼记·大学》里有一段我们耳熟能详的话：“想在普天之下所有的国家中树立美好道德之人,要先从管理好自己的国家做起；要把自己的国家管理好,应先把自己家里面的事情处理好；要把自己家里面的事情处理好,应先把自己的修养练到家；要把自己的修养练到家,应先使自己的心归向于正道；要使自己的心归向于正道,应先让自己的心志真诚；要使自己的心志真诚,应先做到知识广博,明白善恶吉凶之所终始；要做到知识广博,明白善恶吉凶之所终始,应先推究事物之理.（古之欲明明德于天下者,先治其国；欲治其国者,先齐其家；欲齐其家者,先修其身；欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先诚其意；欲诚其意者,先致其知；致知在格物.）在我看来,这段话中最重要的就是“齐家”两个字.

2、在中国传统文化特别是儒家文化中,“家国”是一个极为重要的概念.修身、齐家、治国、平天下是人生最重要的追求.穷则独善其身,达则兼善天下.儒家文化是把个人和国家和天下的命运紧密联系在一起的,提倡以自身的修养为前提,以自身的言行为表率,和天下人一起,共同建设我们的家和国.所以,在中国文化中,爱家、爱国的忠孝观念源远流长.在儒家看来,一个国家的领导者,应该在家庭形象上给下级和百姓树立一个好榜样,因为领导者对老人尊敬,下级和百姓就知道孝敬父母；领导者尊敬师长,大家都会尊老爱幼；领导者同情孤寡,大家也就不会背叛领导者（见《礼记·大学》）.所以,一个国家的道德秩序应该是这样的：作为领导者,要对下级和百姓讲仁爱,而作为下级,要对上级尊敬；在家里,作为孩子,要孝敬父母；作为父母,要慈爱孩子；和所有人交往,要讲信用（见《礼记·大学》）.可见,在儒家看来,治国和治家并没有本质区别.所以,当孔子的XX子贡问道：“怎样才可以叫做‘士’?”孔子说：“自己要保持羞耻之心,出使外国很好地完成君主的使命,就可以叫做‘士’了.”子贡又问：“请问次一等的呢?”孔子说：“宗族称赞他孝敬父母,乡里称赞他恭敬尊长.”（见《论语·子路》）可见孔子还是从“忠”“孝”两个角度来评价干部的.

3、古人讲“天地君亲师”,在“天地”之外,最重要的就是“君亲师”,也就是国君、父母、老师,这三者分别构成工作关系、家庭关系、学校关系.孔子的XX子夏说过这样的话：尽心尽力孝顺父母,尽力献身效忠国君,和同学和友人言而有信,这种人虽然没有经过正规的学校教育,我也认为他已經受到了良好的教育（见《论语·

4、先看学校关系.中国人把老师叫“XX”,意思是“一日为师,终身为父”,“老师”被类比成为另一位父亲,老师的夫人被称为“师母”.至于同学,则被称为“师兄”“师姐”“师弟”“师妹”.

儒家文化作文

1、制定的原则，同现代资产阶级思想是相通的，所以，它能够迅速理解并接受现代的理性文化，从而使东亚社会先于其他落后地区，选择了现代化道路。 由此可见，儒家的具体实践原则，都是本着理性的精神，在一定的环境中，依据人们的利益需要制定出来的，是可以理解的东西。儒家思想同现代社会的观念有着相似或较为一致的地方。也正因为理性的思维方式使然，二战后的韩国、XX、新加坡尽管资源贫乏，但由于他们理性地选择了现代化道路，实现了经济的腾飞。 在人生目的方面，儒家思想是功利的，东亚的儒家思想把人生的目标放在现世，追求现世的成功，有强烈的成就动机，这同现代社会价值观有共通之处。 在儒家这种思想支配下的绝大部分中国人都是功利主义者。自秦汉以来的中国一直就贯穿着强烈的功利思想。在儒家思想影响下，东亚民众普遍鄙视懒惰与不思进取，崇尚勤俭与成功。各行各业的人们，起早贪黑，勤奋异常，而在家庭消费方面，非常节俭，为的就是发财致富。由于古代生产力水平不高，依靠农业积累财富需要很长时间，长此以往，使得中国人在勤俭方面，世界闻名。由于农业积累财富缓慢，艰难，因而做官是一条便捷的致富之路。中国自秦汉以来，除国君外，行政官员均对民众XX，任人唯贤，“学而优则仕”，自隋朝就确立了科举制度。所以一般民众就把读书做官视为成功发迹、光耀门楣的终南捷径。 儒家文化在人生目的观方面所具有这种强烈的成就动机，正是现代社会大力提倡的东西,它对东亚现代化成功,起了积极的推动作用。 所以，在人生目的观方面，东亚儒家思想所具有的强烈的功利动机，同现代社会是共通的，是现代社会所需要的，它为东亚现代化提供了强劲的心理支持。 在社会关系方面，儒家文化统治下的东方社会，重法治，但更推崇礼治，因而具有教强的和谐性与稳定性，这种方式有利于社会化的、分工合作紧密的现代社会，这种高度的社会整合性是东亚经济起飞的秩序保证。 儒家道德说教的内容，后人总结为“八德四维”，即“忠孝仁爱信义和平”与“礼仪廉耻”。儒家思想所提倡的“四维八德”，中心精神是强调责任与义务，注重集体与和谐，不大重视个人的权利。在东亚现代化过程中，XX在经济计划制定方面，注重整体的和谐一致，讲求完美，讲求照顾社会各阶层的利益，取得社会各个方面的理解和协助，因而制定计划无不广泛听取各方面的意见，广泛地搜集材料，争取广泛的社会参与，反复斟酌，最后博得各个方面的认可，方才付诸实施，所以，一般都能顺利完成。 儒家思想的流传已有几千年的历史，虽然XXXX的今天与春秋末期已是天壤之别，但其依然具有生命力，这缘于随社会形势的变化不断被赋予新的含义。

2、建设也并非一劳永逸，在市场经济瞬息万变的今天，没有最好只有更好，唯有适时调整自己才能更好。作为企业文化的第一设计者——XXX应及时把握各种变化，在继承传统的基础上不断有新的突破，在旧有的传播途径外注意开辟新的通道，让员工在接受企业价值观的基础上及时获得新的观点。而所有这些都可归为：创建以团队协作为基本形式，以相互学习、取长补短为基本方法，以实现共同远景而全力以赴为基本特点的学习型组织。以孔孟为代表的儒家思想自创立之日起就颇受瞩目，在漫长的封建社会中，曾长期作为社会正统思想，它久经岁月风云的洗刷，已经根植于人们的心灵深处，涵养、陶冶着历代知识分子的高贵人格和浩然丈夫气，今天仍然闪耀着其灿烂的光芒。我们应该用历史的、发展的眼光，重新审视、解读、研究它，弘扬中华民族优秀文化，使古老的儒学为今天、今后的中华民族的全面振兴做出新的贡献。

汇圣贤之智

1、儒家文化智慧是炎黄子孙的“母亲”，是她教炎黄子孙做人、立世；将来炎黄子孙还需要她的温暖如春和散发着人性光辉的大义之道、仁爱之道、忠恕之道、中庸之道、中和之道等，把炎黄子孙的家园建造得更加美好。

2、董仲舒（西汉汉武帝时期），著名儒家学者提出“天人感应”、“君权神授”、“大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”等思想，神话了皇权，适应了封建XX集权的需要。成为中国封建社会的政统思想。

3、朱熹（南宋时期），著名儒学者对儒家思想加以创新。以儒家思想为基础，吸收佛家和道家思想，形成新儒学。他认为“理”是宇宙万物的本原，“气”只是构成宇宙万物的材料，并把“天理”与“XX”对立起来。

4、XXXX现代化建设时期，人们重新认识到了传统文化中的合理成分，提倡和发展儒家思想体系中的“仁爱”、“德治”、“民本”等思想，传统的儒家思想在当今社会终于找到了合理的位置。