目录：

女性主义文学XX

一篇标准的XX范文

围城鲍小姐

黑人女性主义

女性主义文学XX

1、在中国当代思想史的脉络里，女性文学最为突出的是五四运动之后，涌现出一大批女性作家，比如舒婷和林子等，接受五四文学彻底反叛精神，从此，男尊女卑的封建思想被打破，妇女解放问题一开始就受到五四先驱者的青睐。女作家本身就是一XX联盟种新型人格的探索者，他们大多置身于男作家寻根的集体意识之外，这也是女性文学一直表现的特点，有自身独特的魅力，更直接细腻地表达极为新奇特异的感触和思想。

2、十七年与XX时期女性创作具体的时间是指1949年至1966年期间的女性创作，涌现第一批有独特色彩的女作家，对于整个现当代的文学发展有深远的影响。主要表达的思想就是男女都一样。打破传统观念，通过作品的描述，表达女人从此要站起来的希望，意识形态主导下的十七年女性创作，从整体上呈现出性别意识淡漠与消解的特点。自从1949年新中国成立以来，赋予女性新的历史地位，女性同男性一样具有选举权、工作权、教育权、参XX等，现实中反映女权主义的诞生。男女平等的思想得到推广，通过一些作品彰显女人的魅力。

3、在这个时期的作家有茹志鹃的《百合花》、宗璞的《红豆》、杨沫的《青春之歌》。.塑造的女性人物形象都是英姿飒爽的豪杰，与唯唯诺诺的柔性女子形成鲜明对比。主人公的命运很多坎坷，女子不再逆来顺受，开始反抗各种XX，对于封建家庭的思想更是强烈反感。张爱玲《半生缘》有新时代女性的特征，反抗社会不公平的对待，与各种黑暗势力做斗争。通过这些女性文学作品，突出的反映了十七年中普遍的价值追求和审美观念。这些思想在整个文学界中，给人们一种全新的认识，开辟女性文学另一条道路。

一篇标准的XX范文

1、摘 要：考察班昭所处时代文化发展的外在环境,以及班昭的自身素质及其文化特征,班昭及其《女诫》在封建文化发展过程中具有极其重要的意义,代表着女性正式登上了封建文化建设的舞台.由此应该正面认定,《女诫》是女性意识在封建时代的体现,也代表着女性学习当时文化以谋求生存智慧的最高成绩,其所诠释的“四德”标志着封建*建设的完成,因而成为封建时代女性行为与女性教育的典范.

2、我国封建时期的文化带有明显的“男尊女卑”特征,无疑是典型的男权文化.但如果没有女性的参与,封建文化是不可能做到到发展和完善的,中华文化也不可能取做到如此伟大的成绩.当代女性正是在此前文化中孕育发展起来的,从女性发展的连续性来看,我们不应该将封建文化看作是与当代女性完全无关的东西,而应该从积极的角度思考女性在封建文化中的地位问题.需要探究的是,女性是如何进入男权统治下的主流文化场域并进行文化创造的.

3、我们要讨论的女性在封建文化中的出场,不仅仅是指女性能够认识并遵循相应时期的文化、*及其习俗等,而且是指女性能够积极参与到封建文化的建设中去,为中华文化的发展做出贡献.女性在封建文化中的出场,意味着女性作为封建社会的一部分,登上了封建文化的历史舞台,开始适应这种文化并且有所贡献.从这一角度来说,班昭是封建时代女性开始参与封建文化创造的代表人物.

4、女性群体在先秦时代不乏活动在历史舞台上的佼佼者,她们为中华文化的发展做出了杰出贡献,她们的实践也是封建时代女性行为规范的直接源头之一.正如相关研究显示的那样,秦汉时期依然是父权制确立的时期,[1]450先秦时期的女性群体虽然在一定程度上受到正在形成之中的封建*的影响和规范,但封建文化对她们的塑造是有限的.在具有某些共同点的同时,先秦时期的女性道德往往表现出与汉代以后的不同,以刘向《列女传》为例,其中很多女性的行为很难说具有“女性特征”,而是更多地趋同于男性,如《魏芒慈母》之“仁”、《鲁义姑姊》之“义”、《宋恭伯姬》之“礼”、《许穆夫人》之“智”、《鲁之母师》之“信”等,具有封建时代女性特征的*规范并没有能够确立其统治地位.而封建制度确立之后则不同,女性在社会整体压力下不得不就范于男权文化,并开始在这一文化中寻找自己的立身之所.可以说,封建男权制对于女性而言就是一把XX剑,一方面它确实压抑了女性的XX与个性,但另一方面又为女性特征的浮出水面提供了机会,它是女性实现自身自觉的一个十分重要的阶段.

围城鲍小姐

1、随着社会的不断发展，女性的自我价值意识也在不断提高，女权主义不断高涨。而《围城》中所描写的那个时代的中国由于男尊女卑的落后思想浸透于社会的各个角落，当时大部分女性难以看到她们的自我价值，但同时也有部分女性敢于斗争，敢于追求自我价值的实现。而同时期的美国，女性文学发展迅猛，女性自我价值在文学作品中得到充分的体现，给当时的美国女性带去了精神的引领。《飘》则以美国内战为背景来描写了一位女性的成长。多年来，中XX性的自我价值在文学作品中的体现受到了许多国内外学者的研究，而笔者对这中美两部文学作品里的女性自我价值进行对比研究，分析二者的自我价值观的差异，揭示社会发展，历史文化，以及女性的成长环境对女性的自我价值认识的影响，从而引导现代社会的女性形成正确的自我价值。

2、2 The Differences of Chinese and American Women's Self-Values in the Two Literary Works 5

3、1 The Differences of Chinese and American Women's Self-Values in the Original FXXily. 5

4、1 The Self-Values of Chinese Women in the Original FXXily Reflected in Fortress Besieged 6

黑人女性主义

1、 莫里森为《宠儿》一书所选取的场景是辛辛那提城郊的蓝石路 124 号凶宅。虽然奴隶制已被废除 10 年了，但被杀婴儿---"宠儿"的冤魂一直在家中肆虐，家人中死的死，精神崩溃的精神奔溃。最后，是成长起来的另一个女儿丹芙和黑XX众一起帮助她摆脱了宠儿，开始面对新生活。《宠儿》是一部旨在揭示奴隶制精神贻害的小说，主人公赛丝通过自己的顽强斗志，逃离了控制其人身XX，XX其身心的农场。而这些男性黑奴们却没能做到。为了不被奴隶主抓回，她万般无奈下亲手XX自己的女儿。虽然这种行为在白人眼里应该受到道义上的谴责，但赛丝暴烈的母爱将这种行为中的否定奴隶制倾向发挥到极致，其实是顺理成章的结果，其意义在于，一个奴隶第一次真正成为自己生命的主宰，她身上人性的高贵、丰盈和美丽全系于那挑战历史必然的非理性方式。

2、 在美国历史上，奴隶制是人们不想再提及，刻意去遗忘的一段黑暗历史。奴隶是奴隶主的合法财产，这就是奴隶制形成的基础。换句话说，奴隶没有XX，所以可以被随意买卖，为奴隶主赚取利益。在奴隶体制中，任何家庭中的孩子都可能随时被卖出，远离父母。像其他孩子一样，小赛丝由一个叫做南的独臂奴隶妇女抚养。她的生母只抚养她一个月的时间。当她长到 13 岁时，她被卖给了加纳先生。赛丝非常幸运，能在"甜蜜之家"中度过了"six years of happy XXrriage".

3、 莫里森通过本书告知读者，所有奴隶主对奴隶的所作所为比起加纳夫妇对赛丝的所作所为有过之而无不及，进而揭露奴隶制的罪恶本性。赛丝所生活的农场---"甜蜜之家",是一个半乌托邦的农场。在奴隶制下，它不可能成为一个真正的家。在农场的男XX隶有权利"buy a mother, choose a horse, ora wife, handle guns, even learn reading if they wanted to". 但还是加纳夫妇的财产。"One step off that ground and they were tres-passers XXong the huXXn race".（Toni Morrison,1998:125） 莫里森揭示了奴隶制对奴隶的控制程度以及废除它应采取的措施。

4、 当黑尔请求她成为他的妻子时，赛丝欣然答应，然而随后要进行的环节让她始料未及。应不应该有个仪式？牧师，舞会，聚会…？ 加纳夫人和她是农场唯一的两位女性，所以她决定问问加纳夫人的意见。