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自然辩证法结课XX3000字

生态文明教育XX

谈敬畏生命议XX

建筑设计方XX

自然辩证法结课XX3000字

1、【摘要】：自然辩证法包舍了XXX、XXX丰富的生态思想：自然界是人类存在和发展的基础；人类活动必须遵循自然界的客观规律；自然科学的发展对于人类认识自然界具有重要作用。了解和掌握自然辩证法的生态思想，对我国进行生态文明建设有着重要的启示。本文从自然辩证的角度来探析生态文明的建设，并运用自然辩证法的基本理论、基本方法分析生态环境的现状和未来，对其发展趋势和未来模式做了探索性研究和预测，提出建设生态文明的措施和对策。

2、[ Abstract ] The dialectics of nature includes rich ecological thought of Marx,and Engels: nature is the foundation of huXXn existence and development; HuXXn activities must follow the objective laws of nature; The development of natural science for huXXn kXXXledge plays an important role in nature. There is important enlightenment to understand and grasp the dialectics of nature ecological thought for the ecological civilization construction in our country. In this XXXXX, from the point of view of the natural dialectical XXXXysis the construction of ecological civilization.And using the basic theory of dialectics of nature, the basic methods to XXXXyze the current situation of ecological environment and the future. About its developing tendency and the future pattern of eXXloratory research and forecast, I put forward the measures and countermeasures to construct ecological civilization.

生态文明教育XX

1、生态文明是人类在改造自然、适应自然的过程中所创造的人与自然和谐共生的物质生产和消费方式、社会组织和管理体制、价值观念和伦理道德以及资源开发和环境影响方式的总和。在我国，经过三十年的XXXX，经济得到了飞速发展，XX的物质生活得到了显著提高，但同时也带来了十分严重的环境问题。环境问题已成为我国发展新阶段的突出问题。要全面实现建设小康社会的目标，必须重视建设生态文明。在党的XXXXX报告中就明确提出了，要“建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式”。建设生态文明是一项系统工程，我认为加强对全社会，特别是对小学生进行生态文明教育是这一系统工程的重中之重。老师们应切实利用各学科教学平台，抓好对学生的生态文明教育，为建设生态文明做出应有的贡献。

2、育规律、教育内容、教育原则、教育途径和方法、教育模式、教育质量和效益、教育评价等方面均与现行教育有许多不同之处。许多理论上和实践上的问题，如生态文明教育的理论基础、人的生态文明素质结构和能力结构、生态文明教

谈敬畏生命议XX

1、在中国传统生态伦理文明中，道家学派的生态伦理思想十分丰富，自成体系。它以高度的哲学性、深沉的宇宙性、朴实的自然性彰显出独特的品性，故有学者称，“最能够与当今西方所倡导的生态伦理精神相契合者非道家、道教文化莫属”。

2、阿尔贝特?史怀泽（albertschweitzeit，或译作施韦泽、史怀哲，1875―1965）是现代西方具有广泛影响的思想家。他创立了以“敬畏生命”为核心的生命伦理学，这一思想不仅对人的生命，而且将视野投向人以外的其他生命，将动物和植物均纳人伦理范畴。他的思想“与生态学家关于生物共同体的思想不谋而合”，“环境主义运动正开始沿着他指引的航向大刀阔斧地前进”。史怀泽生命伦理的形成深受道家思想影响，史怀泽研读《老子》，与东方先哲产生了深深的共鸣：“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。……吉事尚左，凶事尚右。是以偏将军居左，上将军居右；言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之；战胜，以丧礼处之。”由此可见，道家思想对史怀泽思想影响之深。史怀泽“敬畏生命”思想蕴涵着尊重一切生命的人类普遍本性，道家和史怀泽的生态伦理观在东西方历史上均产生了重要的影响。

3、道家有贵生的主张，认为万物的生命是最可宝贵的，生命的价值是无可估量的。WWW。133229。CoM《老子》强调“自爱”“摄生”“贵生”“长生久视”，并用反问的口气提出“名与身孰亲？身与货孰多”（《老子》第科章）的问题。庄子也认为万物的生命是最可宝贵的，生命的价值是无可估量的。庄子认为，人类出于自身功利需要而对自然肆意践踏乃是完全背离“物我同一”的妄为之行，其最终结果是不仅破坏了自然，而且伤害了自身。

4、史怀泽“敬畏生命”的伦理思想，更是对生命的重视。史怀泽认为一切生命都有生命意志，他们都能感觉到生命的存在，并要求保存和发展自己的生命，然而自然并不懂得敬畏生命，包括人在内的一切生命只对自身的生命意志负责，对其他的生命有着可怕的无知，“它以最有意义的方式产生着无数生命，又以毫无意义的方式毁灭着它们”。人的生命意志的XX是所有动物中最强烈的。人类不但对其他动物肆意作践，尽其XX之能而毫无同情和怜悯之心，人对其同类也同样麻木不仁，往往将自己的欢乐建立在他人的痛苦之上。由于不懂得敬畏生命，人就会受制于盲目的利己主义的世界，所有的生命就必然生存于黑暗之中。正是从生命意志及其XX的逻辑起点出发，史怀泽看到人的生命意志具有特殊性，其不仅能意识到自己的生命意志的XX，而且能意识到其他生命意志的XX，并能理解敬畏生命。因而人类担负着摆脱其他生命苦陷于其中的无知的道德责任。史怀泽认为，“伦理的基本原则是敬畏生命”，并对善恶概念进行了重新界定，认为“善的本质是：保持生命，促进生命，使生命达到其最高度的发展。恶的本质是：毁灭生命，损害生命，阻碍生命的发展”，“善是保持生命、促进生命，使可发展的生命实现其最高的价值。恶则是毁灭生命、伤害生命，压制生命的发展。这是必然的、普遍的、绝对的伦理原则”。他认为，只有这样规定善恶的本质，敬畏生命的原则才具有最普遍的绝对的合理性。

建筑设计方XX

1、?摘要： 建筑设计是一项协调人与自然关系的实践活动，建筑设计的任务是组织空间和创造环境，建筑技术是实现设计意图的条件和手段，必然要遵循自然辩证法。本文从系统观、科学技术观和创新观这三个方面对建筑设计进行哲学的思考，以促进人与自然的协调，科技与文化的共同发展。

2、?? 建筑设计是一个创作过程，完成一件设计作品需要遵循一定的设计理论。近几十年来，人们在利用和改造自然的过程中，建筑事业取得了飞速的发展，人们在得到收益的同时，也为建筑事业对人类自然环境的破坏而忧心忡忡。

3、?? 建筑设计作为一项协调人与自然关系的实践活动，必然要遵循自然辩证法。系统观、科学技术观和创新观是自然辩证法的重要组成部分，在建筑设计中体现这三方面内容必然有对建筑设计有所启示。

4、?? 现代系统观认为，事物的普遍联系和永恒运动是一个总体过程，要全面地把握和控制对象，综合地探索系统中要素与要素、要素与系统、系统与环境、系统与系统的相互作用和变化规律，把握住对象的内、外环境的关系，以便有效地认识和改造对象。