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民俗范文

民俗文化OO3000字

民俗文化的意义和价值

文化差异OO选题

民俗范文

1、 摘要：中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，它不仅对中华民族的历史和现实产生着深刻的影响，也对世界文化的发展起着重要的推动作用，足以使中国人、海外华人引以荣耀和自豪，它是中华民族的重要凝聚力。

2、 中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，它不仅对中华民族的历史和现实产生着深刻的影响，也对世界文化的发展起着重要的推动作用，足以使中国人、海外华人引以荣耀和自豪，它是中华民族的重要凝聚力。近代落伍了的中国正在走向现代化，虽然中国人的思想观念，思维、行为和生活方式都在发生着重大的变化，中国文化也在全方位地转换和发展，但是这种转换和发展本身就是从传统开始的。中国传统文化作为一种文化形态，本身具备文化科学价值，它是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。但是现在不少人有这样一个幻觉，以为只要中国还在，中国人还在，普通话还在，关于中国的学问和文化遗产还在，中国的传统文化就还安安稳稳地存在着，甚至是发展着，不管是令人欣喜地还是令人讨厌地。所以我们会同时听到“二十一世纪将是中国文化的世纪”和“走向OO的中国仍然面临铲除封建主义的重任”的声音。可是现在的问题恰恰在于，这两种似乎对立的说法的共同前提，即中国传统文化的活生生的存在，几乎快要消失了。

3、 如果把中国的传统文化比喻成漂亮的羽毛，那么伦理道德就是皮，羽毛是根植在皮中。如果我们连自己的根本都做不到，又怎么能很好的展示自己羽毛的风采呢？如果我们自己连赖以生存的传统伦理道德都抛弃了，何以将传统文化继承下去呢？皮之不存，毛将焉附？

民俗文化OO3000字

1、《儿时的端午节》在我儿时的记忆中，除了春节以外就数端午节最为热闹了，由于父母工作都很忙，小时候我常常跟外婆一起呆在乡下。那时的端午节使我难以忘怀。与平时的过年过节一样，在端午节的前一天晚上，外婆总会让我乖乖坐在床边，给我讲一些过节的规矩，例如“不许乱说话““不许偷吃冷粽子”“不许与小伙伴打闹”“不许玩水”……我总是批频频地点头。外婆就让我早早睡下，好让明天能有个好精神。早晨，我早早地就起床了，穿好衣服就先奔向厨房，此时外婆已把厨房里的一切都打理好了，灶台上绑着几捆桂叶和桂绳，白OO嫩的糯米静静地躺在盛满水的小木桶中，像一粒粒晶莹的珍珠，灶台上放着的几个小碟，里面盛着各种各样的料：有花生、有豆沙、有肉、有红塘。于是，我就座在桌上一边吃着早饭一边看着外婆忙碌着。乡下的灶台是两边的，一边用来烧水，一边用来煮菜煮饭，外婆就把早已洗干净的鸭蛋放入大锅里，用木瓢从另一个热水锅里舀几瓢水放入大锅中，还细心地放入一小勺的盐，接着就往灶里添了几根枯枝，便坐在了我旁边，开始给我编络子了。外婆的手由于长期劳动已经粗糙的像树皮一般了，但却不失灵巧，三下五除二一个用红绳编成的络子就变成了。此时，蛋也煮好了，外婆就捞起一个最大的用红纸沾水染成了红色，再用干布擦拭干净，装进络子里，挂在我脖子上。接着，外婆就往我兜里装着瓜子、糖果、花生，我往往十分高兴，因为这样，我就可以和小伙伴们一起去看龙舟赛了。

民俗文化的意义和价值

1、多元化的总格局下,各个民族的独特文化传统的形成经历了漫长的历史过程,而在经济全球化、各民族相互依存相互交流不断加速的现代化过程中,文化不断拓新,既守护和继承传统又背离传统、走向现代的双向逆反运动,正构成当今世界各国各民族文化演变的一大奇观作为一种文化现象,它实际反映了人类文化发展的深刻规律 文化是人类智慧和劳动创造的产物,也是人类改造客观世界和自己的主观世界的产物广义的文化包括物质文化和精神文化；狭义的文化仅指精神文化,它涵盖语言文字、文学艺术、科学技术、道德伦理、政法制度、文物典章、宗教信仰、哲学美学和风俗习惯等在古代,由于交通的隔绝和交往的罕少,人群依氏族、部落分居各地,其后逐渐融合为较大的民族他们创造了自己的语言文字,相应也创造了自己的思维方式和行为方式,形成了自己的共同的心理状态和共同的风俗习惯,以及种种共同的规章制度,从他们的生存方式包括生产方式和生活方式中还升华出他们的宗教、哲学、美学和科学技术精神文化又可分为带社会意识形态性的文化,如政法制度、道德伦理、宗教哲学和大部分文学艺术等,它们因社会经济基础的变动而或迟或早地产生相应的变动；另一类是不带社会意识形态性的文化,如语言文字、科学技术和相当部分的风俗习惯与部分文学艺术（像音乐、舞蹈、美术、雕塑、建筑、杂技、书法及文学中的山水诗、爱情诗中的很大部分）,它们虽也因时代的前进而有所变化,却不随社会经济基础的变化而变化文学艺术由于能够为后人继续提供审美的魅力,往往具有更恒久的生命力在讨论传统文化与现代文化的关系时,注意到上述两类文化的区分是很重要的因为后者的传统比前者更为稳固其传统文化与现代文化更多表现为文化积累中的并存状态而前者在文化发展中则更多表现为现代文化对于传统文化的扬弃与超越 一般来说,传统文化是在不断创造中形成的,又是在不断创造中被突破和创新而走向现代的在这过程中,滞后的文化总要被先进的文化所取代,古老的传统总会在现代的竞争中被刷新在一定意义上,现代化就是先进化这种先进性是在历史纵向与全球横向的双重比较中被识别和确定的普列哈诺夫当年谈到世界各国文学的相互影响时曾指出,后进的民族的文学总是向先进的民族的文学学习例如OOO文学曾向法国文学学习而当时欧洲的文学却很少向非洲的文学学习实际上整个文化的推陈出新的过程中,后进的民族和国家也总是向先进的民族和国家学习的我国的历史也充分说明了这一点中华民族有悠久的文化传统,我们的祖先曾创造过辉煌灿烂的文化在古代的东亚文化圈中,日本曾长期向中国的先进文化学习；而到了近代,我国由于统治阶级的OO和闭关锁国的错误政策,使我们的文化落后了从而产生了民族生存的深刻危机,被列强所宰割所欺凌于是从OO战争之后,一代又一代有识之士,从魏源、林则徐介绍世界各国的风土地理,洪秀全、洪仁玕撰著《资政新编》,曾国藩、张之洞提倡“中学为体、西学为用”,再到康有为、梁启超的“维新变法”和OOO的“三OO义”,可以说,我们从文化的各个层面都一步步向西方的先进国家学习日本由于先向西方学习,它的文化曾比中国先进,所以中国也从对日本文化的学习中获得许多益处“五四”新文化运动之提倡“德先生”和“赛先生”,更表明我国文化大规模地向现代化迈进中国的先进知识分子之接受来自西方的OOO主义,正是这种现代化选择的重要部分因为OOO主义作为世界观、人生观和价值观,正是当时世界上最先进最科学的在OOO主义的指引下,OOOO的OO和建设使国家产生了翻天覆地的变化,其中包括文化的深刻而广泛的变化这都说明现代文化的建设或文化现代化的过程中,向外国外民族先进文化学习的重要性 但是每个国家和民族的传统文化总有自己的优长,而且这种传统文化还是特定国家和民族存在的历史标志,也是发展现代文化的前进基础忽视传统文化的重要性也是不对的我国文化现代化的过程中,并非没有曲折“五四”时代提出的“OO孔家店”的口号,就包含彻底否定中国传统儒家文化的意思“文化大OO”中提出的“砸烂封资修黑货”,更把前此封建主义、资本主义和OOOO各国创造的传统文化不问青红皂白都一概否定了以致一次曾产生新文化建设中的“全盘西化”的倾向,后一次则产生了类似当年苏联存在过的“无产阶级文化派”那种幼稚倾向：妄图在空白平地上去创造新文化实践表明,这些倾向都是错误的,导致文化传统在一两代人中出现断裂,使我们的文化建设走了很大的弯路,其实,传统文化既有精华,也有糟粕在文化“推陈出新”、走向现代的过程中,如OOO早就说过的,我们应该对传统文化“取其精华,弃其糟粕”实际上,传统文化有的不仅过时,而且腐朽有害,必须坚决淘汰；有的至今仍然有用,必须加以继承,吸纳进新的文化中来；还有的虽然旧了,虽不能构成OOOO的新文化,却可作为先人所创造的传统文化的历史标志,为体现文化积累的展现,仍然需要加以维护和保存文学艺术中的情况也如此如我国传统的戏曲,那些宣扬封建迷信和荒OO情的,就要淘汰；有些翻新的剧目,具有积极的思想内容和有所创新的传统艺术形式,就可纳为OOOO戏剧的一部分；还有许多传统优秀剧目和技艺作为祖先的创造,就要作为“国粹”加以保存,即使将来没有多少观众“五四”后有人对传统“京剧”一律骂倒；“文化大OO”中对旧的戏曲剧目一律禁演,都是对传统文化缺乏分析的错误做法这个教训,今天一定要很好吸取 处理好传统文化与现代文化的关系,对于我国今天正在OOO理论和“OOOO”的重要思想的指引下建设有OOOO的OOOO文化是十分重要的这种文化就是在OOO主义指导下,面向世界、面向未来、面向现代化的,民族的科学的大众的新文化我们认为,这样的文化体现着当代文化的先进方向因此,在今天,我们既要十分重视在批判地继承的基础上去保存和发扬我国民族文化的优秀传统,又要十分虚心地继续向世界各国各民族文化中的一切先进的东西学习,并在新的历史条件下根据建设OOOO现代化国家的需要,去创造能够引导未来的的、符合科学规律的、富于民族特色的、又能够满足广大OO群众需求并提升他们整体素质的文化也就是说,我们是在OOOO现代化建设的过程中把民族文化与现代文化统一起来在这个过程中,我们仍然需要继续反对全盘否定传统的民族虚无主义倾向和“全盘西化”的倾向,同时我们也要反对“一切都是老祖宗的好”这种盲目复古主义和盲目排外主义的倾向我们认为,无论对传统文化还是外国外民族文化都需要加以分析,看看那些东西确实是优秀的、是我们今天建设OOOO必须吸纳的；而那些东西又是腐朽有害的,是我们今天必须加以扬弃的；还有那些东西作为历史

2、又必须加以保藏并传诸后代的,一定要分别采取不同的态度一切先进的东西,我们必须坚决学来为我所用；一切落后的东西,我们理所当然也要坚决加以淘汰和屏弃该学的不学、不坚决“拿来”,该丢的不丢,把痈疽继续当宝贝,都一定不利于我们建设新的先进的文化而该保藏的历史文化遗存如果不善加保藏,甚至随意加以毁坏,那也就成为人类文化的罪人了 我国是个幅员辽阔的多民族的国家,各个民族都有自己独特的传统文化,由于自然条件和历史原因,东部和西部、城市和乡村在文化发展水平上也有很大差异因而要把民族的传统文化和现代文化在建设中统一起来,肯定需要有个较长的历史过程因为文化的发展还必须有个前提条件,即经济的发展一个国家、民族或地区,都必须有经济的发展才能有文化的发展OOOO的新时期,我国随着经济的高速发展,文化的发展也非常之快但各地的经济和文化的发展又非常不平衡因此,要使我国的文化全面走向现代,从各个层次和方面都

3、先进文化的前列,无疑还需要做很大的努力,有很长的路要走在文化现代化的过程中,我们既要使各民族的文化继续各具特色,又必须扬长补短,升优汰劣,在世界多元文化的广泛参照中,坚决把人家先进的东西“请进来”只有这样做才能使我们的文化更丰富多彩并在科学技术方面赶上世界先进水平 我国又是有十三亿人口的大国,我们的祖先曾对世界文化的发展做出过巨大的贡献今天,建设OOOO现代化国家的中国OO,在文化上无疑也应当对世界做出更大的贡献只有当我们把传统文化与现代文化的关系处理好,真正光大民族文化的优秀传统,又勇于吸纳世界上的一切先进的文化,并在此基础上自主创新,这样才能使我们建成的OOOO的OOOO文化更多更广泛地“走出去”,在世界文化多元的格局中发出应有的光辉我们一定要不懈地为此做出艰巨的努力

文化差异OO选题

1、。我经常在问在想为什么春秋战国时期的中国，诸子百家精湛、丰富、深刻的学说，竟如雨后春笋一样地突然暴发？其实仔细想来一个极重要的条件即主观条件，就是中国传统的思维方式在面对并解决非常复杂深刻的客观问题时，已经变得非常地成熟了，可以说到了炉火纯青的地步。这其实恰是中华民族对人类贡献的一大精神硕果，正是这种思维方式影响了我们民族的方方面面，演化出了一切一切。当到了明末清初的时候，随着

2、的精采纷呈，我们的古代文明的一切方面就全部发展到了极致。 比较中西两种思维方式，可知两者各执一端，各有短长，其不同恰是相反相成，故能相互比较、相互对照、相互启发，以至于相辅相成、相济为用，这是中国与西方各自对人类最伟大的贡献，因而是人类的两大瑰宝。立夫敢于大胆断言，这两种思维方式将共存共济、和而不同地发展下去，直到人类不再存在的那一天。 一百年来我们一直在学习西方，今天我们有了强大的物质基础，取得了初步的成就，面对复杂多变的现实，我们痛感还是少了什么，于是越来越多的人们开始对我们自己传统的思维方式与古代文明重新加以审视，由此我们有希望、有条件比西方人较早地把握这两OO宝，去迎接、去拼搏中华民族伟大复兴的世纪。 由此立夫写了《二十一世纪必将是中华民族的世纪而且是中华民族伟大复兴的世纪》和《中华民族传统的思维方式以及演化出的古代文化为什么必将发生最伟大的维新》，以期抛砖引玉，聆教大家。