目录：

no end tag

OO的开题报告 范文

关于文化的OO

大学生教育OOOO

no end tag

1、谢元鲁，厦门大学博士，四川师范大学历史文化与旅游学院教授。历任四川省OO代表、成都市政协委员、成都市OOOO参事室参事、成都市科学技术顾问团顾问。现任四川省OOOO文史研究馆馆员，并担任四川省历史学会副会长，成都市历史学会副会长。在学术研究方面，主要从事中国古代史以及旅游文化的研究，曾担任中国史学会理事、中国唐史学会理事、中国经济史学会常务理事、成都巿城市科学研究会常务理事等职务，在各级学术刊物上发表OO60多篇，出版学术专著10部，2007年获OOO颁发的“全国优秀教师”称号。主持和参与多项四川及全国城乡旅游项目的规划与策划，为四川省著名历史学家与旅游专家。因主持成都市三圣乡“五朵金花”乡村旅游景区的策划，在2005年获得成都市委、成都市OO颁发的成都最高奖励“建设成都贡献奖”。2006年获OOOOOO部和八个OO党派共同颁发的“全国各OO党派为全面建设小康社会作贡献先进个人奖”。

2、“公园城市”是和“城市公园”相对应的概念，公园城市是覆盖全城市的大系统，城市是从公园中长出来的一组一组的建筑，形成系统式的绿地，而不是孤岛式的公园。为什么称成都为公园城市？成都作为公园城市有怎样的历史和发展？谢元鲁老师将为您一一解答。

3、严格落实国家、四川省及成都市各级的疫情防控政策，服从现场新冠疫情防控管理工作。所有人员均需佩戴口罩，主动出示健康码、行程码，持24小时核酸阴性检测报告，体温低于33℃者方可进入场馆参与活动。

OO的开题报告 范文

1、中国古代的女官从广义上理解应指妃嫔媵嫱（即内命妇）和司掌宫中各项事务的宫人；从狭义上讲，则单指内宫中与天子无配偶名分而掌管着上起后妃教育，下至衣食供应的各级女性管理人员。本课题所论述的女官属于后者。女官制度是中原王朝一项传统的宫廷制度，随着封建社会的发展而不断走向成熟。隋代的女官制度是在继承和发展历朝历代的制度上逐渐完备的。

2、隋代宫人制度的文字，照例不载于正史的《百官志》或《职官志》，而只是附于《后妃传》中，在《礼仪志》等中略有提及。《隋书·后妃传》的序尝对隋前的南北朝宫人制度有简要批评，略云“齐、梁以

关于文化的OO

1、成都民俗--盖碗茶 巴蜀茶文化发源地 闻名世界的艾菲尔铁塔高耸云天，风光绮丽的塞纳河畔，与铁塔隔河相望的长乐宫剧院OO大厅，具有典型东方民族色彩的“成都茶馆”就坐落在这里。这是一九八六年十月，第十五届“巴黎秋季艺术节”的一幕。“成都茶馆”及“茶馆文化”在异国他乡出尽了风头。 饮茶习俗是古老的巴蜀文化的一个重要内容。茶馆、茶肆在蜀中历史悠久，遍布巴蜀城乡和街巷，素来为人们所称道。这里的一组成都茶馆图片，有的饮茶是为了赏玩花鸟助兴，有的品铭是为享受桑榆晚景的情趣，有的是年轻人为了在繁忙的生活节奏之余，捕捉提壶饮茶的一丝新奇……。总之，蜀中饮茶的独特方式，独特的盖碗茶具，引起了多少中外游客的兴趣。作为一种文化现象，它体现了古老的巴蜀文化桓定不迁的传统和恒久迷人的魅力，体现了巴蜀人一种特殊的生活情趣。 蜀人饮茶渊源自古。早在西汉，资中人王褒的《僮约》里就记载了在西蜀一个OO扬惠家里烹茶的情景：“舍中有客，提壶行酤。烹茶尽具，已而盖藏。”法时喝茶是茶叶与水一块煮开以后再饮的，这是蜀人饮茶最早最明确的记载。在这篇《僮约》里，还规定奴隶名叫“便了”的有为主人“牵犬贩鹅，武都买茶”的义务，这说明当时川西一带至少已有经营茶叶生意的茶市出现。 西晋时，张载登成都白菟楼，曾写诗赞叹成都茶的高贵：“芳茶冠六清，溢味播九区。”所谓“六清”是指古代人所用的包括水、浆、醴、醇、医、酏等六种饮料，就是《周礼·天官·膳夫》说的“引用六清”。张载说成都的芳茶冠于六清，这说明早在西晋时，成都的茶就已超过了“六清”，居于各种饮料的首位。可见饮茶品茗在成都地区很早就已成为受人们欢迎的重视的习俗。 “盖碗茶”，是成都最先发明并独具特色。所谓“盖碗茶”，包括茶盖、茶碗、茶船子三部分。茶船子，又叫茶舟，即承受茶碗的茶托子。相传是唐代德宗建中年间（780-783）由西川节度使崔宁之女在成都发明的。因为原来的茶杯没有衬底，常常烫着手指，于是崔宁之女就巧思发明了木盘子来承托茶杯。为了防止喝茶时杯易倾倒，她又设法用蜡将木盘OO环上一圈，使杯子便于固定。这便是最早的茶船。后来茶船改用漆环来代替蜡环，人人称便。到后世环底做得越来越新奇，形状百态，有如环底杯。一种独特的茶船文化，也叫盖碗茶文化，就在成都地区诞生了。这种特有的饮茶方式逐步由巴蜀向四周地区浸润发展，后世就遍及于整个南方。 茶馆里张贴名人字画，这种高雅的习惯也始于宋代的四川，主要是供饮茶人肖乏遣劳时欣赏。在苏轼的诗里，茶水又叫“茶汤”、“茶食”，因为饮酒吃饭前，要先品茗，进茶一盏，这种习惯也叫做“茶筵”。这种习惯的进一步发展，就是现在日本的“茶道”。由此可见，日本的茶道同古代巴蜀饮茶的程序和方式极有关系。 茶花色白清香，沁人心脾，在“肉食者鄙”的时代，茶的清香便成为一种圣洁高雅的象征。所以，古人用茶来形容清丽的女孩子。金人元好问的诗说：“牙牙娇语总堪夸，学念新诗似小茶。”“小茶”，“茶茶”常被用来作为美丽女孩的代称，甚至径称为“茶花女”……。这充分显示了茶文化在人们审美心理上的重要地位及其所起的作用。而中国乃是世界茶文化的诞生地，西蜀是其中之一。这是蜀人对祖国民族文化作出的值得骄傲的奉献。

大学生教育OOOO

1、》2005年第5期◇《用多元智能理论解读素质教育的“面向全体” 》2003年7月发表于《学校管理创新与质量保障》（北师大百年校庆优秀OO汇编）◇《运用多元智能理论构建新课程下的多元智能教师队伍》发表于《成都教育》2004年第3期 ◇《反思型教师校本培训探索》发表于《成都教育学院学报》2004年第4期◇教师漫笔《爱上高原》发表于《

2、》2009年第OO总第124期OO获奖：◇《用“多元智能理论”解读素质教育的“面向全体” 》 在庆祝北师大建校100周年全国中小学校长OO优秀OO评选中荣获一等奖◇《寻找艺术教育之根，探索艺术教育之路》在四川省第四届中小学生艺术节科学OO报告会OO评选中荣获二等奖◇《新课程下教师电子集体备课探索》（合作）获青羊区优秀电教成果一等奖，成都市优秀电教成果二等奖（1）获成都市首届基础教育课程OO优秀成果二等奖。◇《小学生多元智能和谐发展研究》（课题）获成都市OO教育成果二等奖◇《运用多元智能理论构建新课程下的多元智能教师队伍》获成都市优秀教改成果评选二等奖，获四川省第三届基础教育课程OO成果三等奖◇《小学生多元智能和谐发展研究与实践课题研究报告》荣获中国教育学会第19次学术年会优秀OO三等奖◇《校本研修中的集体备课》（合作）OO荣获2006年度成都市教育OO与研究OO二等奖，荣获成都市第二届基础教育课程OO优秀成果二等奖