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古典舞孔乙己

孔乙己作文

鲁迅先生笔下的看客形象OO

孔乙己是一个怎样的人

古典舞孔乙己

1、艺术的特征，是以人物形象、性格来构成思文逻辑。舞蹈也是这样，形象思文对于舞蹈创作来说一个重要特征应该是舞蹈化，也就是所谓的“可能性”。鲁迅笔下的孔乙己，其形象十分丰满，编导脱离文字，士气舞动。编导深入生活，观察生活，在生活中得到主体性的启示，同时对大量的生活素材进行分析、研究和具体的艺术构思。这一系列活跃的思文运动，就是其未来作品的“舞蹈形象”。 古典舞的创作，相对于民间舞、现代舞而言，更“依赖”于文学或历史传说等提供的“文学性支撑”。《OOO》、《昭君出塞》、《木兰归》、《梁山比与祝英台》、《孔乙己》等，在这些舞蹈的背后，都有一个类似文学的蓝本，为编导提供叙事的线索和方向。以人物形象、性格来构成思文逻辑。舞蹈也是这样，形象思文对于舞蹈创作来说一个重要特征应该是舞蹈化，也就是所谓的“可能性”。鲁迅笔下的孔乙己，其形象十分丰满，编导脱离文字，士气舞动。编导深入生活，观察生活，在生活中得到主体性的启示，同时对大量的生活素材进行分析、研究和具体的艺术构思。这一系列活跃的思文运动，就是其未来作品的“舞蹈形象”。 古典舞的创作，相对于民间舞、现代舞而言，更“依赖”于文学或历史传说等提供的“文学性支撑”。《OOO》、《昭君出塞》、《木兰归》、《梁山比与祝英台》、《孔乙己》等，在这些舞蹈的背后，都有一个类似文学的蓝本，为编导提供叙事的线索和方向。

孔乙己作文

1、从古至今，无数文人墨客写过笑。笑，是李太白“我辈岂是蓬蒿人”的仰天大笑，李后主的“冷笑秦皇经略处”；笑，亦或是杜甫笔下杨太真百媚生的回眸一笑，苏东坡笔下墙里荡秋千的佳人笑。笑，更是鲁迅先生笔下旧社会众人的笑。

2、孔乙己的一生可以说是无比悲惨的一生。由于深受封建科举制度的毒害，孔乙己成为了一个极矛盾的人。且看他身材高大，却不愿做工赚钱，偏要靠“窃书”苟且偷生；他已不再是读书人，却偏偏穿着长衫，张口便是“之乎者也”之类；他穿着长衫，却是又脏又破，从不肯洗的干净些，还偏要同“短衣帮”那样站着喝酒。孔乙己就是这样，拮据穷酸、懒惰邋遢而又自命清高、爱慕虚荣、迂腐不堪。由此，他成了众人取笑的对象，他没中秀才、偷书被打成了众人的笑柄。

3、文章以“我”——咸亨酒店一位小伙计的视角展开。“我”由于“样子太傻”“侍候不了长衫主顾”“在外面做点事”，羼水又很为难，可无奈“荐头的情面大，辞退不得”，掌柜只得叫“我”做些专管温酒的无聊职务。职务的单调、无聊，加上掌柜一副凶脸孔、教人活泼不得，对于一个十二岁的少年来说，确乎是过于无趣了。所以“只有孔乙己到店，才可以笑几声”，而且在众人哄笑孔乙己时，也可以随声附和，掌柜绝不会责备。可见小伙计的笑，纯粹是消愁解闷，为自己乏味的生活增添些乐趣的笑。但反观孔乙己会发现，若是一个人已经沦落到连不谙世事的小孩子也取笑的地步，那他又有何等尊严，何等地位，又身处于何等境遇！可没有尊严，没有地位，处境凄惨，引来的却不是同情、怜悯，只有众人的嘲笑，又折射出世态之炎凉。这一笑，来之不易又何等卑微！

4、掌柜的势利虚伪、媚富欺贫、唯利是图。一方面，他要靠耍点如在酒中羼水之类的小技俩蒙骗顾客来赚钱；另一方面，他又要靠一些独一无二的“经典招牌”如孔乙己来招徕顾客。因此调侃，取笑孔乙己就成为了掌柜撑场面的必备，孔乙己也便间接成为了掌柜招财进宝的“秘密OO”。每每孔乙己到店，店里就热闹起来，懵懂无知的小孩子并不知道究竟是怎么一回事，只知道孔乙己就仿佛是“笑话”般的存在，也都赶来凑热闹，这时掌柜也从不计较，“决不责备我”，因为金钱才是他所追求的。而他也同样对于孔乙己的悲惨遭遇没有丝毫同情，取笑时往往是直戳痛处，嘲笑孔乙己连半个秀才也捞不到，只能靠偷书卖钱过活。当孔乙己被打折了腿，丧失了生活的能力，用手“走”到店里来，掌柜没有丝毫的同情与怜悯，绿色作文网Www.027NeT仍同平时一样，笑着对他说：“孔乙己，你又偷东西了！”这个笑，是毫无人性、冷漠无情、幸灾乐祸的嘲笑，是自性卑劣、狰狞可怖的贱笑。即便孔乙己无比恳切地求掌柜不要再取笑自己，掌柜却仍然是无所谓地笑。至于孔乙己是死是活，他从未放在心上，“孔乙己还欠十九个钱呢”这句话从中秋念到年关，又从这个年关念到下一个年关，念到第二年端午。一个冷酷无情、自私势利的小市侩嘴脸就这样被刻画得淋漓尽致，亦折射出这个社会麻痹了人们的思想，让人们丧失了同情怜悯之心。这一笑，自私冷漠又何等卑劣！

鲁迅先生笔下的看客形象OO

1、《藤野先生》中，在日本留学的中国学生们在观看自己同胞被枪毙的OO时，竟都拍手喝彩，这是何等悲哀的事情啊！还有文中那些闲看枪毙犯人的人们，他们在面对自己同胞的生命遭到残害时，竟在旁边看热闹般“围观”。他们不仅仅缺乏民族自尊心，更丧失了人最基本的同情心以及对生命的尊重，变成了一具具没有灵魂没有感情的躯干。

2、《孔乙己》中，咸亨酒店的人们每天通过嘲笑挖苦孔乙己，来获得片刻的满足感。甚至连孔乙己的死亡，都是这些看客OOOO的笑料。他们的快乐完全建立在别人的痛苦之上。他们一次作文https://Www.ZuoWEnCom/次揭开孔乙己的伤疤，欣赏孔乙己的难堪与尴尬。他们已不仅仅是旁观者，更是“杀害”无数个孔乙己的凶手。他们一次次的笑声，是那么刺耳，如同一根根锋利的OO在孔乙己们的心上。

3、《药》中，看客们为之津津乐道的是夏瑜的死，夏瑜在文中隐喻清末OO党人。他为了国家、民族，献出了自己年轻的生命，可到最后却被当作乐子，供看客们取乐。同为炎黄子孙，他们不但没有为刽子手如此之行径感到愤懑，竟然还饶有兴味的称夏瑜为“贱骨头”，将他的牺牲当做自己消遣时间的八卦，实在可怜、可恨！

4、看客如同一面镜子，折射出了当时社会的黑暗，以及封建制度对人们精神思想的侵蚀和OO。在他们身上，人性的弱点一览无余。同时，这些看客们也在警醒我们，要做一个心智健全的人。

孔乙己是一个怎样的人

1、思想解放――孔乙己先生身穿长衫，写得一手好字，是典型的读书人。在这个“万般皆下品，唯有读书高”的时代，该人本可以踱进店面隔壁的豪华包间里，要酒要菜，但孔乙己先生却能够打破传统礼教，放下知识分子的架子，和那些拉车的做工的短衣帮一起喝酒，为我们进一步解放思想更新观念做出了表率。

2、不慕虚荣――孔乙己先生出身名门世家，是我们儒家老祖孔子的第六十八代世孙，却不炫耀出身，不像那个卖草鞋的刘皇帝，食不果腹还念念不忘自己中山靖王之后的身份；还有梁山泊那个耍大刀的关胜，每次阵前都要吹嘘自己是关老爷的后代，借祖先之威名显示自己。孔乙己先生即使身处危难之际也坚决不玩狐假虎威的把戏。

3、乐于助人――众所周知，孔乙己先生生活并不富裕，但即使生活拮据，只有一碟茴香豆他也要分给那些穷孩子们一些。就连身份低微的酒店小伙计，他也热心施教，主动把知识传授给他人。

4、仗义执言――孔乙己先生心直口快，敢于表达自己的观点，第一个提出“窃书不能算偷”的科学理论。其“窃书不能算偷……窃书，……读书人的事，能算偷吗？”的观点已成为激励无数读书人英勇奋斗的至理名言。