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班主任教育思想OO2200字_班主任教育思想毕业OO范文模板
导读：班主任教育思想OO2200字_班主任教育思想OO在进行写作的时候也并非一件易事，而且在写作的过程当中也都是尤为严格的，所以很多人都会觉得写作OO太难了，本OO分类为班主任教育OO，下面是小编为大家整理的几篇班主任教育思想OO2200字_班主任教育思想OO范文供大家参考。
班主任教育思想OO2200字(一)：生命教育思想在高中班主任工作中渗透OO 摘要：班主任工作是高中教育管理重点内容，班主任作为教学管理者和实施者，发挥着十分重要的作用。班主任是学生的人生导师，需采取有效的管理策略，加强高中生管理，使学生加强道德修养，领悟生命意义。本文对高中班主任工作中生命教育思想渗透方法进行研究，旨在深入生命教育理念，实现班主任工作价值。 关键词：生命教育；思想；高中；班主任；工作；渗透 前言：生命教育思想的渗透可以引导学生直面了解生命价值和自我价值。近年来，校园OO事件、学生OO事件经常发生，生命教育成为人们关注的焦点问题。在高中班主任工作中渗透生命教育思想，其包含了生存和死亡教育，生命价值和挫折教育等内容。通过班主任的耐心引导，学生能够热爱生命，认识到生命的重要性，学会承担起社会责任。 一、组织开展生命教育活动 高中是学生发展的重要阶段，此阶段班主任的引导和教育十分重要。针对班主任工作，需将生命教育思想融入其中，积极组织开展相关活动，结合高中生实际情况以及对生命的了解和意识，全面落实教育内容。现阶段，很多班主任依旧将学生的成绩作为首要工作任务，对学生生命教育和安全教育的关注度不高，生命教育活动的开展也只停留在表面形式上，这对学生生命观的树立有很大影响，相关教育活动的开展也失去了意义。 因此，作为高中班主任，应主动承担起教育责任，在工作中渗透生命教育思想，提升对生命教育的重视度，并引导学生提升生命安全意识，在关注学生学习成绩的同时，关注学生个体发展和心理变化。在组织教育活动时，应以学生的实际生活为基础，按照生命逻辑，为学生构建与社会及其他团体沟通的平台，向学生传达生命教育知识，使学生保持良好的心理状态。班主任应关注学生的实际需求，给予学生社会实践机会，并加强活动与生活的联系，使学生能够真正认识到生命的意义，学会珍爱生命，关爱他人。除此之外，班主任应向学生传递自然生命知识，使学生了解社会发展规律、人类生存法则、生命精神世界，从而积极地参与教育活动中，领悟自我生命价值以及生命间的关联，感受生命本质和意义，引导学生树立正确价值观念，加强道德修养，懂得什么事情该做，什么事情会对社会产生OO影响[1]。 二、加强生命教育实践 高中生面临OO压力较大，且自我意识较强，不愿敞开心扉，如果班主任采用单一说教方法，则无法走入学生内心深处，也很难发挥生命教育理念的价值，导致学生参与教育活动的积极性不高，此种教育方式无法从根本上解决学生的实际问题，也无法解答学生内心困惑。作为高中班主任，应清晰的认识到：生命教育不仅局限在日常课堂教学中，还应与社会生活紧密联系，充分利用各类资源，使学生认识到生命教育的价值和意义，从而愿意参与到实践活动中。 学生通过亲身参与到生命教育活动中，能够深刻领悟生命意义和真谛，对生命了解更加透彻，从而树立生命理念。班主任应充分利用班级讨论会或交流会的机会，与学生沟通，鼓励学生大胆说出自己遇到的挫折和烦恼，从而引发学生的反思和思考，并给予学生一定的人生建议，将生命教育和生活实践结合起来，解答学生内心困惑，使学生减轻心理压力，走出人生雾霾。通过有效沟通，班主任能够了解学生内心状态，从而开展针对性的挫折和逆境教育。除此之外，班主任还可以為学生创设逆境情境，并设置各种障碍问题，为学生布置任务。学生在完成任务过程中，教师应观察学生面对挫折时的反应和心理变化，并给予学生鼓励和支持，培养学生坚强的意志力，促进学生抗挫折能力的提升。学生在面对挫折时，会清楚的认识到人的一生无法做到事事都顺利，每个人都会遇到各种各样的问题和困难，重要的是我们如何去正视和解决问题，对生命有一个正确的认知[2]。 班主任应利用课外时间，组织学生参与校外活动，与敬老院、福利院以及孤儿院等机构联合开展生命教育活动，使学生通过实践能够真切的感受到生命意义，学会承担起社会责任，了解生命内涵，学会尊重自己和他人生命，给予社会弱势群体关心和爱护，加强自身修养，学习良好精神品质。 三、加强学生心理OO教育 班主任工作中渗透生命教育思想，需要关注学生心理发展和身体健康，使学生能够拥有强健体魄的同时保持健康的内心，对生命有正确的领悟和认识。班主任应关心学生心理变化，了解学生学习和生活情况，鼓励学生加强体育锻炼，改善体质，保持身体健康；加强对学生心理OO，使学生正确认识学习和生活压力，减少内心负担，避免学生产生心理问题。 班主任应认识到劳逸结合的重要性，给予学生适当运动时间，使学生能够加强体育锻炼，保持良好的心情。向学生宣导生命教育知识，并定期开展心理调查，对承受能力较差的学生开展针对教育，及时掌握学生内心状态。通过班主任工作的有效开展，学生学会调节负面情绪，心态也更加积极乐观，对生命的价值和意义有了更深刻的认识。由此可见，加强学生心理OO教育对于生命教育理念的渗透具有十分重要的意义[3]。 结语：综上所述，班主任工作所包含的内容很多，生命教育理念的渗透可以使学生直面挫折，正确对待生活和学习中遇到的问题，保持良好的心理状态，认识到生命的价值，学会珍爱自我生命和他人生命，从而促进学生个体健康发展。 班主任教育思想毕业OO范文模板(二)：试论墨家教育思想对高职班主任工作的借鉴意义OO 摘要：墨子是战国时期著名的平民思想家和教育家，他热心施教，积极求知，所创立的墨家学派是一个有比较严格组织纪律的团体，墨子培养的学生有德行、有辩才、有技艺，他们能文善武，技艺精湛。墨子和他的墨家学派在机械制造、哲学、自然科学等领域都有不斐的成就。今天看来，墨家的育人理念与高职院校培养德才兼备技术型人才的目标颇有相似之处，对班主任工作来说，墨家悲天悯人的救世情怀、适应时代的育人要求以及积极进取的人生态度尤其值得借鉴。 关键词：墨家思想教育理念高职班主任工作 墨子是先秦时代墨家学派的创始人，主要思想观点是“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“强力”“节用”。墨家学派在先秦时代影响力非常大，曾一度超过儒家，孟子曾经这样评论：“杨朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不归杨则归墨。”（《孟子.滕文公》）墨子著书立说，设坛讲学，“从属弥众，OO弥丰，充满天下”，培养了大批优秀的OO：有精通攻守战术的大OO禽滑釐；有因卫君无道背禄向义深为墨子欣赏的高石子；有德才兼备被墨子称为“骐骥之才”的耕柱子；有起初横行乡里为人不齿，后学墨子之术成为天下名士显人的高何、县子硕等等。据西汉刘安《淮南子·泰族训》记载：“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵。”意思是说，墨子有名望的学生就有180人，这些学生都对墨子非常服从，他们都是不避艰险、奋不顾身、至死也不会回头的人物。墨家作为手工业阶层的代表，尤重艰苦实践，墨家学派在战国时期就创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论，用今天的话说，墨子几乎是中国百家中唯一与逻辑学、自然科学，以及现代OOOO体制和市民社会接近的一家流派。无论从哪方面说，墨子都是中国古代非常了不起的思想家和教育家，他的教育思想值得我们深入研究，对高校班主任工作艺术有很好的借鉴作用。 一、悲天悯人的救世情怀 墨子生活在礼崩乐坏、天下无道、诸侯混战的战国时期，看多了以强执弱、以富劫贫、以贵傲贱的不公平现象，他以悲天悯人的救世情怀，提出了“兼爱”的思想。墨子批判了当时不兼爱的社会现象：“今国之与国相攻，家与家相篡，人与人相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也”，呼吁人们要“兼爱”，兼爱，就是平等与博爱，“爱人之家若己之家，爱人之国若己之国”，如果“天下人皆相爱，则强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚”，为了实现这个伟大的理想，墨子号召他的学生为天下兴利除害，“利天下，利万民”，有钱出钱，有力出力，把维护公理与道义作为自己义不容辞的责任。墨子为救民于水火，侠肝义胆，为了制止诸侯间的非正义战争，一方面，他“上说诸侯，下说列士，席不暇暖，墨突不黔（席子来不及坐暖，烟囱也来不及烧黑），日夜不休，以自苦为极”；另一方面，带着OO制造兵器，为弱国助力。《墨子·公输》就记载了墨子为制止强大的楚国侵略弱小的宋国，穿着草鞋不辞辛苦连走十天十夜来到楚国都城郢，以雄辩口才和强大的后方防御力量软硬兼施说服楚王放弃非正义战争，为宋国百姓解除了灭顶之灾。这种悲天悯人的救世情怀，也是我们这个时代所需要的，作为学生思想工作的引OO，班主任在引导学生做一个有担当的新时代青年人方面负有很大的重任。 古人云：“邦无道，富且贵，耻。”国家危难之际，有知识分子或投笔从戎或毁家纾难；建国伊始，为了建设新中国，一些专家毅然放弃国外的优厚待遇，回国蹲守山沟沟里作科研。也许有人说，悲天悯人是从上而下俯视众生的态度，我们绝大部分人没有这个资格；有人会说，现在是和平年代，大家都过着小康富裕的日子，没有什么事情可以悲天悯人的了。其实非并如此，班主任要教育学生，和平年代自有和平年代的悲悯内涵，它表现为当国家需要我们时，是否愿意全心奉献；当同学遇到困难时，是否伸手相助；当灾区需要援助时，是否慷慨解囊；当山区需要人才时，是否愿意放弃城市的优越条件。作为大学生，是做一个关心时事与民生的忧天下者，还是一心只读圣贤书的书呆子？甚至浑浑噩噩混日子的蠹虫？作为高校班主任自身，也应该以悲悯情怀体察他人感受，常抱怜悯之心，常怀宽容之情，严以律己，宽以待人，对学生保持宽容慈爱，以教育之心去育人。班主任要为所有学生的未来着想，关注每一个学生的学习、生活与心理健康，而不只是把教书当作养家糊口的谋生手段。怀一颗悲悯之心，用爱与付出推动教育OO历史的车轮，不断向前，碾出开阔崭新的教育新生活。 二、顺应时代的育人标准 墨子招收门徒，并努力把他的OO培养成有时代担当的英雄侠士。《墨子·尚贤上》对人才标准的描述是：“况又有贤良之士，厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术者乎，此固国家之珍，而社稷之佐也。”“厚乎德行，辯乎言谈，博乎技艺”是墨子对人才的基本要求。 “德行”，是指道德品质和道德行为。中国传统文化以“德”为衡量人的标准，要求统治者“以德配天”，要求读书人通过“修身”完成“君子人格”塑造。先秦诸子百家都非常重视“德”。在《墨子》一书中，“德”的重要性也被多次提及。墨子还非常强调“行”的重要性，墨子认为“行”就是不断做事，要求OO“力行”，尽自己努力去做好每一件事，并且要有很强的行动力，只要这件事情是对的，就要立刻、马上去做。“行”以“德”为标准的，符合“德”才能做，不符合德的坚决不能做。墨子对OO要求很严格，他有一个OO胜绰，随项子牛三次攻打鲁国，这种不义的行为违背了墨家精神，墨子就派另一OO前去交涉，请项子牛辞退胜绰。墨子自律极严，率先垂范，有一次他的OO公尚过为他在越王那里谋了个官职，越王许以五百里地迎他做官，墨子却没有答应，他的理由是不能以行道的理由向越王索取土地，况且他认为自己的节用思想也不会被越王所采纳，不能为了OO厚禄而OO义。墨子这种注重德行，强调身教的思想在他的《墨子·修身》篇里有论述：“源浊者流不清，行不信者，名必耗，名不徒生，而誉不自长。”君子只有率先垂范，才能教育别人，要老老实实践行仁义，别人才会信服你。 “厚乎言谈”是人才的第二个要求。逻辑清晰，厚重有度的言谈，是内在才情和外在魅力的重要表征。一个长于言辞论辩的人必定知识广博，头脑灵活，其素质和能力都超越他人。墨子生活的战国时代，人们已经开始认识到口才的重要性，“一人之辩，重于九鼎之宝，三寸之舌，强于百万之师”，一个人拥有好的口才不仅可以平步青云，还可以起到安邦定国的作用。先秦对口才的重视，以至于形成众多辩者云集的名家流派，墨子是其中的杰出代表。墨子擅长言谈，《墨子》一书每一篇都有一个明确的主题，“子墨子曰”时而旁征博引、时而对比分析，时而反诘疑问，时而自问自答，说理清晰透彻，议论浅显易懂，墨子丰富而系统的逻辑思想，对后来的说理散文产生深远影响。 “博乎道术”是墨子人才观的第三个标准。“道”，是指人或事物所遵循的轨道；“术”可以理解为读书人必须掌握的各种技能，对农夫来说就是“耕稼树艺”，对农妇来说就是“纺绩织布”，对达官贵人来说就是“听狱治政”。社会有不同的分工，每个人都要干好自己分内之事，为国家效力。墨子反对死记硬背以“六艺”为主的文史知识，主张学以致用，注重以实践来检验认识是否正确。他说，“士虽有学，而行为本焉”（《修身》）。墨子和他的OO在从事手工业制造的同时，在数学、几何、物理、光学、声学、机械制造等等方面都有自己独特的研究与贡献，这些贡献即使在当时整个人类社会都是比较先进的。比如数学方面有倍数、级数的概念。在几何方面对圆、长方形、直角方面的定义都非常准确。在物理方面涉及杠杆原理。在光学方面最值得一提，有小孔成像的实验研究。在机械制造方面更是精巧细致，在军事、农业与手工业等方面都非常实用。 “德行”、“言谈”、“道术”，构成墨家经世致用的人才规格。首先，“德行”是立人之本，“言谈”是沟通之媒，“道术”养身之技。对比墨子的育人标准，高职院校育人又何尝不如此？“立德”“明德”“修身”是大学教育的首要任务，作为大学班主任，应该把学生的思想品德教育放在首位，一个品行不端的毕业生，无论他技能学得怎么好，首先都不是一个合格的公民，更不用说服务社会了。第二，高职院校的学生，不能培养成做事的工具，那样只能成为“半个人”，大学生应该具备对外界事物和事件的认知与表达能力，要懂得如何与人沟通交流表达情感，要具备系统阐述自己的观点并说服他人的能力。学生的语言表达能力和对事物现象的审美能力就成为人文素质教育绕不开的话题，高职班主任应该有意识地创设情境培养学生表达自己展现自己。第三，高职院校培养的学生最终落在培养特色上，这个特色就是高职学生的“职业性”，是区别于本科学生的动手操作能力，因此，为学生提供一技之长的谋生手段是高职院校的根本使命。班主任要督促并鼓励学生学好一技之长，以更好地立足于社会。 三、积极进取的人生态度 墨子主张“非命”、“强力”，即反对天命观，主张积极发挥人类自身的能力改造自然，发展生产。他说，“命者，暴王所作，OO所述，非仁者之言也”，是害民乱国的东西。认为人的寿夭，贫富和天下的安危，治乱都不是由“命”决定的，而是人积极可为的，人的努力完全可以达到富、贵、安、治的目标。因此，墨子极力反对儒家所说的“生死有命，富贵在天”，认为这种说法“繁饰有命以叫众愚朴之人”。墨家认为，人是有OO意志的，人必须有所作为，必须对自己的行为负责，必须有点公共意识，遇事只是抱怨自己命不好，而不去反思检讨自己，把一切都归为宿命，把人放到了一个完全被动态度，是不好的。墨子反对怨天尤人，主张“强力”，即尽自己最大努力做好份内之事。他说，人与动物不同，动物民羽毛为衣裘，以蹄爪为裤屦，以水草为饮食，雄的不用耕田种地，雌的不用纺线织布，只靠自身和自然界的条件就可以生存，人类则不同，社会的治安，OO的饥饱，全在人力，人要依靠自己的能力才能获得生存，社会有不同的分工，农夫要早出暮入，强乎耕稼树艺多聚菽粟；农妇要夙兴夜寐，强乎纺织，多治麻丝葛绪；百工要积极修舟车为器皿；商人要“之四方”，不怕“关梁之难，盗贼之危”，这是他们的“分事”，每一个公民都要尽自己的能力为社会生产财富，只有这样，国家才能富强，OO才能富裕，生活才能幸福。墨子主张自食其力，反对不劳而获。 墨子的非命强力思想，对高职院校学生来说，也是很有启发的。九五后的学生大部分都是独生子女，他们从小娇生惯养，没有吃过苦受过累，遇上点难事就产生畏难情绪，事情做不成功则怨天尤人，在学校里没有学到多少本事，毕业后面临着失业的危机。2014年《中国大学生就业报告》显示，越来越多的大学生毕业后处于失业状态，其中不少选择“啃老”；即使工作一年的人，对工作的满意度也不到一半。从“天之骄子”到“蚁族”的变化，使得这些人产生被时代和社会所抛弃的悲观思想。高校班主任是学生的“精神领袖”，要给学生多一些关怀和教育，让学生明白其实每一代人都有自己的幸与不幸，与其一味怨天尤人，争“最不幸”的头衔，倒不如积极努力，创造改变命运的机会，一时的失意，并不意味着一生的失意，年轻时受些挫折，反而对未来的人生有更多的帮助。班主任要做好学生的思想工作，告诫学生担负起时代的责任，不向命运屈服，勇于自立自强，以自己微小的力量推动社会前进，每个人都尽最大的努力，为社会创造更多的财富。 作者简介：黄建聪（1970—）女。金华職业技术学院副教授，1993年毕业于浙江师范大学汉语言文学专业。主要研究方向：中国传统文化。后台-系统设置-扩展变量-手机广告位-内容正文底部 -
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人参与 2022-09-17 05:17:06 分类 : 教育论文 点这评论 作者：团论文网 来源：https://www.tuanlunwen.com/
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