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日语OO开题报告ppt

浅谈中秋节OO

怎么学会乞巧

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1、传统节日的演变过程是一个社会存在和发展必不可缺的一部分,也体现了这个社会特定时期的经济,OO和文化在现实生活中的反映。随着人类文明的进步和OO经济的进步，日本的七夕和OO节是由中国和西方引进，但却发展成为具有日本特色的民族传统节日。传统节日既是人类文明、人类文化中的一部分，又是人类文明发展链条上的一个环节、一种特殊形态。要了解一个国家得最先从这个国家的文化活动入手，而最具代表性的当然是属国家的传统风俗习惯。个人也对传统风俗习惯很感兴趣，其中七夕节和OO节又是很重要的一个传统节日。

2、我们作为日语专业的学生，更深沉、更透彻地了解日本对我们学习日语有很大的帮助。而日本这一民族的传统节日是很具本民族特色的。透过对日本七夕和OO节的研究，希望可以对日本民族的两个传统节日有一个深入的了解。

3、本文旨在整理出日本的七夕和OO节的由来及逐渐发展的过程，以及日本独特的民族风俗习惯，便于他人对日本的七夕和OO节有一个系统的认识，最后通过结语，来体现日本文化的基本特点，即：OO性与主体性相统一。

4、农历7月7日是中国的传统节日七夕节。七夕文化源远流长，在日本也被发扬光大。不过日本很多地方已经“欢送”了七夕。原来为了方便记忆，从明治改历开始，日本就将阴历7月7日的“七夕”改为了阳历7月7日。

浅谈中秋节OO

1、七夕的名称，大约在晋朝时确立。当时出现了很多以「七夕」为题的诗赋，周处《风土记》也记载七月七日夜，观星祈愿的风俗。沿至南朝，又逐渐形成七夕穿针、乞巧的习俗，如梁?宗懔《荆楚岁时记》云：“是夕，人家妇女结彩缕穿七孔针，或以金银谕石为针。陈瓜果于庭中，以乞巧，有喜子网于瓜上，则以为符应。”彩线穿针本是女红之事，喜子（蜘蛛）结网，也很像妇女纺织，因此穿针乞巧的习俗，无疑是以织女所司的女红之事，做为节日活动，并且藉此以乞求巧慧、巧艺。七夕的名称也别称乞巧节、巧节等，但有的地区更强调是属于女性的节日，因此也称为女儿节。例如：《天津志略》：“七月初七日，俗称牛郎会织女，闺人盛陈瓜果、酒饵，邀请女眷，作「乞巧」，曰‘女儿节’。”有的地区则将‘女儿节’省称为‘女节’。

2、可见这七夕的盛会，系以女性为主体，由这些闺中姊妹一同来祭拜属于她们的神?o，带有联谊、同乐的味道。也因此湖北郧阳地区《房县志》有云，如果闺中姊妹祭拜织女，做「乞巧会」时，有男子潜窥，就会刮起怪风，称为「织女暴」。这阵暴风，大概是对男子示警，不得干预女性专属的聚会。

3、从南朝始盛的七夕穿针习俗，后来又逐渐衍化为浮针、投针，也就是将针投入水面，观察针影的形状，以卜女红之巧拙。河南开封地区《祥符县志》曾记载相当有趣的习俗；“七月七日之午，妇女多乞巧。以碗贮水曝烈日中，顷之水膜凝面，举绣针投之则浮，谛视水底针影，有云成物花鸟之影者为上，有成剪刀牙尺之影者为次，谓乞得巧，女伴相贺；其影粗如槌、细如丝、直如矢则拙矣，OO尤忌，或至垂涕泣，其母每曲慰之。”这不仅使我们了解何谓得巧，也彷佛看到一群女性相与嬉戏，OO的天真、母亲的`慈爱，尤其彰显这乞巧会中的女性特色。

4、染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗，四川省诸多县志以及贵州、广东两地，也有此风。例如四川绵阳地区《盐亭县志》：“七月七日为乞巧节。童稚以凤仙花染指甲。”无庸置疑的，染指甲也是女性的专利，纤指蔻丹，熠熠动人。这里说是童稚捣凤仙花的汁液涂抹指甲，让人不觉莞尔一笑。

怎么学会乞巧

1、【教者简介】黄慧敏,女,1978年12月出生,小学高级教师,本科学历,曾获"漳州市十佳OO员","漳州市团队工作先进个人"等称号,参加省级OO员基本功比赛获一等奖.创造"灵动,入情"人课合一的诗意课堂是她的教育理想.积极投身课改,近年来有《在语境中揣摩字词的情味》,《积累?感悟?表达》在《福建教育》, 《漳州课改》发表;《春天的发现》课例获得省级二等奖,《"一线五结合"的快乐作文》,《感悟语言的"动"与"静"》分别获得全国语文OO教学比赛一,二等奖.【教学内容】 人教版语文第六册29课《乞巧》【教材分析】《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗,它想象丰富,浅显易懂,涉及到家喻户晓的神话传说故事,表达了少女们乞取智巧,追求幸福的美好心愿.【教学目标】1,会写"乞"等四个生字.2,能字正腔圆地诵读《乞巧》,感受古诗的韵律,并会背诵.3,通过多种形式的诵读渗透古诗学法,体会诗中丰富的想象,品味追求幸福的情感.4,将古诗置于广阔的文化背景之下,在荡漾激qing的字里行间中感受汉语言的魅力.【教学重点与难点】古诗教学中把学生带入情境,有滋有味地朗读是教学的重点和难点.【教学准备】 多媒体课件【教学课时】 一课时【教学过程】一,揭开神话的面纱1,课件出示:浩瀚的夜空……配乐讲述,创设情景,导入新课2,板书:乞巧师提示学生注意字音变调.生齐读.二,品读涵咏,渐入古诗意境【一读】――读准确OO读古诗.读后学生评议是否字正腔圆.【二读】――读得有节奏让学生读出自己喜欢的合理停顿.