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关于书法的OO

清 书法

关于书法的OO

1、中国书法是一门古老而又富有生命力的艺术。历经三千多年苍桑总以不同的风貌反映出时代的精神,表现出永保青春的强大的生命力。面临浩如烟海的书法文化，群星璀璨的传统书法艺术宝库，如何科学衔接传统与创新、创新与流行之间的关系，这是书法文化发展急待解决的重要课题OO。

2、数千年书法艺术的伟大生命力，在其根植于中华民族智慧，根植于中华文化的产生和发展过程，根植于中华民族生产力发展的迫切需要，根植于中华民族文明进步的沃土，所以传承的本质，应从中华文化寻根与发展中寻找答案。

3、当中华文明还处在襁褓中时，作为萌芽状态的书法艺术便诞生在华夏母亲的摇篮里。古老中华在文明进化之初期，由结绳记事的蒙昧时期到仓吉造字文化文明的转化,即根植了书法艺术惊人的智慧与灵根。据唐代张怀王灌《书断》记载：仓吉“博采众美，合而为字”，仓吉独具慧眼拮取自然之美造出文字，这叫作“依类象形”，东汉许慎《说文解字》把古人造字方法归纳为六种，称为“六书”。即象形、指事、会意、形声、转注、假借，象形文字象图画一样再现自然，记载自然，传替自然信息，这种象形之美，就是中华书法艺术的美的萌芽和灵根,是先人书法美的伟大创造。

4、《汉文字是书法艺术的载体之本源，象形与会意是传统书法的艺术本源，汉文字以象形、会意为特色，在尔后数千年的历史长河中，变化万象，起源于象形意义的中国初期古文字，“形无定体，笔无定画”，至小篆经省改，才出现形体方整、笔画圆匀的定型化书体，但仍保留形象痕迹。经过汉代隶书的变化以后，汉字由繁复的象形文字，趋向于符号化、抽象化、简笔化，但它的象形性质依然存在，又如鲁迅所说：“将形象改得简单，远离了现实。篆字圆折，还有图画的余痕，从隶到现代的楷书，和象形就天差地远。不过那基础并未改变，天差地远之后，就成为不象形的象形字。”（《门外文谈》）.可见中国书法艺术源于无法，变而有法。创新是结于有，起于无，又承于有，变于无。但万变不离其综，象形与会意的艺术本源没有变，汉文字的载体本源没有变。这是其他语言文字所不能比拟的。“象形”或“不象形的象形”，是汉字最基本的特点，也是继承与发展传统书法艺术最重要的、最核心的内容和规律。

清 书法

1、无力不立,力感自古就是书法审美要素之一,蔡邕《九势》：“下笔用力,肌肤之丽.”卫夫人《笔阵图》：“下笔点画波撇屈曲,皆须尽一身之力而送之”,“多力丰筋者圣,无力无筋者病”.我们在《写字教学和学生身体发展的研究》课题实践过程中,着力追求书法教育的内在力感.

2、小学生的写字热情来得快,退得也快.别看他头几次兴致颇高,接下来可能就会蔫头耷脑,神采全无.于是开始旷课,迟到、早退,工具也带不齐了.我们及时编吟《三字歌》：逢写字,兴致浓；不缺课,不误钟；劲头足,练真功.给他鼓劲.

3、写毛笔字要身心合一.手脏、身汗、便急,就没有心思写字；缺少睡眠、过度运动,就没有精神写字；烦躁、消沉、分神更无法写好字.因此,我们要求学生上写字课前,要自觉做好生理和心理两方面的准备,以饱满的精神状态投入到写字活动中去.

4、学生书写水平的提高不是匀速的,随着书写难度越来越大,会感觉停滞不前,甚至再写“三”都不如以前了.此时,教师要做好学生的心理疏导工作,帮其找出问题的症结,同时教育其要像那黄山之松,经久磨炼,扎根岩缝长成材.