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书法与国学

关于国学的OO1000字

国学生活的感悟

国学名著有哪些

书法与国学

1、[摘 要]国学教育并不是要替代普通教育，而是希望作为普通教育的一种有益补充，在国学学习中，教师与学生们一起思考，一起行动，一起提升。把国学的学习作为爱国主义教育、道德教育、素质教育的重要内容，学习国学帮助我们提升观念，让国学学习回归教育本质。

2、“国学”这一概念的出现及发展，有一定的历史原因。我们可将“国学”称为中国自有的传统学术和文化。但如果从历史发展的纵轴来看，这一概念并不是“中国制造”，它是作为“舶来品”被引入到中国，并进而对当时的中国思想界和社会产生重要影响的。“国学”基本是日本的名词①，他们在江户时代就发明了“国学”这一概念，在本民族上个世纪，中国知识分子提出了“中学为体，西学为用”的思想主张，为了与西方的学术和文化形成对比，便将中国的学术和文化称为“中学”，也有“国故”、“国粹”之类的称谓。但是这一类的称谓终被“国学”所取代，因为相比于那些称谓，“国学”不仅突出了中国这一主体立场，具有一定的OO性，而且还将中国的爱国主义情愫凝聚在一起。“汉学”、“中学”仅仅代表中国学术，是一种知识形态。而“国学”它不仅仅是一种知识形态，同时还是一种价值形态，它是中国文化精神的一个载体。②时至今日，“国学”这一概念也在悄然地与时俱进，慢慢地被世人所接受和认可。接触“国学”的每一个人，几乎都知道这样的一句话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这里所讲的“学”就是我们今天意义上的“国学”，它是深深植根于中国几千年优秀文化之中的文化传统和精神[1]。

3、教育是一种以人为本，以文化传承、生产和社会经验传递并培养人的一种社会活动。教育有广义和狭义之分，广义的教育是指一种有目的、有意识的培养人的社会实践活动；狭义的教育是指有专业人员在专业机构进行明显、系统的以影响学生身心发展的社会实践活动。教育的本质属性就是它的社会性。那么对于国学教育，学术界又给出怎么样的定义呢？OO学者田培林在国学和教育关系方面的研究：《教育学新论》③和《教育与文化》④算得上是当时比较有代表性的研究。由台中师大的王财贵教授发起的“儿童读经运动”，在当地和OO内部甚至全世界的华语圈都产生了不可小觑的影响。“国学”之风席卷OO成功地引起了学术界的注意，其中毕天璋在2006年发表的《国学教育热——对中国思想文化传统的新的认同》一文中对国学教育作了如下的界定：以国学为核心内容，以传承中华民族思想、文化和学术传统，培养民族意识和民族精神为宗旨的教育叫作国学教育”，并主张“国学教育是我国OOOO教育体系的一个组成部分，是具有OOOO的全面发展教育的一个组成部分”⑤。在前面，我们已对“国学”有了大概的认识，“国学”是一个内涵十分丰富的文化系统，有着广义和狭义之分。我国学者范涌峰在2008年的《国学教育的理性探究》一文中指出，“如同国学一样，国学教育也可以有广义和狭义之分，广义的国学教育包含了各种类型各级层次的国学教育，包括非正规（社会上举办的针对各种层次、各年龄人群举办的国学班等国学培训机构）和正规的（学校）国学教育（包含国学启蒙教育、基础教育阶段的国学教育、高等教育阶段国学教育以及承认继续教育阶段的国学教育等）。而狭义的国学教育主要是指在正规学校中进行的国学教育，国学启蒙教育亦可包含于其中。”

4、在学习国学经典的过程中，更多的是在学习中感悟——增长见识、陶冶情操、感受OO。如二三年级，以国学诵读为主，吟唱为辅，学科辅助、形体并融。第一步，诵读。让学生在读的过程中充分汲取古诗文的精华，得到古文化的浸润，厚积而薄发。第二步，吟唱。使学生在读出节奏、读出情感的过程中，又能品味语言的音韵美、意境美，滋润学生的心田。第三步，与学科教学融会贯通。待学生读熟、背熟，理解OO意思后，进而鼓励学生将学到的道理运用到实际生活与学习之中，使学生养成好习惯、好品质，为学生的终身发展打下坚实基础。第四步，诵读与形体相结合，学生们更能融会贯通地理解。我们选择了通过肢体语言去体会国学的内涵，使学生对国学产生兴趣。舞蹈展示共分三段，第一段是将中国古典舞与中国书法文化融为一体，把舞、乐、书、画熔于一炉。孩子们手持毛笔配合着中国古典音乐，边吟诵边舞动。

关于国学的OO1000字

1、浅谈国学内涵及国学热背后的玄机近年来，“国学”一词常常见诸于报纸OO以及电台，电视台等各种媒体，在日常生活中其使用频率也越来越来高，形形OO的国学院，书院雨后春笋般地冒出来，国学热已成为一个不争的事实。国学的内容繁多，主要包括中国自古以来的多部经典多门艺术及多种思想体系。他们在当今情况下一扫昔日被冷落的局面，焕发出新的生命力。本文仅对其内涵及国学热背后的玄机作粗浅的解析。/link?url=25fG0HIIi7UvTB1_4iEr1oO_3CwVNTtERDOvMSwq1kr1cjemYbSKnQV_3rkWes5rmq1mjNP6tAc1oASh9dL66Ed2X8O-mK0eXvs4V6WQS5m

2、排比入题,先声夺人生活如酒,或芳香,或浓烈,因为诚实,它变得醇厚；生活如歌,或高昂,或低沉,因为守信,它变得悦耳；生活如画,或明丽,或素雅,因为诚信,它变得美丽.（《因诚信酿造生活》）排比,能增加文章气势,朗朗上口,使文章富有节奏感和音韵美.用来状物,能景象纷呈；用来叙事,能酣畅淋漓；用来说理,能气势磅礴；用来辩论,能排山倒海；用来抒情,能OO恣肆.整散交错,灵巧入题若能掬起一捧月光,我选择最柔和的；若能采来香山红叶,我选择最艳丽的；若能摘下满天星辰,我选择最明亮的.也许你会说,我的选择不是最好,但我的选择,我相信.（《我的选择,我喜欢》）整散句结合,能使句式灵活多变,增添文章旋律感和音韵美,给人一种审美感受.开头用“月光”—“柔和”、“红叶”—“艳丽”、“星辰”—“明亮”构成铺排,色彩鲜明,有先“色”夺人之妙,兼具音韵之美.引文入题,典雅厚重清代张潮《出梦影》中有言：“菊以渊明为知己,梅以和靖为知己,竹以子猷（yǒu）为知己.”当面对大海；面对着这片蔚蓝；我不禁想到：海以何人为知己呢?（《面对大海》）'引用前人文句,顺着引文的文气,巧妙引出话题.细腻描绘,形象入题我曾用水的眼睛审视生活,生活也曾如秋水般阴郁、遥远.阳光透过枫林洒下来,我顺着光束向上望,却似乎又看到一望无际的蒹葭,雾雪般的白色,水草般的柔软.在一片渺渺中我看到了OOO眼睛,看到了当年妈妈做出选择的那一刹那.（《让睫毛载来爱,载来幸福》）中描述性语言往往容易流于刻板和平淡,但如果考生能巧妙抓住特征,注意借鉴,灵活地加以创新,则能打破描绘的刻板和叙述的平淡,让形象的描述飘逸出令人心荡神驰的诗情画意 S_警句突现,启迪入题生是偶然,死是必然.生与死,除了那几声欢呼,几阵痛哭外,便再没了别的.那么,生与死之间的—生命呢?（《生命是什么》）警句式的开篇令人注目.“生是偶然,死是必然,生死之间是生命”.凝练、平易、深刻、精辟.对话开篇,引人入胜一代高僧弘一法师涅磐前对从OO说：“你看看我的牙齿,怎么样?“都掉光了.”“那以舌呢,还在吗?“还在.”“所以说,坚韧的东西总是比坚硬的东西强”.（《坚韧—我追求的品格》）一则深透禅机的对话,引出了“坚韧”的内涵,推出了文章的观点事例开篇,简洁铺陈选择是难的,更何况是心灵的选择.高渐离为了荆轲,他选择了死；马本斋的母亲为了OO,她选择了牺牲；祝英台为了真挚的爱情,她选择了化蝶.在这友情、亲情与爱情之间的选择,他们是这样做的—（...

3、我对妈妈给我读国学感到非常不理解,整天背着枯燥无味的古文,什么子曰：“学而时习之,不亦乐乎”；《大学》里面的“自天子以至于庶人,壹皆是以修身为本”；《OO规》里面的“父母呼,应勿缓”…为什么要学古文呢?我.

4、古语有云：正心，修身，齐家，治国，平天下。廉洁修身，乃齐家之始，治国之源，平天下之基。徜徉亘古，卷卷浩史中，总有股股贪婪之浊流让我们历历在目；渺渺青史里，也总有阵阵廉洁之清风让我们刻骨铭心。中国，一个礼仪之邦，一个道德之国，无论是孔子还是孟子，无论是屈原还是范仲淹，廉洁之风，修身之气，贯穿始终。当今世界，物欲横流，廉洁修身，有时已被金钱，名声，利欲抛之于脑后。然而，国无廉洁修身之风气，衰败倾颓之势，必将指日可待！因此，反腐倡廉，静心修身，势在必行！学生在大学之时，文化基础学习基本完备，思想尚未受到歪风邪气的侵袭，犹如初生之犊，若能于此最佳良机修身养性，步入社会后才能婉如出淤泥而不染之莲，身正心明！廉如深山幽兰，不言自芳；欲似长堤蝼蚁，无孔不入。要做到达则兼顾天下，穹则独善其身，实属不易。因此，廉洁修身，任重道远！多植荷花塘自清，勤读修身道自明，名节重于泰山，利欲轻于鸿毛，功名利禄，只不过是身外之物，品格道德，才是立身之本！面对一叠叠强取豪夺的OO，面对一张张后悔莫已的OO的脸，面对一滴滴发人深省的眼泪，面对一副副维护廉洁的镣铐，我们觉悟，宁可清贫自乐，不可浊富多忧，虽不能效彷古人先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，亦可做到，勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身！沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春，每一个背离廉洁之道的人，其心本正，而后踏上歧途，究其根本，是心无正纲之向导所致，因此，从今始学廉洁修身之道，从今始立廉洁修身之纲，其重要之势，已毕现无遗！以史为鉴才能知兴衰，以德为纲方能知得失。当代大学生，倡导的是德才兼备，我们才学智慧已具有，道德修养需完备，廉洁修身，从小事做起，从身边做起！不以善小而不为，不以恶小而为之；老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。廉洁，多一次拾金不昧，少一次偷拐抢骗，多一次路不拾遗，少一次贪赃枉法；修身，多一份处事的坦然，少一份无谓的执着，多一份真诚的微笑，少一份待人的无礼。让我们乘着廉洁修身之舟，驶向那前程似锦的未来！廉洁修身 心系你我清正廉洁，是指人们的品行正派，清正无私，克己奉公，不奢侈浪费，也不OOOO、不贪赃枉法，这是中华民族的优秀品质之一。廉洁，向来就被人们称为“古之楷模，今之模范”。纵观中华上下五千年来的曲折进程，多少民族英雄、豪杰义士、清党廉政，突出重围，踏破红尘，终于跨出了最为理想的一步—在人生的旅途中，他们以辉煌...

国学生活的感悟

1、国学作为中国的传统文化的沉淀与OO，既是中国数千年文明智慧的结晶，也是人们对传统文化的反思与正视，在今日中国乃至世界多元化的文化中占有重要地位。在当前世界面临越来越多的挑战及文明冲突加剧的情况下，在应对经济全球化带来的激烈市场竞争方面，越来越多的人开始把目光转向国学，以求深入发掘传统文化中的精髓，从传统文化中寻找解决问题的办法，获得和谐、和平的发展。当前的年轻OO多是看着漫画书、动画片长大起来的，学习教育也以应试教育为主，对国学知识接触积累有限，自然的就缺少了一种人生的底蕴与沉淀，造成了今天浮躁之气盛行。国学的学习是一种循序渐进、潜移默化的过程，贵在坚持，不是简单的学习几首唐诗宋词就能完成的。这一过程既是学习过程，也是一个对心性的磨砺过程，更是对人生底蕴的培养，对传统文化的继承。国学是历史文化所在，是我们民族的根本。以儒学价值为核心的中国传统文化，重人伦、求和谐、盼OO，对于处于转型时期的中国更具有重要的现实意义，它有利于营造学习中华文明的氛围，使人们领悟到中华传统文化的博大精深，为日后成长奠定好的行为规范和高尚的道德情操。要学好国学，并不是机械地看书、读文章，使他们成为自身的标码，而是要将传统文化融入自己的内心，用自己的内心去寻找那份感动。国学作为具体的历史文化概念，既包括国粹，也包括糟粕。研究“国学”，要去粗取精，要从文化的领域和视角来认识国情，认清中华民族的长处与短处，寻找出历史上的中华民族曾经繁荣兴旺与危亡衰败于文化上的原因所在。学习国学，在于对中国文化保持理解的同时，也保持着自己深刻的反思——在感悟的同时思考，而不是一味的追捧和机械地OO前人，这才是国学真正的真谛。简单来说，学习国学，不但传承了传统文化，更可以提升自己的文化素养、道德修养（修身、养性、齐家、治天下），开拓自己的思维，学习为人处事的原则与方法，使我们确立稳定的信仰与价值观，启迪良知，OO见性，为个人的全面发展提供前进的动力。

2、的学习是一种循序渐进、潜移默化的过程，贵在坚持...古语有云：正心，修身，齐家，治国，平天下。廉洁修身，乃齐家之始，治国之源，平天下之基。徜徉亘古，卷卷浩史中，总有股股贪婪之浊流让我们历历在目；渺渺青史里，也总有阵阵廉洁之清风让我们刻骨铭心。中国，一个礼仪...

3、二百字的国学经典及学习感悟 —— 国学是中国人的国粹,承载着中华五千年的文明。我要继续学习国学,让国学经典的智慧之光引悟自己的人生走的轻松而洒脱。弘扬和培育民族精神从学习国学开始,接续国学薪火,传承中华民族的文化精神![篇四:学习国学经典心得体会]为营造良好的...

4、国学读后感 —— 其优秀的思想文化已超越时空界限，融入到世界文化和现代文明之中，成为了传之千古、放之四海的人类共有的文明与智慧的结晶。国学经典自有一方天地，让思想OO驰骋；国学思想使人美丽，成就清新的高尚人生。把国学精髓运用到工作...

国学名著有哪些

1、国学是一个很宽范的叫法，凡是中国历史传承下来的，都可称之为国学，例如建筑、手工艺、民间技艺应该也都算在内。而目前用一个宽范的名字却又局限在一个较小的范围，大家所讲的国学只包括了儒家、道家的一些经典，《论语》《大学》《中庸》《孟子》《道德经》《庄子》《易经》，其中的《礼记》《春秋》《诗经》都较少讲到，而对于法家（《荀子》《韩非子》、兵家《孙子兵法》、农家《齐民要术》、纵横家《鬼谷子》、中医《黄帝内经》《伤寒论》……又没含在内。大致这是这样一种情况了。

2、国学经典》设有六个分册：《国学经典》、《自然景观》、《民俗风情》、《饮食天下》、《建筑艺术》和《城镇魅力》。通过若干有序的篇章安排，对文化的不同侧面做精练扼要的勾勒，同时尽可能多地吸纳细节，扩充信息，牵手时尚。每一章节增设的“现代链接”栏目，就是把传统与现代相结合，或纵深，或延展加以记述，配之以精心挑选的图片，以方便读者的阅读为出发点，全方位、多层面地展示中国文化源远流长、丰富多彩的内蕴。

3、国学的分类方法有两种：一种是“四库全书”的分类方法，它把国学分经、史、子、集四大类。“经”是指古籍经典，如《易经》、《道德经》《诗经》、《孝经》等等，后来又增加一点语言训诂学方面的著作，如《尔雅》；“史”指一些史学著作，包括通史，如司马迁的《史记》、郑樵的《通志》，断代史，如班固的《汉书》，陈寿的《三国志》、欧阳修等的《新五代史》等；政事史，如司马光的《资治通鉴》，李焘《续资治通鉴长编》等；专详文物典章的制度史，如杜佑的《通典》、马端临的《文献通考》等；以地域为记载中心的方志等。“子”是指中国历史上创立一个学说或学派的人物文集。如儒家的《论语》、《孟子》、《荀子》，法家的《韩非子》、《商君书》，兵家的《孙子》，道家的《老子》、《庄子》，以及释家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家皆入“子部”。“集”是历史上诸位文人学者的总集和个人的文集。个人的称为“别集”，如《李太白集》、《杜工部集》、《王荆公集》等；总集如《昭明文选》、《文苑英华》、《玉台新咏》等。四库未列入的一些古代戏剧作品如《长生殿》、《西厢记》、《牡丹亭》也属集部。