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西方宗教OO

关于荷马史诗的OO

古希腊著名神话故事

家文化演讲稿

中华文明为什么能延续几千年不中断

北京大学 朱彤

西方宗教OO

1、欧洲文化发源于古代希腊和古代罗马，由公元前3000年代后半期出现的最初的爱琴文化发展到在近东文明基础上发展的希腊古典文化，罗马也承前启后，在继承希腊文化的基础上创造了自己独特的文明，希腊――罗马文化奠定了欧洲文化基础，是现代西方文化的基石，为欧洲文明的繁荣起了不可磨灭的作用，OOO指出：“没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲。”

2、追溯至公元前3000年代后半期到公元前12世纪，在爱琴海区域出现了欧洲最早的奴隶制文明，并创造出了辉煌的青铜文化――爱琴文化，这一文化先后为克里特岛和迈锡尼城的中心，故而被称为克里特――迈锡尼文化，迈锡尼文明是继克里特文明后又一辉煌的文明，在公元前12世纪多利亚人向南迁徙摧毁迈锡尼文明，此后余年，希腊文明出现了暂时OO，社会经济文化处于落后衰退的阶段直至公元前8世纪，史学家将这一公元12世纪至公元8世纪称为希腊的“黑暗时代”。

3、从公元8世纪末始，希腊奴隶制城邦开始兴起，此时的希腊开始从氏族公社制度向奴隶制社会过渡，于是，从公元12世纪到公元9世纪，也就是希腊第一个城邦的崛起和荷马史诗的年代，被西方史学家称为“英雄时代”，又称“荷马时代”。

4、黑暗时代时期伊始，随着线形文字B的消失，希腊文化生活变得极为贫乏，这时候出现了一些吟唱诗人，他们从一个村落到另一个村落吟唱民谣、民歌和短诗，一直持续到黑暗时代晚期希腊人借鉴腓尼基人创造出字母文化，据说后来盲诗人荷马将口头流传的诗歌编纂成册，为《伊利亚特》和《奥德赛》，这两部史诗就是著名的“荷马史诗”， 不过目前更流行的观点是《荷马史诗》是包括荷马在内的许多人集体创作并反复修改过的[2]，虽然是否真有荷马此人，史学界仍旧无法定论，但是在“荷马史诗”中描绘的特洛伊战争却已得到考古学界和史学界的证实。

关于荷马史诗的OO

1、?早期迈锡尼文明是高度发达的王权文明，男子处于绝对的支配地位，荷马时代虽然是王权文明向城邦文明的过渡时期，但男子的支配地位并没有受到动摇，且这一支配地位一直延续到古风乃至古典时期。我们将视野放到古希腊荷马时代社会背景之下，不难发现造成妇女屈从地位的现实原因。

2、? ? 一方面，歧视妇女的男尊女卑的传统观念。古希腊人厌恶妇女主要是因为“潘多拉”（Pandora）的神话传说。潘多拉是古希腊神话中赫淮斯托斯（Hephaestus）用粘土做成的第一个女人，作为对普罗米修斯（Prometheus）盗火的惩罚，而送给人类的第一个女人。潘多拉是拥有一切天赋的女人，但由于雅典娜拒绝赠与她智慧，潘多拉的行动总是不经思考的。宙斯给了潘多拉一个密封的盒子，里面装满了疾病、痛苦和灾难等，让她送给娶她的男人，虽然普罗米修斯多次劝阻她不要相信宙斯，但在好奇心的驱使下，潘多拉打开了那只盒子，立刻里面所有的疾病、痛苦和灾难都飞了出来，而唯一的“希望”却被锁在了盒子里，从此人类饱受疾病、痛苦和灾难的折磨。因此，古希腊人认为妇女是人类一切不幸的根源，妇女的地位天生就应低于男人，就如亚里士多德（Aristotle）在《OO学》中所说：“男女间的关系自然地存在着高低的分别，也就是统治与被统治的关系，这种原则在一切人类之间是普遍适用的。”[ 亚里士多德：《OO学》[M]，吴寿彭译，北京:商务印书馆，2009年，第128页。]男性站在统治者的角度，将妇女与灾祸联系在一起，导致妇女的形象被严重扭曲。所以，古希腊人认为赫拉是嫉妒成性的、克鲁泰奈斯特拉与情父OO自己的丈夫是不耻的、海伦OO帕里斯(Paris）引起特洛伊战争是不洁的，没有人看到，这些妇女的行为，是在男权逼迫下的微弱反抗。

3、亚里士多德认为“对于妇女的纵容，不仅直接养成她们的放逸习性而使全邦的OO结构陷于失调，而且又间接培育了贪婪这一恶德。”[ 亚里士多德：《OO学》[M]，吴寿彭译，北京:商务印书馆，2009年，第86页。]在神话故事“不和的金苹果”中，智慧女神雅典娜、天后赫拉和爱神阿佛洛狄忒为了争夺“最OO神”的称号，先后向特洛伊王子帕里斯献殷勤，最终帕里斯将“金苹果”判给了阿佛洛狄忒，作为回报，阿佛洛狄忒帮助帕里斯劫走了“希腊第一美人”——海伦，从而引发了长达十年的特洛伊战争。因此，在《荷马史诗》中，“倾国倾城”的海伦被认为是“红颜祸水”的，因为是海伦的美貌OO了帕里斯，才导致了特洛伊战争，竟而给希腊人带来了巨大的灾难。特洛伊的领袖们看到海伦登上望楼时这样感慨道：“特洛亚人和胫甲精美的阿开奥斯人为这样一个妇人长期遭受苦难，无可抱怨；看起来她很像永生的女神；不过尽管她如此美丽，还是让她坐船离开，不要成为我们和后代的祸害”。[ 荷马：《伊利亚特》[M]，罗念生、王焕之译，北京:OO文学出版社，2003年，第64-65页。]无论是男人还是女人，都将海伦的美视作战争的源头，更可悲的是，甚至连海伦自己也这么认为。她对赫克托尔这样说道：“大伯子，我成了OO的人，祸害的根源，可怕的人物，但愿我母亲刚生下我那一天，有一阵凶恶的暴风把我吹到山上或怒啸的大海的波浪中，那层浪会在这些事发生之前把我一下子卷走。”[ 荷马：《伊利亚特》[M]，罗念生、王焕之译，北京:OO文学出版社，2003年，第143页。]但是，究其根由，战争是由于国王们的贪念。当时的特洛伊已经十分富有，希腊联军为了把掠夺财产的战争变得正义，于是打着斯巴达王后被劫走受到侮辱的旗号引发了特洛伊战争。海伦是宙斯之女，又是斯巴达的王后，身份高贵，但是她对自己的命运无法选择。美是与生俱来的，但是海伦的美使她成为掠夺的对象，成为男人追求荣誉与财富的工具。

4、另一方面，生产力的发展。妇女地位是随着历史进程的发展而不断变化的，由尊重转向屈从是妇女地位变化的必然趋势。在母系氏族社会时期，相比男人的渔猎活动，妇女所从事的采集和原始农业，在家庭经济中具有不可取代的作用，且群婚制度使得子女“只知其母，不知其父”。因此母系氏族社会时期的妇女备受尊重、地位较高。而古希腊神话故事中女神的职责也大多与人们的生产劳动有关，例如农业女神、山林女神等等，这正说明了女性在生产中的重要作用。

古希腊著名神话故事

1、古希腊文明是西方文明的主要源头之一，古希腊文明持续了约650年（公元前800年-公元前146年），是西方文明最重要和直接的渊源。西方有记载的文学、艺术也是从希腊开始的。古希腊不是一个国家的概念，而是一个地区的称谓，·其位于欧洲南部，地中海的东北部，包括希腊半岛、爱琴海和爱奥尼亚海上的群岛和岛屿、土耳其西南沿岸、意大利西部和西西里岛东部沿岸地区。公元前6世纪，特别是希波战争以后，经济生活高度繁荣，产生了光辉灿烂的希腊文化，对后世有深远的影响。古希腊人在哲学思想、诗歌、建筑、科学、文学、戏剧、神话等诸多方面有很深的造诣。这一文明遗产在古希腊灭亡后，被古罗马人破坏性地延续下去，从而成为整个西方文明的精神源泉。

2、早在史前，希腊文明已在一个文化传统悠久的地区兴旺发达起来。人类在希腊的出现可追溯到公元前7000年前的旧石器时代和中古器时代，那时的人们还只是以OO和采集为生。进入新石器时代(公元前7000年—前4000年)后，那些定居下来的农耕者和畜牧者从事着许多不同的活动，其中在爱琴海上进行航海事业是一个重要部分。古希腊人从基克拉迪群岛的米洛斯岛将适于做工具的火山石带到希腊本土。

3、新石器时代的传统为青铜时代的文化发展奠定了基础。在青铜时代早期(约公元前3000年)，两种文化在爱琴海流域蓬勃发展。一个活跃于东北部，在诸如利姆诺斯岛、莱斯博斯岛、开俄斯岛、萨摩斯岛和对面特洛伊所在的半岛。另一个在中部爱琴海诸岛，通常称为基克拉迪文化。毫无疑问，这两种文化的盛行都归功于航海业的发展。航海业的发展除了带给希腊人巨大的经济利益，还使他们有更多机会与异族交流，在吸收新思想的同时激发自己的创造力。

4、在公元前2000年至公元前1000年间，接力棒转移到克里特岛，这时，克里特文明已在此地生根。克里特文明的最大特征是宫殿的修筑。人们在宫殿中进行一系列的活动，包括宗教活动，农业生产，工艺制造，贸易和国际交往。大部分的文字，包括至今仍未OO的用象形文字和A类线形文字撰写的文本，也都保留在宫殿内。充满活力的克里特文明不断向爱琴海和地中海东南部盆地渗透，它对希腊本土的文化发展有着深远的影响。

家文化演讲稿

1、中西方文化都具有较长的历史，都具有完整的体系，中西方文化都具有无限的创造能力，具有强大的自我修复能力。如中国在西周后期出现的那一段黑暗期，魏晋南北朝以及再到后来的半殖民地半封建时期，中国文化都面临着...

2、碰撞：文化的三分天下 自清中下叶开始，中国社会和中国文化又进入了一个转型期。转型期的文化特点就是多种文化的互相激荡和新的文化的逐渐生成。经过几十年的演变,当代中国OO形成了传统中国文化、狭义的西方文化...

3、摘 要： 上帝是西方世界最为人所熟知的形象之一。他的出现与OOO在欧洲国家的传播关系密切。从OOO在西方确立地位以来，上帝在西方文化中一直是一个重要形象。这种形象渗透进了每一个西方人的脑海中。兴起于罗...

4、西方文明起源于海洋文明,爱琴海地区的克里特———迈锡尼文明与古希腊文明。古希腊位于欧洲南部,地中海东北部,包括今巴尔干半岛南部、小亚细亚半岛西岸和爱琴海中的许多小岛。典型的地中海气候,冬暖多雨,夏热干燥,...

中华文明为什么能延续几千年不中断

1、中华文明上下五千年在中国的历史书籍中是一个常见的说法，《史记》第一篇就是《五帝本纪》，《五帝本纪》开头写道：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。”《五帝本纪》记述了从黄帝、颛顼、帝喾以至尧、舜时代的历史，有完整的世系，帝颛顼是黄帝的孙子，昌意的儿子；帝喾则是蟜极的儿子，玄嚣的孙子，黄帝的曾孙；帝尧是帝喾的儿子。

2、《史记·夏本纪》里关于夏代的历史，也有完整的世系，夏禹的父亲是鲧，鲧的父亲是帝颛顼，所以，禹是黄帝的玄孙，颛顼的孙子。禹传位给自己的儿子启，标志着夏王朝的正式开始，启之后的世系在《夏本纪》里也有完整的记述。

3、当然，除《史记》之外，中国上古时期的一些历史文献中，也有关于黄帝、尧、舜、禹时代和夏朝历史的记述，比如《尚书》的篇章分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》，说明在夏朝之前还有一个虞朝。

4、中华文明从黄帝开始算，有5000年，中国古代的第一个王朝是夏王朝，可是在国外的一些历史书籍中，中华文明的开端不是在黄帝、炎帝、尧、舜、禹时代，甚至不是在夏朝，而是在商朝，如果从商OO始算的话，中华文明只有3600多年的时间，因为商朝建立于公元前1600年。欧美国家的历史学者普遍认为中华文明只有3600多年。

北京大学 朱彤

1、朱寰教授矢志史学五十余载，淡泊名利，勤勤恳恳，年近八旬，笔耕不辍，为我国世界历史学科尤其是世界中古史学科建设作出了突出贡献。1962年，主编新中国第一部世界中古史教材--《OOO史-中古分册》。1994年，第二部《世界史》(六卷本)出版，朱寰教授与马克垚教授共同主持了古代史编下卷的编撰工作。两部书体现了我国世界历史学科不同时期的发展水平，具有里程碑意义，分别获得国家教委颁发的全国高校文科优秀教材一等奖。1996年，朱寰教授主编的《亚欧封建经济形态比较研究》出版，该著作于1998年12月获全国普通高校第二届人文社会科学研究成果一等奖，并于2001年被OOO评定为全国文科研究生教材。此外，主编《世界中古史》(吉林OO出版社1983年出版)、《世界上古中古史》(高等教育出版社1987年出版)、《简明OO史》(上海外语教育出版社1987年出版)、《世界上古中世纪史》(北京大学出版社1990年出版)、《世界简史》(OO广播电视大学出版社1995年出版)、《欧罗巴文明》(山东教育出版社2001年出版)等十余部著作。曾任《中国大百科全书?世界历史》欧洲部分副主编。近期主编的《工业文明兴起的新视野》、与其他同志合译合校的OO编年史《往年纪事》书稿均已交商务印书馆，即将出版。主编的"敬文学术文库"也正陆续出版。