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1、色彩是一个能够强烈而迅速被人感知的因素。通过光的作用,恰当的色彩装饰既能保证人们的正常的生活,又能达到调节人们的情绪、心理,渲染气氛的目的。色彩在影视节目中尤其能发挥这样的作用。
2、五彩缤纷的世界是在光线(灯光和阳光)的照射下呈现出来的,有光才会有色,没有光就没有色,一切物体产生颜色,是光线的照射,其次由物体表面结构所具有的不同吸收与反射(透射)功能,确定它在受光照射下会呈现什么颜色。最后这被反射和透射的光OO了人眼视网膜上视神经细胞,人才感觉到色彩的客观存在。比如:一束白光照射到物体表面上,如果只有长波光——红光被反射出来,其它波段的光被全部吸收,物体表面呈现红色。同样道理:只有蓝色波段被反射,其他被吸收,物体表面为蓝色——如果照射到物体表面的白光全部被反射出来,表面就为白色;全部吸收,表面就为黑色;如果按等比例反射和吸收,物体表面就呈现出各种不同的灰色。所以,色彩是光和物体表面性质的视觉反映。因此认识色彩要从色彩的物理、生理和心理等方面来了解和把握色彩。
3、色彩作为生活中的必不可少的表现手段之一,不仅是反映客观世界的符号,而且具有传达信息和情绪、塑造艺术形象的造型职能。大到一部电影、电视剧、一个电视节目,小至某个电视画面,色彩的选择、提炼、组合与配置都是至关重要的。无论是拍摄新闻纪实性节目还是拍摄艺术表现性画面,我们都必须要有一种色彩构成意识和色彩表现意识。因为在有限的影视框架平面中,所容纳的形象和色彩必须加以选择、调整和组合才会形成和谐的色彩美感,才能形成影视节目的色彩美。从色彩的基调、造型作用以及戏剧表现作用来看,影视节目离不开五彩缤纷的色彩。
1、色彩可对人的视觉感官进行OO,而色彩不同,对人的情感所产生的影响也有所不同。色彩的演变和发展过程又是如何呢?作为宇宙组成部分的地球,是利用太阳来提供光明的,而我们的生活也因为太阳而充满了绚烂的色彩和光彩。正是由于存在着太阳的光亮,人类才能按部就班的生产和生活。而在原始社会中,有着比较浑浊的光亮和色彩,关于色彩,人们所产生的概念并不特别,在当时并没有将色彩视为是一种艺术活动,而仅仅是看做生活和自然颜色的不可分割的成分。随着人类文明的进步,在社会生活中,色彩呈现着一种相对和谐的、自然的生活状态。它不仅仅能够对人类生存的条件和环境给予改变,同时还能表现出整体性。由色彩组成的图形,已经成为一种装饰,极大的影响着人们的生活,人类的生存环境也因此呈现出一种有秩序的色彩环境。色彩逐渐成为一种智慧的结晶,并在美术艺术上的得到了很大的发展,开始有了越来越灵活的表达方式,成为一种个性的标志和象征,表现形式也越来越多样化。在中西方,色彩有着迥然不同的表现风格和艺术手法,在情感的差异性也非常的显著。中国对实体比较注重,而西方对OO更加的注重。
2、在远古时代,色彩就已经有着广泛的运用,利用色彩,人们能够达到一种美的享受。在古代绘画作品中,色彩的运用已经是炉火纯青。色彩能够对艺术家作品中的内涵和意蕴,进行最直观的.表达。线条和色彩,是绘画作品中的最重要的造型手段。线条和色彩相互承托,二者密不可分。可谓是“墨不碍色”、“色不碍墨”。由此能够看出,在绘画作品中,色彩担纲着主要的角色,有着非常重要的运用。色要对墨的不足进行弥补,而墨要将色的位置让出。二者之间紧密联系、密不可分。
3、,在绘画作品中,色彩的运用是依形设色,但它的运用标准并非是遵循自然形象的色彩,它是利用主观来配置色彩,通过色彩与线条的离分和联系,塑造了完美的色彩结构,色和形可谓是相得益彰。色彩在绘画作品中的变化,往往更注重提升色质,而不是在实用调和上,其变化不是对调和使用的注重,而是对提炼色质的注重。而性质的衡量及选择和运用色彩材料,决定了色彩的混合使用,这同时也是色彩运用在中国绘画作品的特性。
4、在我国,绘画作品的特点之一,就是将平涂作为配置色彩的主要因素,并将投影暗部和反光等等的色彩进行了淡化,我国的绘画作品在色彩上也因此表现出单纯、艳丽、明朗等富含装挂的意趣。在一种色中,完美地结合了其它的色彩,并利用其深浅的变化而形成了鲜明的对比。以色彩在中国画中的运用为例,借助于留白艺术所发挥的调剂作用,通过融合色和墨,使中国画更加富有韵律感和节奏感。通过平衡调节色彩,将绘画作品的整体欣赏感进行完美的统一,使绘画作品彰显出一种勃勃的生机。这就要求在绘画作品中灵活的运用色彩,通过一气呵成一种色,使欣赏效果达到一种独特和完美。
1、我喜欢绿色,一看到绿色就会想起我的乐园。我的乐园是我家后园的一片菜地,地里种满一畦畦碧绿的菠菜、油菜……地头种着一棵棵绿荫浓浓的桑树和槐树,每当节假日,便与邻居的孩子们追逐打闹;每当烦恼来临,我便来到菜地散步,与那些绿油油的蔬菜谈心,此时,那满目的绿色啊,就像一把把绿色的巨伞,遮住了夏日的骄阳,挡住了冬日的寒风……假如你问我什么是幸福,此时的`心境便是最好的回答。
2、我喜欢红色,我一看到红色就想起了我的红房子。曾几何时,地板被我弄得咯咯叫;曾几何时,我坐在门槛上背《唐诗三百首》,青蛙蟋蟀也来凑热闹;曾几何时,房子里传出欢快的歌声……看着心目中神圣的红色,我懂得了什么是幸福……
3、我喜欢白色,我一看到白色就想起了白色的香喷喷的豆浆。一大早,外婆就招呼我喝她亲手做的豆浆,我和邻居家的伙伴一起排排坐,享受着豆浆那淡淡的馨香,透过升腾、蔓延的热气,我看到了外婆那眯成一条缝的眼睛和那饱经风霜的脸,喝着一直甜到我心眼儿里的豆浆,我似乎明白了幸福是什么……
1、“五色之中,唯青、绿、红三色为主,余色隔间品合而已” ,这与欧文·琼斯的红、黄、蓝三原色配色法则有较大差异,不是中国装饰不用“黄”,而是这“黄”对于中国传统来说,已不能在色相范围进行讨论,这是中国人的色彩“规范”和“不逾规”。
2、这是一件实用物,但很明显并非如此简单,它既指向神性,也指向精神,更指向个人表现背后的集体存在。与中国传统民间色彩应用而言,炮皮这种色彩应用的复杂性极为典型,它似乎揭示了中国民间色彩所涉及涵盖的范畴。
3、而《文心雕龙·物色》则直接讨论了世间万象的视觉感知与心理体验关系:人生于万事万物之间,心境总是随着“物色”变化而发生变化,因为身体就必然地存在于这种现实之中,而心境则与身体、事物、时空的存在关系相关。
4、视觉中的色彩,语言中的色彩,被刻意经营的诗意终究根据的是人的精神感知逻辑。色染而情生,诗意即为人情,这人情,绝非人情世故之人情,而是发之于内与万物共情的内心体验。中国传统诗歌中的色彩,自先秦至于明清,从质素之词到纤秾典丽之词,莫不为情而发。
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