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柏拉图的音乐美学思想

会饮集柏拉图

柏拉图 苏格拉底

柏拉图的音乐美学思想

1、 从上述对柏拉图思想的描述，我们可以看到剧场政体就是指一种没有受过教育的人的OO主义和OO主义。这些人一方面无视音乐风格的规定性作一些漫无法纪的革新，将各种风格的音乐混淆不分，以迎合听众的趣味；另一方面一任自己的OO来对音乐作判断，并且完全无视受过教育人的意见，这种不是建立在受过教育基础上的OO和OO，这种无视音乐真理的OO和OO就是OO的。显然，柏拉图对剧场政体持一种严厉的批判态度。他坚持一种音乐的真理主义，换句话说也就是音乐的精英主义，所谓贵族政体也就是精英政体，或贤哲政体。音乐必须根据音乐的法律来表演和创作，不混淆各种音乐风格和种类，在剧场里静听到底，并且根据知识来作音乐判断，而不是根据OO。柏拉图的剧场政体说对现代的流行音乐生活同样有着现实的批判意义，因为，现代的流行音乐活动就是一种典型的剧场政体：从创作来说，怎样吸引听众就怎样创作；从鉴赏来说，听众完全凭借自己的OO来作判断。它与阿多尔诺的“文化工业”概念具有异曲同工之处。

2、 上面我们对柏拉图的音乐美学作了必要的讨论，现在我们来作一个概括：这种美学，从其理论的性质来说，它是一种理想主义的美学。从其理论的形态来说，它是一种规定的体系，而不是一种描述的体系（所谓规定，是说它应该是什么；所谓描述，是说它实际是什么和怎样）。这两个方面综合起来就是柏拉图的音乐美学。

3、[1] 柏拉图. 会饮篇[A]. 朱光潜译. 柏拉图文艺对话集[C]. 北京：OO文学出版社，19823[2] 吉米?詹姆斯. 天体的音乐[M]. 长春：吉林OO出版社，200 31－3[3] 柏拉图.高尔吉亚[M]. 宋祥瑞译.据BenjOOin Jowett英译本，http://classics.mit.edu/Plato/gorgias.html[4] 柏拉图. 法律篇[M]. 张智仁、何勤华(译). 上海：上海OO出版社，200 6[5] 柏拉图. 理想国[A]. 朱光潜译. 柏拉图文艺对话集[C]. 北京：OO文学出版社，198 62-6[6] 柏拉图. 理想国[M]. 郭斌和、张竹明(译). 北京：商务印书馆，19870.[7] 柏拉图. 法律篇[A]. 朱光潜译. 柏拉图文艺对话集[C]. 北京：OO文艺出版社，198 303－30[8] 柏拉图. 法律篇[M]. 张智仁、何勤华(译). 上海：上海OO出版社，2004[9] 柏拉图. 法律篇[A]. 何乾三. 西方哲学家文学家音乐家论音乐[C]. 北京：OO音乐出版社，198 [10] 同上，第9页.[11] 柏拉图. 法律篇[M]. 张智仁、何勤华(译). 上海：上海OO出版社，200 6[12] 柏拉图. 法律篇[A]. 朱光潜译. 柏拉图文艺对话集[C].北京：OO文学出版社，198 30[13] 柏拉图. 理想国[A].同上，5注释[14] 柏拉图. 理想国[M]. 郭斌和、张竹明(译). 北京：商务印书馆，198 104[15] 柏拉图. 理想国[A]. 朱光潜译. 柏拉图文艺对话集[C]. .北京：OO文学出版社，198 58-5[16] 曹础基. 庄子浅注[M]. 北京：中华书局，198 17[17] 柏拉图. 理想国[M]. 郭斌和、张竹明(译).北京：商务印书馆，198 1[18] 柏拉图. 理想国[M]. 郭斌和、张竹明(译). 北京：商务印书馆，198 21[19] 柏拉图. 理想国[A]. 朱光潜译. 柏拉图文艺对话集[C]. 北京：OO文学出版社，198 63-6[20] 柏拉图. 理想国[A]. 朱光潜译. 柏拉图文艺对话集[C]. 北京：OO文学出版社，198 6[21] 柏拉图. 法律篇[M].宋祥瑞译.据BenjOOin Jowett英译本，http://classics.mit.edu/Plato/laws.iii.html

会饮集柏拉图

1、尽管我经常自我标榜说自己的副业是“研究恋爱哲学”，但令人苦恼的是，我至今还没有体会过爱情的感觉——自己从来没有动心过；倒有犯桃花的经历，实在丑陋，不谈也罢。没有切身体会，那可能就只剩如厄里克希马库斯一般没什么人情味、透露出一股浓浓的理工科气息的旁观者视角了。要求针对这样一篇讲“OO”的《会饮篇》谈谈感想，我想我只能说尽力而为吧。

2、美少年斐德若讲被爱者的勇气，表面上赞美爱神，实际上是在自我赞颂。作为在爱情中较为弱势的一方，斐德若看起来没有自己成长的勇气，所以在讨论爱情时他尽力想表现自己并不是他人眼中的弱者，而是勇者。

3、泡赛尼阿斯作为一名去爱者，赞美爱神隐含着为自己辩解和包装，同样也有自我赞颂：认为自己和被爱者在一起是为了增进对方的美德，让对方变成更好的人，自己这种行为其实是很高尚的，还想要改变礼法，将当下的情爱变化到最符合自己利益的形式。“解释就是掩饰，掩饰就是事实”，这恰好说明他并不高尚。

4、阿伽通极力描绘爱神的美好，想展示自己年轻有为，修辞水平高超，获戏剧大奖是实至名归。同时，他遮蔽了现实中爱情的伤害、痛苦和无奈，有种OO派OO宣传活动中营造虚幻不实的理想化氛围之感。

柏拉图 苏格拉底

1、《会饮篇》（或译作《飨宴篇》《宴话篇》）是柏拉图早期的一篇对话式作品，它描述了在一次宴会上，一群雅典男性对爱的本质的讨论。该作品以演讲和对话的形式写成，既有讽刺式的，也有认真的谈话。他们对话的大前提是（而且有些讲者更清楚说明），最高贵的爱是男人之间的爱。爱是对美的企盼，美貌、智慧和美德都被讨论。柏拉图提出肉体的爱不如精神上对智慧和美德的爱，这就是著名的“柏拉图式的爱情”，这样的爱就是至善。

2、此书还收录了柏拉图著名的“洞O寓言”，选自《理想国》。在《理想国》中，苏格拉底一开始提到了哲学家必须具备的各种素质，着重强调这些素质必须建立在学问的基础之上，最终则是建立在为善的学问基础之上。对苏格拉底来说它是善的本质。一些人认为善即快乐，或者认为善即学问。柏拉图简明扼要地驳斥了此类观点，却拒绝直接给出自己的看法，而是借用“洞O寓言”来阐述他的观点，这是他首次详细解释唯心主义。