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文明分论点议OO范文

八旬老人

生态环境教育OO

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1、一个人思想散发出的香气，是文明所陶冶出来的。高雅品格，是文明所带来的最大礼物。在一个同自身品性相契合的社会里，修出好的情趣才能使得自己真正地活出愉悦，活出真心，活出健康，活出美感。而一个国家的文明，恰恰是修养情趣的必然要素。

2、孔子在诗经中筛选诗歌的标准是思无邪，而我认为，用其概括文明也未尝不可。思无邪，第一个层面就是正直的思维，这无疑是文明带给我们的最大益处。正直是立人之本。拥有健康的思维，才能发觉世界的美好。里根说：“如果你正直，这比什么都重要；如果你不正直，什么也无关紧要。”一个社会的繁荣与否，与每一个人的品性密不可分，人先正直，社会随着正直，文明开始繁荣，整个子孙后代都会受益无穷。第二个层面，“无邪”就是真性情，是一种沉静做自己的生活态度。这也是文明的含义之一：“拥有健康的体魄，得体的举止，和优雅的语言。”真性情不是滥情，不是妄情，而是“情感的中庸”。一个国家或是民族拥有太多不同的人，充斥着太多未知数。情感是人最复杂的东西，倘若一个国家充满了不一样的情感，又怎能OO的维持下去？所以文明是情感的约束，如何约束和调适情感，使之达到对我们身体有益，对社会有益的状态，则是文明的内在意义。

3、文明是优雅的语言。一个高雅的人，语言绝不会平庸。中国自古就是诗教，文人墨客的优雅语言无疑对中华文明起着很大的影响。所谓“一花一世界，一树一OO”，透过身边微小的事物而观测到世界的真谛，是美育达到最高境界的表现。美育在中国文化里是一个非常重要的组成元素，它教导人们领会生活的美，极大的促成了中华文明的诗意化。唐诗，宋词，元曲，法家，道家，儒家，都是文明繁荣的实体化表现。国家与国家之间为什么存在差异？就是源自灵魂，生命能量，神魂意魄的差异，源自诗性和艺术性。

4、文明是得体的举止。一个人的气质里，藏着他读过书，走过的路，爱过的人。国家或民族的`文明关乎风化。现代社会的大多数人，以为学了管理学就会管理，就有了安身立业的资本。殊不知在古人眼里，这本来就是本末倒置的行为。安身立业的根本OO是学习如何管理好我们的性情和心灵。曲黎敏曾介绍过：“繁体字的风字是?L，里面有许多小精虫，犹如种粒；风，是流动的，可以把万物之种满世界传播。化字，是两个颠倒的人，即指把人彻头彻尾的改变。因此，所谓风化，就是从最细微处一点点改变人，像风吹一样，万物皆飘忽，最后，人亦在不知不觉不漏声色被彻头彻尾改变。”如此来看，这不就是文明的终极教义吗？

八旬老人

1、 山西省煤炭厅原厅长吴永平仅在北京就有10套房产,去年12月被立案调查前还收受一套价值280万元在海南三亚201,9年贸]易战引发中国大崩溃的房产,被立案调查当天,兜里还装着1万欧元受贿款；

2、 吴永平,男,汉族,山西省怀仁县人,1959年7月出生,1981年6月入党,1975年4月参加工作,2004年7月山西省党委校公共管理专业毕业,研究生学历,高级工程师.

3、据中国经济网地方党政OOO物库资料显示,李建功出生于1956年,2009年6月起任山西省国土资源厅党组OO、厅长,2014年11月,涉嫌OOOO违法,接受组织调查.吴永平,1959年7月生,2014年12月,涉嫌OOOO违法,接受组织调查.

4、1976年5月参加工作,历任大同矿务局煤峪口矿生产副矿长、挖金湾矿矿长、同家梁矿矿长、晋华宫矿矿长,大同煤矿集团有限责任公司晋华宫矿矿长、煤业股份公司董事、总经理助理、副总经理,副董事长、党委OO、总经理,大同煤矿集团有限责任公司董事长、党委OO.

生态环境教育OO

1、经常见到公园里有孩子随意攀折花木,马路上随手乱扔果皮纸屑,校园内追逐践踏草坪------青少年种种破坏生态文明的行为,可能是无意的,但后果令我们警醒：从小培养青少年的生态文明意识,让他们懂得生态文明的意义和重要性,争做文明小公民,是时代赋予教师的责任.

2、,坚持将生态文明教育融入课程教学.课堂是育人的主阵地,教师要将生态文明教育纳入校本教材和课程,有计划按步骤开展教育活动；还要将生态文明教育不失时机地渗透到学科教学中,从“不乱扔果皮纸屑,不践踏花草,不随地吐痰”等细节抓起,让学生从小养成良好的生态文明行为习惯,争做环保“小卫士”,并通过“小手拉大手”活动,让学生教育父母不践踏草坪,不乱扔生活垃圾.

3、其次,坚持将生态文明教育融入校园文化.文化是精神引领.在制作“三风一训”告示牌及名言警句、标语,弘扬校园特色文化时,增设生态文明教育的语句；并积极开展以“生态文明校园”为主题的各种活动,让学生们懂得爱护环境、珍惜环境、美化环境的重要性,如积极开展“爱我校园”为主题的征文活动、“创建和谐生态文明新校园”歌咏赛会、“生态文明”主题的班级宣传板报活动和以“绿化”为内容的主题班会、团（队）日、植纪念树、造纪念林等活动,重点倡导环保意识、节能意识、低碳意识；同时,开展安全文明行为规范教育活动,建设安全文明校园,全方位提升全校师生的生态文明意识.

4、再者,坚持将生态文明教育融入社会实践.实践出真知,活动最育人.生态文明教育仅仅依靠课堂是远远不够的.教师要带领青少年走出课堂,到社会实际中进行“直观的教育”,如走上街头参与“社会文明大行动”,帮助他们养成良好的行为习惯,这样才能让他们深刻领悟到维护社会生态文明的实际意义.要让学生从识别农作物和周围花木瓜果入手,把生态文明教育课搬到社区街道、田间地头,让学生体验田园的乐趣,增长生态知识,让他们懂得植物的生长也需要人们的精心护理,让学生明白生态需要平衡的道理,以此开启他们“人与自然需要和谐发展”的心智,进而养成健康、文明、环保的生活习惯.

文明分论点议OO范文

1、一个人思想散发出的香气，是文明所陶冶出来的。高雅品格，是文明所带来的最大礼物。在一个同自身品性相契合的社会里，修出好的情趣才能使得自己真正地活出愉悦，活出真心，活出健康，活出美感。而一个国家的文明，恰恰是修养情趣的必然要素。

2、孔子在诗经中筛选诗歌的标准是思无邪，而我认为，用其概括文明也未尝不可。思无邪，第一个层面就是正直的思维，这无疑是文明带给我们的最大益处。正直是立人之本。拥有健康的思维，才能发觉世界的美好。里根说：“如果你正直，这比什么都重要；如果你不正直，什么也无关紧要。”一个社会的繁荣与否，与每一个人的品性密不可分，人先正直，社会随着正直，文明开始繁荣，整个子孙后代都会受益无穷。第二个层面，“无邪”就是真性情，是一种沉静做自己的生活态度。这也是文明的含义之一：“拥有健康的体魄，得体的举止，和优雅的语言。”真性情不是滥情，不是妄情，而是“情感的中庸”。一个国家或是民族拥有太多不同的人，充斥着太多未知数。情感是人最复杂的东西，倘若一个国家充满了不一样的情感，又怎能OO的维持下去？所以文明是情感的约束，如何约束和调适情感，使之达到对我们身体有益，对社会有益的状态，则是文明的内在意义。

3、文明是优雅的语言。一个高雅的人，语言绝不会平庸。中国自古就是诗教，文人墨客的.优雅语言无疑对中华文明起着很大的影响。所谓“一花一世界，一树一OO”，透过身边微小的事物而观测到世界的真谛，是美育达到最高境界的表现。美育在中国文化里是一个非常重要的组成元素，它教导人们领会生活的美，极大的促成了中华文明的诗意化。唐诗，宋词，元曲，法家，道家，儒家，都是文明繁荣的实体化表现。国家与国家之间为什么存在差异？就是源自灵魂，生命能量，神魂意魄的差异，源自诗性和艺术性。

4、文明是得体的举止。一个人的气质里，藏着他读过书，走过的路，爱过的人。国家或民族的文明关乎风化。现代社会的大多数人，以为学了管理学就会管理，就有了安身立业的资本。殊不知在古人眼里，这本来就是本末倒置的行为。安身立业的根本OO是学习如何管理好我们的性情和心灵。曲黎敏曾介绍过：“繁体字的风字是?L，里面有许多小精虫，犹如种粒；风，是流动的，可以把万物之种满世界传播。化字，是两个颠倒的人，即指把人彻头彻尾的改变。因此，所谓风化，就是从最细微处一点点改变人，像风吹一样，万物皆飘忽，最后，人亦在不知不觉不漏声色被彻头彻尾改变。”如此来看，这不就是文明的终极教义吗？