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以笑为题的作文500

优秀作文500字

笑得什么呢

孟子三章作文

以笑为题的作文500

1、这句话是不久以前听到的。我和两个好朋友一起去到外面上补习班，我们三个总是并排走在一起，我喜欢走在中间，我也必须走在中间，不然，就会爆发他们两个人的“第n次世界大战”。所以说，为了维护世界的和平，维护爱与正义……

2、不过，尽管可以避免一些激烈OO的场面，可两个人时常会发生口头上的争吵，手脚上的斗争往往都是因为这个演变而来的。昨天下午，刚刚从二楼下来准备到一楼上课，不知是谁先开始的，两个人的口水又如倾盆大雨一般的阵阵落下，记得是w用手指着y说：“你看这个阿依OO，长得这么壮实，没点头脑，蠢得要死，一天到晚就知道放什么‘创世纪’，玩游戏都这么垃圾……”

3、顿时，刚才y还是威风凛凛的，现在脸上如乌云密布一般难看，我知道，他肯的又要放什么“创世纪”了，口中还会念着“压力推动仓准备，OO库点火，一直三十六道闸门打开，全火准备，离‘创世纪’发射还有3，2，1，0。‘创世纪’发射。”以“迅雷不及掩耳”之速快速冲向“敌人”，，后果不堪设想……不过，令我大吃一惊的是，他们有向往常那样，而是很冷静的说了一句：“当你用食指指着别人的时候，不要忘了还有四根手指头是朝着自己的。”让后就去放书包了。

4、战争连年不断，可苦了各国的老百姓。孟子看了，决定周游列国，去劝说那些好战的君主。孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢？”

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1、孟子的这一段话引起了我的深思：同样都是士兵，同样战在沙场，同样披甲执锐，又以同样的方式丢了兵器当了逃兵，只是逃跑的远近有所不同，而OO跑的性质上是一样的。仅仅如此的区别，逃跑五十步而止的人却耻笑那些百步而后止的逃跑者，多逃了他们一倍路程！

2、但在我看来，这种以五十步而笑百步之人更为可耻，可笑。既然战败，既然临阵胆怯当了逃兵，应当感到羞愧自责，难道逃跑五十步而止就可以原谅作文https://Www.ZuoWEnCom/吗？就如同梁惠王所说：“直不百步耳，是亦走也！”他们与百步后止者同为逃兵，却嘲讽后者，难道不觉得自己可笑吗？

3、用同样道理联系我们，在课堂上，有些同学上课不认真听讲，其中一部分同学只说了两分钟，而另一部分却说了十分钟，难道我们只嘲笑那些说了十分钟话的同学，而可以原谅说了两分钟话的同学么？显然，这是不对的。因为他们起初就都错了，就不该说话，更不该说那个对那个错！亦为“直不十分钟耳，是亦说也。”

笑得什么呢

1、“以五十步笑瓦步”诏出《孟子》，说的是在一次战斗中，同样是逃 兵，却有以逃『五卄步为荣，而嘲笑那个逃了一百步的。同样是逃 兵，却有程度轻重之分，这在今天看来是十分荒唐可笑的，这种以 "轻”笑“重”的态度也是不可取的。怛由古及今还真不乏以五十步笑 百步之人。

2、隋炀帝年轻时可谓年少有为，对治国用兵之道更谙熟于胸。当 政前期，OO清明，国泰民安，于虽对纣乇无道，秦皇残暴，大加嘲 讽〔但后来却屡屡民资出游，大兴土木，用兵朝鲜,惹得民怨四起，最 终导致灭亡。这不是一个“以五十步笑百步”的典型事例吗?如果隋 炀帝不拿自己4商纣、始皇相比，而是以唐太宗、汉武帝作为自己的 榜样，用心于国事，施仁于百姓，那么中国历史上又将会多出一位明 君。

3、在我们现实生活中也不乏这样的人，学生中，那些真才实学者 总是虛怀苦谷，谦虚谨慎：而那些不学无术者却常常自高自傲，拿自 己的50分去笑別人的40分，以五十步笑杆步的结果只能是越笑越 差。我们的一些领导干部，也是这样。这边在批判OOO、OOO等 OO分子，那边却仍在OO吃喝，假公济私。这不也是典型的“以五 十步笑百少”叫?

4、“以五十步笑百步”也会使人忽视3身缺点。“丘十步”者之所以 笑“V步”者，是因为他本身并未认识到9己的错误，他看不到那些在 战场上浴血杀敌的勇士，他只能看到那些比他逃得更远的人。“亍里 之堤,毁于蚁O”，小小的蚁O尚且可毁千里大堤，“五十步”者如果一 昧笑“&OOp;步”者，那么用不了多久，他就会犯下不可弥补的大错误。

孟子三章作文

1、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

2、昔孟子少时，父早丧，母仉[zhang]氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，[足辟][bi,两字合一]踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖OO之事。母又曰：“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月朔[shuo，夏历每月初一日]望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yi,拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。 [白话]过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、[足辟]踊痛哭这样的事。母亲想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和OO的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了.

3、孟母说：“这是你不讲礼仪，不是妇人不讲礼仪。《礼经》上不是这样说吗，将要进门的时候，必须先问屋里谁在里面;将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬，让里面的人知道;将进屋的时候，必须眼往下看。《礼经》这样讲，为的是不让人措手不及，无所防备。而今你到妻子闲居休息的地方去，进屋没有声响人家不知道，因而让你看到了她蹲在地上的样子。这是你不讲礼仪，而不是你的妻子不讲礼仪。”孟子听了孟母的教导后，认识到自己错了，再也不敢讲休妻的事了。

4、这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼(孔子)曰：始作俑者，其无后乎!为其象人而用之也。” 战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍OOO和用刀子OO人，有什么不同吗?”