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1、 要知道,管仲曾经带兵OO齐桓公,并射伤了他,若非齐桓公聪慧,装死逃过一劫,恐怕早已命归黄泉。但是他成了帝王之后,并没有报当年一箭之仇、将他碎尸万段,而是既往不咎,重用管仲。这等胸怀,足以让他在帝王的扉页里留下美名。
2、 秦孝公为拯救秦国江河日下之势,认清现实,放下身段,发布求贤令,渴求天下有才之士匡扶秦室,并力排众议任用商鞅,支持其变法,胸怀宽广,最终为秦王扫OO、虎视何雄哉立下稳固根基。
3、 千古女王武则天,当时诗人骆宾王反对她,写了一篇《为OOO讨武曌檄》声讨她,武则天读后,并没有OO大怒,而是拍掌叫好,并说:“有如此才,而使之沦落不偶,宰相之过也!”她在位期间,史称“贞观遗风”,这跟她宽广的胸怀是离不开的。
4、 纣王无道,心胸狭隘,残害忠良,敢于直言的比干,却被他剖了心;项羽心胸狭隘,汉王用了离间计,就疏远了自己的谋士范增,最后落得乌江自刎的下场;明代皇帝崇祯心胸狭隘,害怕袁崇焕背叛,故将他千刀万剐,最后清兵踏破山海关,崇祯也落得煤山自缢的悲惨下场。
1、马说原文:世有伯乐,有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也.马之千里者,一食或尽粟一石.食马者不知其能千里而食也.是马也,虽有千里之能食不饱,力不足,才美不外见,且欲于常马等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也
2、OO课常讲到具体问题具体分析,对于同一件事,不同的角度会有不同的看法。同样,在别人眼里看来没有利用价值的事物,可能对自己而言大有裨益。因此,不要小看每一个微不足道的事物,也许在将来,甚至是现在对自己都是大有用处的。切勿人云亦云,丧失良机。
3、零散不规则的木头在木匠眼里是毫无利用价值的废品,不能用在作品中;可在艺术家眼中却是好材料,并庆幸自己发现了这些木头,可以创作出新的作品。事实上,我们很多时候都是以木匠的眼光去看待这些事物,多少天赐良机就这样白白流失,而我们却很难找到称心如意的“好木头”,从而只能唉声叹气的继续寻找。但艺术家的眼光是独特不合常理的,所以能够发现这些零碎的木头有他们独特的用处。而实际上,我们很少人能用艺术家的眼光看待那些看似没有利用价值的木头。这或许就是天才和普通人的区别吧。
4、我们总是抱怨一切,仿佛上天就是看我不顺眼,让我事事不顺心,没有一件东西是对我有用的,但身边总有比自己厉害百倍,活得有滋有润的人。很多时候我们都怀有一种跟着大众脚步前进的思想,不想与众不同,标新立异,最终只剩下平庸。
1、“天下大事,分久必合。”可以说,没有魏、蜀、吴三国的鼎足分立在先,不可能有后来的西晋统一。三国中的代表人物曹操、孙权、刘备,是值得细细品读的。黎民百姓天天祈盼天降英才,拯救社稷乾坤。曹操、孙权、刘备,他们是在诸多军阀混战中冲杀出来的英雄豪杰。确切地说,细品三国,莫不如说是细细品读曹操、孙权、及刘备的用人之道。
2、和袁绍相比,袁绍家族四世三公,出身豪门。手下群臣满庭。可袁绍志大才疏,心胸狭窄,嫉贤妒能。官渡之战,曹操什么都不占优势,就这样持续了一年。后来采纳了被袁绍所不用的某士许攸的建议,用火烧了乌巢袁绍的粮草,扭转了战局,彻底灭了袁绍。由此,官渡之战成为中国古代以少胜多的战例之一。
3、三支强旅之一的刘备,虽颇具雄心壮志,但在军阀混战中四处碰壁。小居新野后闭门思过,决定在彬彬有礼中招贤纳士,请运筹帷幄,决胜千里之人才。刘备三顾茅庐请诸葛亮出山,已成古今佳话。
1、武则天,作为中国历史上唯一一位正式的女帝,背后有许多流言蜚语,有人说,武则天心狠手辣,心机颇深,为了独揽大权,不择手段;也有人说,她才识过人,OO能力卓越,创造了有一个繁盛的年代。
2、武则天在唐太宗时期,作了12年的才人。唐太宗死后,虽按当时习俗入寺为尼,却与新帝唐高宗藕断丝连,后又被皇后召回宫,想要利用她“以毒攻毒”,以此重得专宠。不料世事难料啊,武则天却与高宗站在了同一条战线上,反抗元老大臣,武则天还为高宗生了一个儿子。如果王皇后当初知道是如此结果,不知还会不会召武则天入宫呢?很有可能,会。毕竟当时二人的地位权利悬殊极大,以王皇后的身份,动一根手指就能碾死武则天,当然不会担心她对自己的地位有所威胁。反之,武则天可能就算皇后不这样做,也会想办法回去的:只要皇上老爷子一句话,谁敢反抗?唯一的遗憾,就是历史时隔太久,不知武则天对高宗,是否是真心实意――那样一个善于用计的女人。
3、武则天最终还是作了皇后,本应该皆大欢喜,收敛收敛野心,舒舒服服地过过闲日子了吧:那些有威胁的人都铲除了。不,在武则天的心里,这还远远不够。她乘高宗体弱多病,对自己又信任有加,开始渐渐掌控大权,最后更是代王权,行王事。
4、虽然历史证明,武则天为了走向更高的地位而不择手段,甚至杀了自己的长女再嫁祸与王皇后,以便登上高位。但历史也证明,武则天是一个好皇帝。她早在皇后时,就上书皇帝,提出了著名的“建言十二事”, 在麟德三年正月初一这天,她与高宗一块封禅泰山,充当亚献。而且还给百官赐爵加阶。使百官对她感恩戴德。虽然武则天为了顽固争权,使用酷刑,但是武则天还是任用了很多贤臣来治理天下的:武则天作为一个OO家在历史上以知人善任著称,武则天一朝号称“君子满朝”娄师德,狄仁杰等著名的贤臣均在其列,后来的“开元贤相”姚崇和宋?Z也是武则天时期提拔起来的。武则天善于用人还体现在她在用人制度上的OO和创新,她OO科举,提高进士科的地位;OO殿试;开创武举、自举、试官等多种制度,让大批出身低微的子弟有了一展才华的机会。《资治通鉴》评价武则天;“政由己出,明察善断,故当时英贤亦竟为之用。”在其执政的半个世纪中,社会经济快速发展,人口增加;而到了武则天退位时的神龙年代,户口更是增长到380万。武则天为了称帝尊崇佛教,大肆修建庙宇,增加了OO的负担,但尽管如此,她还是应该受人尊敬的。
1、修养是指一个人的品质,道德、气质,对生命的领悟等,经过锻炼和培养达到的水平。一个有修养的人,不仅有志气,而且能拼搏,不仅热爱事业,而且热爱生活积极上进,不仅有着高尚的道德和情趣,丰富的阅历,而且有着百折不挠的意志和奋斗开拓的精神。有修养的人,一定是有爱心且知识渊博的人。一定是爱学习善于理论联系实际,从而使自己的修养不断得到加强和提高的人。 品德包含在修养之内,身不修则德不立,君子不可以不修身,自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本,正心以为本,修身以为基,君子之修身也,内正其身,
2、法国著名思想家孟德斯鸠说过[衡量真正的品德,是看他在知道没有人发觉的时候做些什么。"可见,真正的品德是一个人思想和行为的全部。 良好的修养乃是人在其神经中存放的道德资本,这个资本不断地增值,而人在其整个一生中就享受着它的利息,播种一个思想,你会收获一个行动;播种一个习惯,你会收获一个道德,一个最
3、孔子以[仁"为核心的修养学,并非简单的道德修养学,而是在道德修养学基础上的审美修养学。孔子以[贫而乐"、[仁者无忧"、[乐而忘忧"的悦乐情怀去成就[仁"的德行,因而具有了超越道德的审美的
4、*质。这种建立在道德修养基础上的人生境界是一种独特的、内在的、个人的审美体验,是一种具备大众*和可观*的精神创造。人生境界不一定通过艺术形象再现出来,但它远远高于艺术境界,用悦乐的情怀和审美的体验去成就个人道德,去实现个人修养与个人理想的境
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