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1844经济学哲学手稿试题

2021形势与政策党史OO

1844经济学哲学手稿试题

1、[摘 要] 国内外关于OOO哲学思想发展的五大解读模式的关键区别,是源于对《1844年经济学哲学手稿》中所体现出的建立在异化劳动概念基础上的异化史观在唯物史观形成过程中的地位上的理解.《1844年经济学哲学手稿》是OOO的思想从不成熟到成熟之间的一部著作,在其中,人本主义异化逻辑和从客观经济现实出发的科学逻辑交织在一起,前者占主导地位,但后者开辟了通向唯物史观的道路.

2、自1932年OOO的《1844年经济学哲学手稿》（以下简称《手稿》）公开问世以来,东西方学者就围绕着《手稿》的性质以及OOO哲学的实质问题展开了激烈的争论,形成了多样化的甚至是截然对立的观点.著名学者张一兵在《人本学的青年OOO：一个过去了的神话》和《OOO哲学研究中的解读模式和文本学》中,第一次指出了理解OOO哲学思想发展的五大解读模式：西方OOO学的模式、西方OOO主义人本学的模式、阿尔都塞的模式、前苏联学者的模式和中国学者孙伯鍨教授的模式.[1]101120笔者认为,除了对待OOO主义根本立场的差异之外,这些解读模式之间的关键区别,恰恰是对《手稿》中所体现出的OOO哲学思想,尤其是建立在异化劳动概念基础上的异化史观在唯物史观形成过程中地位的理解.因而研究《手稿》在唯物史观形成过程中的地位问题,呈现已经发生的对《手稿》在唯物史观形成过程中的地位问题进行界说的逻辑地平线,澄清异化劳动概念的准确性质和在唯物史观发展史上的定位,不仅对科学地理解OOO主义的发展过程具有重要的理论价值,而且对准确地辨识国内外各种以《手稿》来解读OOO哲学思想的潮流,对在和各种以OOO的名义进行言说的理论观点的交锋中真正搞清“什么是OOO主义”,都具有重大的实践意义.

3、按照笔者的理解,在张一兵所概括的关于OOO哲学的五种解读模式中,前四种模式要么不承认唯物史观,要么把唯物史观和《手稿》中的思想截然对立,要么将《手稿》中不成熟的一些唯物史观的萌芽直接指认为唯物史观本身,这都是对《手稿》性质和定位的误读.

4、第一种解读模式,是西方OOO学制造的所谓“两个OOO”的神话.西方OOO学学者并不信仰OOO主义,他们认为《手稿》所代表的OOO是所谓“青年OOO”,是OOO思想发展中的最高峰；而《资本论》所代表的OOO则是所谓“老年OOO”,“老年OOO”的思想处于“停滞”和“衰退”状态,“两个OOO”的思想是互相对立的.也就是说,这种西方OOO学的解读模式根本不承认OOO一生的伟大发现——唯物史观,他们将OOO《手稿》中的费尔巴哈人本主义思想遗迹混同于西方资产阶级的抽象人道主义意识形态,从而否定了OOO主义的存在.这是一种反OOO主义的立场,我们要和之划清界线.

2021形势与政策党史OO

1、我们通常认为,经济状况不利或威胁到OO的切身利益和安全时,才称之为经济困难或经济灾害,纵观历史的各种灾害,无不是天灾与人害的结合才构成了对人类的巨大威胁.作为我国1959--1961的三年经济困难(灾害)同样如此,其深刻的历史教训值得我们深析,铭记,以史为鉴,居安思危!

2、，1957年的八届三中全会偏离“八大”的正确路线，为左倾思想的发展开辟道路，使党的经济建设方针的执行趋于扭曲。主要表现在：会议全面的肯定了反OO斗争，肯定了OOO对我国OO形式的不恰当估计，同时，轻率地改变了“八大”关于国内主要矛盾的正确论述，从而使经济建设的重点转移到了OO的阶级斗争上，并使OO的左倾思想渗透到经济建设，严重的误导了经济建设。

3、其次，1958年的中国八大二次会议确定了“鼓足干劲、力争上游，多快好省的建设OOOO”的总路线，以尽快地将我国建设为一个具有现代化工业、现代农业和现代科学文化的伟大的OOOO国家。这次的总路线反映了广大OO群众迫切要求，改变我国经济文化落后状况的普遍愿望，但是忽略了经济发展的客观规律，片面强调认得主观能动性，片面强调速度，没有注意有计划按比例综合平稳的发