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齐天大圣孙悟空

丁健孙悟空

介绍孙悟空的人物形象

XX赶走4次孙悟空

齐天大圣孙悟空

1、《西游记之孙悟空三打白骨精》这部魔幻动作影片,在视觉效果的帮助之下,为观众呈现出了许多视觉奇观,这些视觉奇观对于习惯了传统的电视剧版的西游记的正常审美下的观众可能会不太适应,这种具有后现代的魔幻性,还以其鬼魅性、多极性、唯美性等特质一并强化了这部影片的魔幻性美学呈现.同时,这部影片更在魔幻性中注入了较多的人性化、幽默化、恐怖化效果,使做到整部影片在创意、改编、视效的基础之上呈现出了更加多元的美学表现意象.

2、《西游记之孙悟空三打白骨精》这部魔幻动作影片由于为了凸显白骨精的魔性与恐怖,着意在魔幻视觉效果方面下了一番功夫.例如,白龙马的魔幻性视觉效果较为出色,更多细节部分的呈现令观众大有身临其境的震撼之感,蛇精的出场虽然造型方面并没有过多创新,但是,蛇精的行为却十分的鬼魅,尤其是蛇精所发出的声音真的能在一刹那间就令人心惊胆颤.同时,这些妖魔鬼怪的鬼魅性还具有表情的多样性,足见主创者在视觉效果方面的努力.此外,在表现白骨精嗅花香时花儿的瞬间枯萎衰败,也是一种鬼魅化的魔幻性效果的表达,而白骨精在吸血之后其眉间会绽放出白骨花,就更是一种极具鬼魅性的魔幻性渲染,这样的动作与被动双方互动式表现,使做到观众不仅能够看到死者的状态,还能够看到摄血者的身体变化状态,使做到整个过程更加生动鲜活.两相参照,能够将魔幻性以更加淋漓尽致的视觉效果表达出来.[1]

3、《西游记之孙悟空三打白骨精》这部魔幻动作影片中的魔幻性,具有着强烈的多元化、多样化、多层次化等复杂特质,这种复杂特质是其他国产魔幻动作影片所较为缺乏的,魔幻性的多元化体现在妖魔鬼怪的形态上,不仅有白骨精式的中国式妖魔鬼怪,而且更引入了外国式的蝠妖与蛇妖；多样化特质则体现在妖魔鬼怪的非同质化上,不同的妖魔鬼怪不仅形象上有着较大的差异性,而且其行为举止也有着较大的差异性,这就更凸显了整部影片的魔幻性效果,同时,也形成了与其他影片本质上不同的唯美的视觉效果；多层次化特质则体现在妖魔鬼怪的人物塑造方面,尤其是由巩俐饰演的白骨精这一人物,的确是这部影片最大的亮点,白骨精的行为存在着较好的多层次性,既有人性化的一面,又有妖性化的一面,更有魔性化的一面,同时,亦不乏神性化的一面,这种多层次性,不仅是国产魔幻动作影片中较为罕见的,而且即便是在世界魔幻动作影片中也是绝无仅有的.[2]

4、许多观众都反映白骨精的魔幻性既有恐怖的一面,同时更有其唯美的一面.比如,白骨精的出场方式就十分的令人惊艳,反而没有蛇精等的出场的那种恐怖感.白骨精的出场先是一缕仙气缓缓地、轻柔地飘逸进来,已经颇具仙家模样；与其出场同样惊艳的是白骨精的隐去方式,挥手之间,顷刻不见,挥手的动作虽谈不上轻柔,但却仍然能够透露出一股仙家风范,那一股轻烟的运镜方式更使做到白骨精的隐去变做到美仑美奂.白骨精的冰雪肌肤外饰的雪羽在白骨精的身躯流转之间,缥缈飞旋之下犹如梦幻,雪羽忽又铺成雪浪一般,随波涌动变幻万端,在摄血汽化的过程中,不仅不恐怖,反而十分的唯美,眉间奇妙地绽放出来的白骨花,既有雪花的纯洁,又有昙花的娇艳,更有梅花的冷冽,这种恐怖状态下的唯美,反而表现出了一种魔幻性的绝美表达.

丁健孙悟空

1、猴年要到了,“孙悟空”成了抢手货.提到“孙悟空”,大部分人第一个想到他——六小龄童.据XX范文社统计,1986年版的《西游记》已经重播了3000多次,观看量超过60亿.相当于每个中国人看了不止四遍.六小龄童,也成了不少人心目中“美猴王”的代名词.

2、宝林寺的僧官看到他：七高八低孤拐脸、两只黄眼睛,一个磕额头；獠牙往外生,就像属螃蟹的,肉在里面、骨在外面.别不信,最像此描述的,是《西游降魔篇》里的孙悟空.（《西游记》第三十六回）

3、猪八戒也远不是86版那个肥头大耳XX范文嘴的卖萌猪.吴承恩如此写：他生得长嘴獠牙,刚鬃扇耳,身粗肚大,行路生风,“他本是天蓬元帅临凡,只因错投了胎,嘴脸象一个野猪模样”.（《西游记》第二十九回）

4、饮酒至二更时分,醉将上来,X不住胡为.跳起身大笑一声,现了本相.陡发凶心,伸开簸箕大手,把一个弹琵琶的女子,抓将过来,扢咋的把头咬了一口.吓得那十七个宫娥,没命的前后乱跑乱藏等

介绍孙悟空的人物形象

1、[ 内容摘要 ]：孙悟空是〈〈西游记〉中的中心人物之一，长久以来深受读者喜爱。一部文学作品中的人物能获得如此经久不衰的生命力，必有其深刻的原因。通览全篇，我们不难从孙悟空身上归结出许多富有魅力的人物特征，除了大家都知晓的：桀骜不驯，嫉恶如仇之外，他的：机灵敏捷、聪慧精诚、忠诚率直，等品质，也值得我们细细品析。

2、三位一体，机灵敏捷 聪慧精诚，坚毅勤勉 忠诚率直，果断坚决 〈〈西游记〉〉无疑是中华民族文学史上最伟大的作品之一。小说以唐代高僧玄奘西天取经为线索，以取经人物的活动为中心，逐步展开情节，塑造了众多人物形象。如刚愎自用的玉皇大帝、富有人情味的观音菩萨、坚定朝佛而有软弱XX的XX、质朴老实的沙和尚、吃苦耐劳而又馋、懒、贪、色的猪八戒。但在众多的艺术形象中刻画的最精彩，最成功的当属孙悟空。在中国，孙悟空可谓家喻户晓，妇孺皆知。在西天取经的路上，困难重重，迷雾层层。取经队伍正是靠着他的英勇和智慧，斩关夺隘，步步向前，取得最后的成功。因此要读懂〈〈西游记〉〉有必要全面，透彻的把握孙悟空的人物形象，通过仔细的研读和品析，我把孙悟空的形象归结为如下几种特征：热爱XX，桀骜不驯、嫉恶如仇，除恶务尽、三位一体，机灵敏捷、聪慧精诚，坚毅勤勉、忠诚率直，果断坚决。

3、孙悟空本是东胜神州傲来国花果山的“天产石猴”，他出世后，就在这仙山福地里过着不伏麒麟辖，不伏XX管，又不伏人间王府所拘束的,XX自在的生活。自然的本性使悟空在传统束缚面前显得桀骜不训。他闹了龙宫，向海龙XX索兵器来武装自己。又闹冥司，把生死簿上猴类的名字一笔全勾。他不承认神的王国的任何权威，见了玉皇大帝只是唱个大喏，自称为“老孙”。他第一次闹天宫起因在于发现弼马温是最低级的官吏，感到自己受了玉帝的愚弄，便心头火起

XX赶走4次孙悟空

1、一提到孙悟空,大家能想到关于他的称呼有哪些呢?齐天大圣?美猴王?孙行者?泼猴?这些称呼,要么表现孙悟空法力XX,要么表现他相貌俊俏,要么表现他性格放荡不羁.总之,人们对孙悟空的印象,较多地停留在他的外在.

2、XX肉体凡胎,没有法术,在凶险的取经路上,身心备受煎熬.他常常疑神疑鬼,内心恐惧,总受思乡之情困扰,有时还做怪梦.在这些时候,孙悟空承担起了开导XX,坚定XX信心的责任,某种意义上,他可以说是取经团队中XX的“心理医生”.

3、《西游记》第三十二回写道,XX师徒离开宝象国继续行进后,遇见一座高山挡路.XX忧心忡忡地叮嘱道：“徒弟们仔细,前遇山高,恐有虎狼阻挡.”一路常遇妖魔,以致XX听见一丝风吹草动,就会感到恐惧.

4、孙悟空赶忙安慰XX道：“XX,出家人莫说在家话.你记得那乌巢和尚的《心经》云心无挂碍,无挂碍,方无恐怖,远离颠倒梦想之言?但只是扫除心上垢,洗净耳边尘.不受苦中苦,难为人上人.你莫生忧虑,但有老孙,就是塌下天来,可保无事.”