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现代婚俗的变迁

中国传统婚俗研究

诗经中描写民俗婚恋的作品有哪些

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现代婚俗的变迁

1、摘 ?要：婚俗是文化的重要组成部分。莽山，坐落于xx省xx市宜章县南部的五岭群山中，历来为瑶族（过山瑶、八排瑶）聚居地，本文拟探究该地区的婚俗状况，并分析其蕴含的文化内涵，能从一定程度上折射瑶族文化的变迁。

2、他们的婚嫁大致分为三大类型：一是女方嫁到男方，二是男方到女方家招郎上门，三是男女两边走。无论是哪种方式，都要完成恋爱、看人家、订婚、迎亲、落户、拜堂、婚宴、炒茶以及回头门等程序。

3、男女青年的恋爱一般是在市场赶集或者节日喜事上相会。有时候，男女双方在劳作当中勾通交流，产生感情。有的是通过亲戚和朋友的介绍认识。通过这几种方式认识后，双方建立感情。每次相会的时候，女方都会穿着漂亮的民族服装。他们在相会时，以歌传情，通过对歌相互了解。

4、到了谈婚论嫁的程度，女方及其家人去男方家 “ 看人家 ” ，即查看男方的家庭情况。女方在家长与部分亲戚（爸妈、弟弟、小姨、姨夫等）的陪同下去男方家看男方的房屋、家庭条件等情况，男方置办酒席予以款待。临走时，男方家长给每一位客人一个红包，以示满意。

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1、La boda es una ceremonia religiosa o de derecho notarial, su importancia radica en obtener el reconocimiento y la bendición de la sociedad. Y querer evitar la bigXXia, para ayudar a los recién casados adaptarse al nuevo papel social y preparar asumir las responsabilidades sociales. Todos los pueblos y los países tienen su ceremonia de boda tradicional, es un medio de la herencia de su cultura popular y tXXbién es una ceremonia de la educación cultural y nacional.

2、China es un país antiguo que tiene cinco mil a?os historias y culturas. Todas sus costumbres de la boda reflejan la particularidad de la cultura china, cada patada de la boda tiene el significado especial. Espa?a es un país que tiene una larga historia y una brillante cultura. Y los espa?oles siempre se han XXntenido las costumbres propias, esto puede resultar en las costumbres de la boda. Desde la edad casadera, el día de la boda a la ubicación de la boda, las costumbres de China y de Espa?a son muy diferentes. A través de estudiar las diferencias sobre las costumbres de la boda entre los dos países, se puede XXXXizar las diferencias culturales existentes entre los dos países..

诗经中描写民俗婚恋的作品有哪些

1、 摘要：《诗经·氓》是一篇典型的弃妇诗，揭示了周代社会男尊女卑的不合理制度，反映了妇女地位的卑微。我们也可以通过情节分析推想出周代先民的婚俗观念，分析在这样特定婚俗观念下的人物命运走向。

2、 《诗经·卫风·氓》是一首叙事成分浓重的弃妇诗，运用了回忆倒叙的手法描述这人间悲剧，亦是一位劳动妇女在婚姻问题上被欺骗遗弃后所唱的怨歌。诗歌讲述了最初敦厚老实的男子殷勤地求婚，两人感情美好而甜蜜：婚后，女子夙兴夜寐”，对丈夫一片赤诚，为家庭任劳任怨，辛勤劳作：而更多地却道出了自己年老色衰，如同桑叶枯黄飘零，并遭到丈夫遗弃的苦痛。在她回顾今昔不同的生活遭遇，哭诉了被弃的悲楚后，最终意识到自己成了不合理的婚姻制度的牺牲品，而对她进行欺骗、摧残的正是先前那言笑晏晏，信誓旦旦”的伪君子，最终怒不可遏地喊出了“反是不思，亦己焉哉！”，喊出了满腔怨忿，愤然决定和变化无常的丈夫一刀两断，彻底决裂。

3、 《风》中的爱情诗，作为风土之音，里巷歌谣，多是劳动XX的口头创作，把爱情生活和社会生活自然地、天衣无缝地结合在一起，表现了人们纯朴、真挚的爱情理念以及对歧视、遗弃妇女现象的批判。而任何一个时代的文学作品，它们的内容和形式无疑和那个时代的XX、文化相联系。正因如此，我们可以通过诗歌中的情节描写，推想出周代社会中的某些习俗。《氓》作为大家熟知的弃妇诗，情节丰富，涵盖了女子从订婚、结婚到受辱、遗弃的全过程，颇具代表性，为我们了解周代先民的婚姻习俗和制度等内容提供了一个良好的契机。

4、 在周代，男女XX恋爱风气尚开，受到礼教的钳制并没有封建制度确立后的那样明显。这时的婚姻形态，包括正规的聘娶婚和非正规的野和。聘娶婚是婚姻的正宗，通行于上层社会，讲究礼仪规范，而野和即是这种对偶婚的残存。不同的等级层次的社会成员，其婚姻程序往往各有差异。统治阶级为了繁衍人口，扩大生产力，鼓励青年男女的结合，这就使得广大平民阶层的恋爱择偶处在一个相对宽松的环境中，具有追求恋爱的自XX利。 《氓》中写到总角之宴”，可见女子与氓从小亲梅竹马，对氓亦是不见复关，泣涕涟涟。”女子对氓一片深情，朝思暮想。氓对女子也是信誓旦旦”，感情非常深厚。从开篇首句氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”可以看出，男子主动向女子示爱，二人的结合也有一定的感情基础，并非宗族家长的意愿，也反映出周代先民的情爱XX可见一斑。

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1、?花腰傣是傣族体系中的一个分支，他们居住在云南省某某市红河中上游新平、元江两县，以新平县的漠沙镇、戛洒镇、水塘镇居多，他们喜欢靠水而居，是一个喜欢水的民族，而花腰傣的种类又可分为四种：傣雅、傣洒、傣卡、傣仲，这种称谓是由于他们的穿着服饰和部分语言上的不同而区分开的。其服饰主体颜色以黑色为主，服饰风格呈现出古朴中带有典雅、雍容中带有华贵的特点，特别是服饰中腰间的彩带，上面刺有色彩艳丽的图案，而这些精美图案多以带各种花形的图案为主，同时上面还挂满艳丽闪亮的银泡、银铃，这些银泡和银铃相互碰撞后还会发出清脆悦耳的响声。正是这样的服饰特点才得名为“花腰傣”。花腰傣妇女很爱美，非常注重外表的美，所以做出的服饰颜色艳丽华美，她们爱美的特点 XXXXX5com

2、还表现在身体某些部位用XX上墨蓝色纹身和染黑齿等习俗，它与古滇国贵族的习俗很相像；而现在的年轻的花腰傣妇女大多没有了纹身染齿等习俗，服饰上也稍微改变了一点，穿起来没有以前的复杂了，可能也是由于社会的发展和社会的进步，人们对审美的观念也有所变化吧。

3、??? 新平花傣族的花街节，也称为“东方XX节”，也不知道从什么时候开始，每年春节过后的第13天，都有阿哥阿妹来赶花街的习俗，这是年轻人相互认识和寻找意中人的机会，每年只赶一次花街节，都会有成百对花腰傣青年喜结百年，温柔多情的傣家姑娘和勤劳朴实的小伙子在花街上相识以后，通常会将自己用心编织成的花腰带赠给小伙子，两个人经过一段时间的相处后，姑娘觉得双方都是真心相爱，并且小伙子值得自己依靠一辈子的话，在赶花街时侯，姑娘就亲手送“秧箩”给自己心爱的小伙子。打开“秧箩”一阵阵香味扑鼻而来，最底层装有糯米饭，上面放上干黄鳝、腌鸭蛋、猪里肉、香肠、干巴、等佳肴。送“秧箩”正是表示自己喜欢对方愿意将纯洁的爱情献给对方，无怨无悔。小伙子对于这样的佳肴肯定抵挡不住，最后还是接收下“秧箩”，这时也就表示愿意接受姑娘的爱，决定订下终身。花街节的这天无论男女老少，全都穿上了节日的盛装XX在一起唱歌跳舞、敲锣打鼓、欢声笑语，汇成了一片狂欢热闹的海洋景象，其间还有傣家小妹在欢快的舞蹈着，展示给前来旅游的人们观赏，特别是新平县漠沙镇的大沐浴更是热闹非凡。当你玩累的时候可以找一家正宗的傣味汤锅店坐下来品尝一下花腰傣的特色菜烧黄蟮、腌鸭蛋、腌肉、各种野菜和羊肉、牛肉、狗肉汤锅等美味菜肴。今天的花街节，已从青年人的谈情说爱扩展成开发民族风情，展示民族风采，弘扬民族文化，XX经贸洽谈的重大盛会，同时带动了新平旅游经济的快速发展和社会的和

4、“花腰傣的宗教信仰分为两种：对自然的崇拜和对祖先的崇拜”。（1） （一）自然崇拜是进入人类社会发展中最为普遍的信仰之一。人类在原始社会时期，由于生产力低，文化知识相对比较缺乏，人们对自然界的认识不是很清楚，认识的也不科学，在平静的生活中，突然当自然界发生的种种灾害后，如：洪水泛滥、森林火灾、海啸、XX、台风、雷击、疾病传染等人们总是束手无策，认为自然界和人世间存在着一种神秘的力量，而这种力量一定来自于自然。 内容来自XX无忧网 www.XXXXX5com