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中西人文精神的差异

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现代人文主义教育OO

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中西人文精神的差异

1、人类文化传统中的“人文”精神，一般来说，是指在有关人与自然、人与社会的思考中对人的主体地位、人的存在价值与世俗欲求的肯定与尊重。不过，由于社会背景的差异，中西“人文”精神虽然都显示出“以人为中心”的特征，但却存在着很大的歧异。在儒家典籍中，“人文”一词深寓着道德教化的内涵。《易经》有“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”一说，其中“人文”喻指人事条理，而“化”则有教化、风化之含意，显露出人伦至上、道德经世之观念的端倪。而在西方，“人文主义”的意涵则有所不同。它缘起于“人文学科”，而“人文学科”则是源于表示人性、教养的拉丁文huOOnitas一词。文艺复兴时期，“人文学科”是指那些与神学并立的文学艺术、哲学、修辞学、语言学等学科，它们被认为是有益于提高人的文明素养与优化人的生活质量的学问。由此，“人文主义”虽然也包含着某种伦理教化的韵味，但总体上看，其肯定人的价值与欲求的世俗生活态度则更加凸显。

2、各自的社会背景从根本上决定了中西人文精神的分野。从表象上看，中西人文精神都主张“以人为中心”。针对中古教会的蒙昧、禁欲说教，西方人文主义者用古典修辞学的风格阐发古希腊、罗马文化中的“人文”因素与OOO神学的“上帝造人”的观念，进而主张人的高贵价值与人的OO、平等和世俗追求。相比之下，中国儒家人文精神对人的地位与价值的肯定并不逊色。历代儒家，无论是心性派还是隆礼（理）派，在阐发其人性思想时，几乎都在重复“天地之性人为贵”的命题，主张“人是万物之灵长”、是“参天地而化育万物”的世界主宰，并都肯定人的“饮食男女之欲”等世俗欲求。不过，从根本上讲，中西人文精神在价值取向与理论鹄的上有着本质的差异。西方人文主义显示的是“个体本位”的底蕴，即一切以个人的意志、OO和利益作为人观察、思考与评判万事万物的价值尺度，由此而批判中世纪神权与等级依附对人的个性尊严、平等要求和世俗OO的扼制。与之相反，儒家人文精神虽然也肯定人的高贵尊严与世俗欲求，但其“群体本位”的思想取向却使它漠视个体存在与个性尊严的'价值，力图将个人的思想与行为置放于等级依附关系的伦理规范之中，显示出“人伦主义”的理论基调。

3、在影响社会历史进程方面，中西人文精神的思想效应也大为殊异。儒家人文精神将个人的价值与尊严置放在“群体”利益的框架中予以考量，注重人的伦理主体意志的培植，强调个人对“群体”生存、发展的责任。因此，在相当长的历史时期内，儒家的人文精神为华夏民族精神的凝聚与塑造输送了源源不断的思想动力。受其熏陶，无数仁人志士为了振兴社稷国家，挽救民族危亡，不计个人名利，甚至“舍身取义”，“杀身成仁”，留下了诸多珍贵的精神遗产。不过，由于其“群体本位”深蕴着“人的依附关系”的思想底蕴，儒家人文精神必然要将人的OO与行为纳入到封建等级依附秩序与纲常伦理的轨道之中，由此扼制了人的自主性与OO性的伸展。而在西方，针对教会神权与等级依附制度，人文主义将人的价值追求寄寓在个性的张扬与OO的宣泄上，提倡个性发展与思想解放，由此酝酿出文艺复兴这一近代早期思想启蒙运动，推动了西方率先告别传统社会而步入现代化的进程。但另一方面，人文主义所彰显的那种“以物的依赖性为基础的人的OO性”，带有OOO所指的那种近代西方社会所具有的人的“物化”或“异化”的醒目特征（《OOOOOO全集》，第46卷上册，第392页），由此而必然包含着OOO的纵欲主义与拜金主义，这又为西方现代文明的发展注入了非理性的精神因素。

4、西方人文主义的负面影响，加深了西方现代化进程所不可避免的人的“物化”或“异化”的弊端，由此也引起不少西方哲人的反省。早在文艺复兴后期，莎士比亚的名剧“雅典的泰门”中就有对黄金的诅咒。随着西方现代文明的日益成熟，这样的诅咒逐渐转化为绵延不绝的激烈批判。19世纪英国著名学者T?卡莱尔在《文明的忧思》一书中，就痛惜整个社会陷入“一种使人绝望的信仰”，那就是“利己主义、惟利是图、崇尚享乐与虚荣”。基于对西方现代化弊端的反省，当代西方知识界兴起了以批判人的“物化”或“异化”为主旨的新人文OO，诸如科学的人文主义、宗教的人文主义、存在主义的人文主义等等，不一而足。这些OO的理路虽然各异，但都反对将人的精神世俗化与物质化，反对把人变成金钱、机器与OO的奴隶，呼吁将人的内在道德的“价值理性”从外在功利之“工具理性”的枷锁中解放出来，以图重新确立人的真正的内在的主体性。不过，由于缺乏科学的历史观指导，这类OO不可能寻找到真正清除西方社会弊端的良药。

小OO历史

1、文档摘要：OO和创新是一个民族前进的不竭动力。结合所学知识，以OO为主题,自拟题目，写一篇历史小OO。(要求:观点明确,条理清晰，史论结合，不低于200字。14分)坚持不懈 深化OO纵观历史，古今中外，很多国家都进行过OO。这些OO有的成功，也有的失败，有时甚至会抛头颅洒热血，付出生命的代价。但我始终坚信，OO是一个民族、一个国家前进的不竭动力，所以我们国家应该坚持不懈，深化OO。(2分)(论点) 关 键词:

现代人文主义教育OO

1、OO摘要：现代人文主义教育思想是20世纪60、70年代盛行于美国的一种教育OO。它以人的“自我实现”为最终目的，推崇人的个性和谐发展；着重强调培养人的整体性、全面性和创造性；提倡在教育过程中应用人本化的课程和教学方法激发学生的学习积极性和创造性。现代人文主义教育思想开创一种OO宽松的学习氛围，对美国以及世界的教育实践都产生了深远影响。

2、现代人文主义教育思想是20世纪60、70年代在美国盛行的一种教育OO。它秉承西方历史悠久的人文主义教育传统，推崇人的个性和谐发展，深受20世纪复兴的各种人文主义OO的影响。现代人文主义教育思想以现代人文主义哲学和心理学为基础，着重强调培养人的整体性、全面性和创造性；提倡在教育过程中应用人本化的课程和教学方法，激发学生的学习积极性和创造性，开创一种OO宽松的学习氛围。现代人文主义教育思想对西方教育思想、教育观念、教育目的、教育内容、教育方式等产生了深刻的影响。

3、西方的人文主义教育是一个不断发展的概念。总体来看，它经历了古典人文主义教育、人文主义教育、新人文主义教育和现代新人文主义教育这四个发展阶段。古典人文教育强调把理智的发展当作教育的最终目的，对儿童的情感和理智进行陶冶。人文主义教育的出现是针对中世纪封建神学泯灭人性、压制人性，其核心是恢复人的地位。人文主义教育强调个性OO和发展，强调用古希腊、罗马的文学艺术来陶冶心性、启迪智慧，但是对自然科学却持冷漠态度。新人文主义教育的最高原则是发展个体的OO，强调用人类文明的一切成果来陶冶和教育人。

4、现代人文主义教育思想是一个融合了众多教育流派的体系。广义上说，进步主义、要素主义、永恒主义、存在主义等教育OO以及教育人类学，法兰克福学派和以马斯洛、罗杰斯为代表的人本主义教育思想都可以称为现代人文主义教育。从狭义上说，现代人文主义教育特指20世纪60、70年代盛行于美国的一种人本化教育思想。

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1、两个发展阶段：近代自然科学，现代自然科学三大社会条件：物质基础-西方近代资本主义为自然科学创造的研究观察实验的手段；制度保障-OO制度、科研制度、教育制度、专利制度；思想基础-文艺复兴、宗教OO、启蒙运动，解放了人的思想，提高了认识能力和认识水平

2、五大历史原因：（1）新文化的创立和思想观念变化。文艺复兴、启蒙运动等新文化的特征是坚持实事求是、开拓创新的科学精神，这与遵循严格的逻辑推理及缜密的数学、实验验证的科学方法是一致的。这些深刻的思想运动导致人们观念的根本变革和思维方式的OO，进而推动了科学技术的大发展。

3、(2)达尔文生物进化论是对生物学的一次伟大综合，有力地挑战了神创论，极大地促进了欧洲的思想解放，对处于危亡的国家思想界也产生巨大震动，对整个世界都产生了积极影响。