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幼儿园中班教育笔记

宗教差异

中国古代雕塑特点

佛学文化

幼儿园中班教育笔记

1、这篇XX主要做的是中国区域的文化聚类。如果用这个指标，没有具体地落在某一层次的文化因素上，没有指向性。做这个话题的时候，在解释区域文化距离就会模糊笼统，而且因果关系存在内生。 比如说用这个区域文化距离，文化相似会受到地理距离的影响，地理距离的远近会影响投资，文化相似也会影响投资，那是地理距离影响了投资，还是文化相似的其他因素影响了投资，所以噪音很多

2、这篇XX加强了我对中国区域文化的整体认识，但研究文化对XX的影响，文化太大，聚焦在文化的一个层次上，可能比较好。其他的可能是选题不能选择的大而空，至少要“摸得着”，再努力去找其他合适的指标和数据。

3、本研究主要从心理学和管理学的视角（但是不局限于此），研究中国各个地区之间在文化价值观和文化习俗上的异同，试图建立中国区域文化地图，为中国不同地区的组织管理实践提供理论基础。

4、文化主要指的是一个群体或者社会所共享的基本假设、价值观、行为规范和习俗。它是在长期的历史过程中形成的，具有相当的稳定性，对人们的社会心理和行为发挥着重要的影响作用（杨宜音，1998；Hofstede，2001；Taras et al.，2009）。

宗教差异

1、摘要：文化是一国的灵魂，而宗教文化则是一国文化的重要组成部分。本文主要比较了中西方之间宗教文化的差异，试图从这种比较中为我们更好地了解西方和西方文化提供一些新的视角。

2、中西方的宗教均经历了较长时间的发展，在其各自的发展过程中，由于人类生产方式和水平的XX，相互之间几乎没有什么交流，由此发展出了拥有许多不同之处的中国宗教和西方宗教。这些不同之处主要表现在：

3、西方宗教指以西方世界为根基的XXX。众所周知，XXX理论与实践得以立足的基础是原罪说。由于人类的始祖亚当、夏娃犯了罪，败坏的道德侵入了他们的肌体，并遗传给他们的后代，其结果是人生而有罪(原罪)，全人类都有罪，人也必然因此而死亡，必然遭永劫的惩罚。从原罪说我们可以看出XXX将所有的事物分别归为两个世界:人的世界和神的世界。人的世界是从神的世界分离出去的，由于上帝的万能和慈爱，人的有限和罪性，人的世界依赖于神的世界，万物一切都是这两个世界之间交流、对话及其结果。很显然，XXX宣扬的是人与神、人与自然的分离。而中国宗教则强调的是“天人合一”，注重此岸世界，十分明显地将人生一切问题局限于人本身之内，以人为中心来加以解决，甚至有时连自然物也成为人生的延伸物，“万物皆备于我”。这样便从总体上造成了一种内向探求的精神倾向。

4、XXX是严格的一神教，认为宇宙间的主宰只有一个，即上帝。宇宙间的一切事物都是上帝按照等级秩序和预定的目的安排的。上帝既是神，又包括圣父、圣子和圣灵三个位格。由此信仰出发，XXX建立了一套包括上帝论、创世论、人性论、原罪论、XX论、救赎论、圣灵论、XXX、教会论、圣母论、天使论等在内的完整的教义。了解《圣经》的知识和掌故，是西方人文化修养中的一个非常重要的组成部分。因此，XXX形成后，就渐渐建立起了固定的、一统的价值观和人生观，这种价值和人生的基本，都是与宗教教义符合的，西方无论是中世纪的各项法规或是近代的一些思想，都无法脱离与这种宗教的关系。在实践上，XXX也从制度入手，建立了统一的教会组织，在城乡各地设教堂、修道院，让信徒在辛勤工作六天之后，很规律地在第七天共同进入教堂，激发内心的宗教情操，由和教社来指导人生的一切。中国的宗教却给个人绝大的XX，让人们在自己内心去把握宗教情操。无论是儒家的人际关系条文，或是道教的生命情调，甚至佛教的各种养心养性的方法亦都在XX选择的方式中去求取个人的宗教经验。因此，大多数中国人心目中崇拜的神并不是统一的。多数中国人都不隶属于某种组织形式的宗教，然而他们身上却或多或少存有儒与佛、道并重，相宜各为其用的精神。在中国宗教传统中，儒家思想在长期的历史发展过程中已构成了中华文化之魂。中国不少思想家和XX家们都是以儒家思想的责任感来追求真理，维系正统和实施XX的。但是，儒家精神因囿于“人世”、“人治”而在一定程度上缺乏超然的审视和看破时空的洞观，深沉有余而空灵不够，因此，当人们的思想追求受到挫败、XX理想未能实现时，为了避免陷人完全绝望之境，许多失意者也会从儒家精神中超出而遁入道精神，以其避世主义和逍遥气质来淡泊寡欲、悟透仕途，从而自我解脱，达到心境的平衡和安宁。另一方面，除了儒、佛、道三教之外，中国的民间宗教和多神崇拜也极为兴盛和普遍，各种神灵都是善男信女们香火供奉的对象。这种认识观念上和现实生活上的强烈反差既造成了中国宗教价值的失落和异化，又形成了各种原始信仰甚至迷信活动的滋生和蔓延。它所引起的灵XXX的畸形发展，使中国文化背上沉重的现实负担，令不少人产生了精神上的空虚迷惘。

中国古代雕塑特点

1、装饰雕塑就是通过雕、刻、琢等塑造手段制作出的装饰性艺术品。装饰雕塑区别于一般的雕塑，具有实用性、功能性。装饰雕塑主要用来美化、装饰各种建筑物、实用器物等。建筑装饰雕塑就是用来装饰建筑物的雕塑，一般可以分为两类：一是雕刻在建筑物上，或者雕刻在房梁、柱子、屋顶、窗户上，如古代宫殿、住宅、寺庙、塔等建筑物上的雕刻；另一类是在建筑物内部或者周围的雕塑，如门前的石雕、影壁、屏风等，这些都是建筑物的附属品。

2、建筑装饰雕塑在我国传统建筑中有着重要地位。建筑装饰雕塑不仅具有实用性，还具有欣赏性。它随着建筑的发展而形成和发展，体现了当时的社会意识形态，是古代统治阶级社会等级的象征。我国古代建筑装饰雕塑与建筑本身构成了具有民族特色的建筑模式。

3、在原始社会中，人类学会使用工具满足生产生活需要，原始人类在生产实践中创造了石器和陶器。随着社会的发展，石器和陶器的制作技术也在不断发展，工具的实用性已经满足不了日益增长的物质文化需求，人们开始追求美化石器和陶器。

4、随着社会的发展，人们有意识地将技术运用于美化建筑物。据史料记载，我国瓦当是在西周时期被发明利用的，瓦当是古代建筑物用瓦的'重要组成部分，是接近屋檐的瓦头。古代的瓦当表面有很多花纹和文字，主要是为了疏导雨水、保护屋顶飞檐、美化建筑物的整个轮廓。当时有花纹的瓦当既具有实用功能性，又具有美化装饰作用，是早期的建筑装饰雕塑。随着时代的发展，逐渐形成了以浮雕手法为主的瓦当艺术，瓦当艺术的形成与劳动实践是分不开的。

佛学文化

1、学 院 地理科学学院 专 业 地理科学（师范） 年 级 2010级 学 号 222010318011111 姓 名 张凯宇 指 导 教 师 谢力华 副教授 成 绩

2、摘 要 ............................................................ 1 Abstract. ......................................................... 1 第一章 绪论 .................................................... 2

3、1 选题背景 ................................................. 2 2 相关概念释义 ............................................. 2

4、删掉1 地理环境 ...................................... 2 删掉2 佛教文化 ...................................... 3 3 研究目的及意义 ........................................... 3 4 研究现状及分析 ........................................... 3 5 研究方法 ................................................. 4 6 本章小结 ................................................. 4 第二章 中国佛教简介 ............................................. 5 第三章 地理环境对中国佛教传播的影响 ............................. 6