导读：新世纪教育经典OO应该如何撰写？想必大家应该都知道，不论是什么类型的OO，写作都是会有一些规范的，但是往往很多初次写作OO的作者总是会对这些了解知之甚少，因此就会借鉴他人的写作方式，本文分类为经典教育OO，下面是小编为大家整理的几篇新世纪教育经典OO范文供大家参考。

新世纪以来现代文学经典影视传播困境及对策研究

　　[摘要]一直以来，文学在我国就有着很好的发展。步入新世纪，现代文学与经典影视相结合，使现代文学经典影视面临着新的困境，所以我们应该针对现代文学经典影视传播进行研究，从而找出对策，让现代文学经典影视传播有一个辉煌的前程。

　　[关键词]新世纪；现代文学；影视传播；困境；对策
　　一、新世纪以来现代文学经典影视传播受困表现
　　（一）当前现代文学经典影视传播受困表现简述
　　从纵向的传播历程来看，现代文学经典影视传播没有20世纪的火热局面，而是陷入了困境。就其传播效果来说，首先，从影视剧的数量来看，新世纪以来，现代文学改编的影视剧，其数量明显减少。据资料显示，2000年至今，由现代文学改编的影视剧只有十余部。其次，从质量上看，这十余部由现代文学改编的影视作品，均没有取得好的票房或收视率。近几年的电视剧收视率抽样调查显示，收视率前十名的电视剧中，没有一部是由现代文学经典改编的。步入新世纪后，影视剧大多与商业利益OO，和20世纪的影视作品相比，在质量上存在很大的差距。
　　另外，现代文学经典主要是通过图书、电子书、话剧等方式进行传播，而通过影视剧传播，情况大不如前。所以，现代文学经典在当前的社会传播中已经走入困境，没有强大的影响力，无论是在电影领域还是电视领域，都存在一些问题。
　　（二）现代文学经典在改编上存在的问题
　　1.淡化启蒙思想。现代文学大多数都包含着一种启蒙和救亡的思想意识，而部分由现代文学改编的影视作品，将这种思想进行了淡化。比如，巴金的《家》，这部作品描写了一个封建大家庭的没落过程，控诉了封建家庭制度、封建礼教和封建迷信，并且肯定了新一代人的反抗精神。这部作品一经面世，就受到了无数青年男女的追捧，他们加入到OO中，走向新的生活。
　　在由《家》改编的新版电视剧中，因为消费文化的存在，电视剧注重的是娱乐消遣，所以新版电视剧《家》将原著中的启蒙思想淡化掉了，小说所描绘的社会现实在电视剧中成为了可有可无的社会背景。这种对启蒙思想的淡化和无视，使当前的影视剧缺乏意义和内涵，使其具备的启迪和教化作用大大减弱。
　　在电视剧《阿q的故事》中就充分展现出这一问题。《阿o正传》是鲁迅先生的代表作，但是这部作品所要表达的深刻思想却被编剧无视，被改编成没有多少思想的电视剧，同时，剧中的人物也是胡乱搭配，如豆腐西施和阿q之间产生了情感纠葛，好似一部荒诞的闹剧，鲁迅先生原著中的思想几乎没有被体现出来。
　　2.消费大众情感。无论是亲情、友情还是爱情，都能够引起观众共鸣，所以在影视剧的改编中也可以放大和消费情感。比如说新版的电视剧《家》，其中对封建旧礼教、旧制度的批判已经变成了青年男女之间复杂的爱情，这部电视剧不是以启蒙、反抗和批判作为主题，而是以爱情为主题，而且，通过人气明星的演绎，使这部电视剧变成了青春偶像剧。
　　同样消费观众情感的还有电视剧《茶馆》，原作本来是三幕话剧，但是电视剧却演绎了39集。在影片的前半部分，有对原作内容的展现，而且还融入了掌柜王利发和OO张秀英的感情戏，这使电视剧充满了吸引力，伴随着这段没有结果的爱情，王利发娶了别人，张秀英受辱自尽，不禁让人唏嘘。这些情节的改编和原作有着很大的差别，如此迎合了当今大众的审美观念，给观众留下深刻印象。
　　如今是一个颠覆、解构和重构的时代，只有消费情感才可以使影视剧作品变得更有吸引力。但是，由现代文学经典改编的电视剧，不能进行文学传播，而是成为了一种消费的商品，存在着严重的利益气息。
　　3.娱乐普通受众。对于现代文学经典影视作品来说，主要就是带有商业性质的，以娱乐普通受众为最大目标，忽视了影视剧为现实社会带来的影响和作用。正是因为影视剧娱乐普通受众的性质，使当前的影视剧不具备太多的价值，偏离了对至高境界的追求。这样的影视剧成为一种供大众娱乐消遣的商品，使现代文学经典改编的影视剧没有多大内涵，不能体现作者的初衷，使现代文学的价值观遭到曲解。
　　二、当前现代文学经典影视传播的路径探析
　　（一）正确看待节目评价机制
　　对于影视剧来说，一定会有一定的评价，如影视剧的剧情、人物，语言等。而这些评价都会通过票房或者收视率来验证。对于影视剧来说，票房或者收视率对影像传播有着巨大影响，影视作品作为一种商品，能够向人们传递文化思想，能够对观众产生思想和行动上的引导，所以应该科学看待它的评价机制，科学认识和评价一部作品的价值。
　　编创者希望自己编创的作品能够深入人心，能够带来高票房或高收视率，但是，也不能只为了追求票房或收视率而让作品失去价值和思想。所以编创者应该能够OO进行创作。票房或收视率可以说明一部作品的受众喜爱程度，但是不能绝对说明作品的优劣，它仅仅为作品的经济效益提供一种参考。作为编创者，应该科学看待影视作品的评价机制，不要成为影视作品的奴隶，应该把握好方向，摸索出一套科学合理的评价机制，使经典文学作品得到更为广泛的传播。
　　（二）尊重原著价值
　　应该尽最大可能尊重原著的价值。因为一部现代文学经典作品之所以优秀，正是因为它本身具有一定的魅力，要么是能够反映一些社会现象，要么是展现出了一种精神。但是，对于多数由现代文学经典作品改编的影视剧来说，它往往会使原作中的一些思想和内容发生变化，甚至直接消除原作中的某些元素，这种改编是对原著的不尊重，不能展现原著所要表达的中心思想。
　　所以，现代文学经典影视传播一定要尊重原著的价值，能够补充和强化原著中的精神和内容，最终实现现代文学经典影视作品的魅力，使其能够更好地进行传播。
　　（三）坚持人文阵地
　　如今是一个媒体化时代，影视剧作品越来越多，对于现代文学经典影视传播来说，只有使影视作品变得更加具有人文气息，才可以保障其顺利传播。人文是现代文学经典作品??作的必要元素，只有具备了人文，才可以展现出现代文学作品的崇高精神，展现出一种浑厚的文化造诣，展现出一种更加高尚的文化气息。现代文学经典影视作品只有遵循一定的人文性，才能最终展现出作品的深厚内涵，反映出现代文学作品的主旨和精髓。坚持人文阵地，使现代文学经典影视传播更加有意义，使其变得更加理想化。
　　三、结语
　　本文首先论述了新世纪以来现代文学经典影视传播受困的表现，指出当前现代文学经典影视传播受困的原因，以及现代文学经典影视传播在改编上存在的问题，如淡化启蒙思想、消费大众情感和娱乐普通受众。其次对当前现代文学经典影视传播路径进行了探析，即正确看待节目评价机制、尊重原著价值和坚持人文阵地，使现代文学经典影视传播得到更好发展，带给影视传播一个更加美好的未来。

开展德慧智教育 培养新世纪人才

　　【摘要】文化是民族的灵魂，教育是民族的生机。通过经典诵读可以让学生了解优秀的中华传统文化和民族精神，在诵读中明德修礼、扬荣拒耻，获得道德熏陶、提升人文修养、增强民族自尊心和自豪感。同时通过经典诵读还能开发大脑的质层和核心层，产生开慧益智的功效，实现学生潜能的开发，从而造就出具有道德心灵和慧智头脑的有用之材。 　　【关键词】中华德、慧、智教育　经典诵读诵　读作品
　　文化是民族的灵魂，教育是民族的生机。错误的教育理念，必然导致文化灵魂的失魂落魄，民族的健康发展也就必然在浮华的表象之中失去生机与活力。科学创造力必将在愚昧型的教育理念中枯萎。
　　一、久远的沉思
　　我从事小学教育教学已39年之久，历年呕心沥血，虽然在自己所教的学生中，有的考上了大学，有的考上了大专、中专，有的成了工程师，有的成了国家干部，但有一个问题一直在我的脑海中浮现：和我一样的千千万万从事小学、中学，甚至大学的教授，都和我一样呕心沥血地为国家培养了一批又一批有用人才。
　　奥林匹克赛的奖杯几乎全部都被我国的学生抱了回来，但可惜的是近二十多年来，中国却没有一个OOOO的获得者，原因在于，我们没有注重孩子的慧性开发，只注重给孩子的知识灌输，而损伤、干耗孩子的先天慧性。
　　正是由于这些原因，国家颁布了《“十一五”文化发展纲要》，OOO制定了《中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要》，OO六部委联合发文，明确要求在中小学中开展各种诵读活动。2008年5月，OOO又发文通知，中小学(幼儿园)：要积极推动经典诵读进课堂、进校园、进家庭、进社区、探索和建立经典诵读活动，能够深入持续发展的长效机制。要将诵读活动与学校的教育教学活动有机融合。充分利用语文课、思想OO课、班会、校本课程、兴趣小组及课外活动等渠道，开展多种形式和主题的诵读活动，努力使中华传统文化深入学生心灵，培养新一代祖国现代化建设人才。
　　二、根据学生特点提供诵读作品
　　2006年11月，笔者接触到了国学名家熊春锦先生的两本书《中OO学道德根》和《国学道德经典导读》，同时又看到了由OO六部委发的关于在中小学生中开展经典诵读的通知。因此，从2007年3月我在我校开展中华经典诵读活动，利用上课前，课外活动等时间组织学生诵读《OO规》、《三字经》、《论语》、《老子》。通过诵读，学生的品德、学习成绩等有明显的提升。笔者现结合教学实践谈一些教学体会。
　　(1)一、二年级的学生年龄小，他们的记忆特点是无意识记忆，效率依赖于学习内容和教学方式的趣味性和情境性。我们可以选择《OO规》来诵读，《OO规》具体列述OO在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范，如“朝起早，夜眠迟；老易至，惜此时；晨必盥，兼漱口；便溺回，辄净手”，这些内容，短小、有趣，有生活的情境联想，还能养成好的行为习惯。
　　(2)三、四年级的学生，由于学习动机日益增强，记忆已经由无意识记忆向有意识记忆发展，并占据主导地位。这时，我们可以选择诵读《三字经》。它的内容大都采用韵文，每三字一句，四句一组，像一首诗一样，背诵起来，如唱儿歌，传播面是家喻户晓，而且内容包含了教育、历史、天文、地理、伦理、道德，以及一些传说，广泛生动，言简意赅，这个年龄段的同学既能琅琅上口，又在诵读中积淀了各方面的素养。
　　(3)五、六年级的学生记忆的策略性更强，理解能力也非低年级孩子能比，所以我们推荐诵读《论语》。《论语》是孔子与其OO的语录结集，儒家重要经典之一，包含为政、教育、学习、修养四方面的内容，如“学而时习之，不亦说乎”、“三人行，必有我师”等长久以来都是人类生活、做人的准则。所以，《论语》的诵读不但积累了名家语句，还学会了做人的道理，一举两得。
　　至于《老子》，由于它的韵律优美，琅琅上口，则适合各年级学生诵读。基本方法：“恭、熟、忘、合、灵”五字诵读心理调节方法是《老子》诵读的根本方法，而“恭、熟”是整个诵读实践的基础和关键。在诵读过程中，指导老师应该注意抓住教学实践的基础和关键，以利于自然产生教学成果。
　　在初期诵读时，应该重点以诵读“第一章论德”和“第四十五章观渺”为主，然后逐渐在这两章的基础上加上《德篇》前十二章，进而加到《德篇》全篇诵读，最后再进行《道篇》诵读。《老子》的诵读各年龄段的人都有普适性。在儿童诵读过程中，要本着从易到难，从少到多，循序渐进的原则，要求记忆为主、理解为辅，不强求理解。
　　三、德、慧、智教育，经典诵读的作用解析
　　人类后天的智识和先天的慧性，是一个既相互制约又协调统一的大系统。“智”为后天每日所知，是后天学习知识的积累，储存在大脑皮层；“慧”为先天藏识，是本性的流露，储存于大脑的中间质层和核心层，而这一部分占据了大脑的主要空间，是需要开发的重点区域。慧识与智识同步开发启迪，才是造就新世纪人才的根本途径。大脑慧识的启迪，仰赖道德心灵的支撑，慧心开而大慧生，只有慧心德能的上达，才能最大效果地在大脑中产生开慧益智的功效。(“心为神朦，脑为神腑。见《黄帝内经》)
　　慧识的开发启迪和培养，就蕴藏在中国的语言和文字中。中华古代祖先设计的中国语言和文字，是符合人类生理学和大脑结构特点的慧智双运的载体。我们在听诵和诵读富含祖先大智慧和高尚道德的经典篇章的过程中，就能够全面地获得高尚道德营养与智慧的开发和启迪。从而实现开启智慧头脑，造就新世纪人才的作用。
　　人的一生中，最佳的慧性开发和道德品质的培补和提升期是，男性16岁以前和女性14岁以前。由于智识储存于大脑的皮层，对大脑的中间质层、核心层的慧性具有OO性。而这一段其OO性较弱，所以这一阶段也就成了启迪大脑慧性生理功能的最佳时期。中华德慧智教育紧密围绕这一人生最佳的可塑期，通过听诵和诵读等方式，借助声波、语言、文字的全面传导，将祖先的高尚道德和智慧信息全面地镶嵌在孩子的心灵和大脑之中。
　　流传千年被尊为经典的篇章，富含了祖先的智慧，汇集了中华民族的道德精神。如果我们的孩子从小就接受祖先大德大慧的影响，那么一大批具备丰富科学创造能力的新世纪人才，必将在我们这个时代成长起来，实现民族的振兴与和谐社会的建立，使国家更加繁荣富强。