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关于中医药发展的OO

文化与旅游的关系OO

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关于中医药发展的OO

1、【我国的中医药学在经历了一个多世纪的风雨飘摇之后，其独特的整体协调、辨证施治等思维方式和治则治法依然保持了不朽的魅力。任何一种理论形态、思维方式的生不是空O来风，都会有其生成的土壤、阳光和水分。中医药学的科学研究传统是在中国博大精深的东方古文化背景的土壤中形成的，也是东方文化中孕育出的最为璀璨的一颗明珠。中医药学的发展见证了中国特定时代人类的认识能力和社会的变迁。随着科学进步和社会的发展，西方科学进入后现代时代，映射出向东方回归的痕迹，后现代主义哲学思想与中医药学哲学思想有着深深的默契，后现代医学也与中医药学存在明显的暗合。可以说，后现代科学的脚步正是使中医药学感受到强烈共振的空谷足音，它预示着中医药学将在21世纪与后现代化邂逅。这些都说明，中医药学传统文化中蕴涵着大量的科学合理性和现实启发性，其优势必须保持。

2、1系统论思想尽管近代的系统方法是从20世纪40年代发展起来的，但一些朴素的系统思想却早在二三千年前就在东方出现了。中国古代存在着典型的有机整体观念，早在公元前一千多年前就形成了朴素的整体系统观。如在我国最早的著作《易经》和“洪范”中就提出了“八卦”(天、地、雷、火、风、泽、水、山)、“五行”(金、木、水、火、土)说。八卦说把世界看作为一个由基本要素组成的系统整体，以代表天地的乾坤二卦作为起始

3、形成八卦，八卦重叠形成六十四卦，从而形成了概括天地间万事万物的世界体系。而且《易经》还把世界看作由基本矛盾关系所规定的层次系统整体，是一个动态的循环演化的系统整体。同样五行说也是将世界看作是由五种基本要素金木水火土组成的系统整体，这五种要素彼此相生相克形成不同层次的系统结构，从而构成一个复杂的大系统。所以这些理论基本上都是将最基本的物质元素看作是组成世界万物的基本元素，而整个世界无非是由这些元素组成的整体系统，它们之间相生相克，使得整个世界不断循环演化，形成不同层次不同内容的系统整体。公元前五百多年，以老子为创始人的道家对系统提出了精辟的看法，在其经典著作《老子》、《荀子》等著作中提出的“有无”“阴阳”学说用一些更抽象的范畴，如有与无、一与始与终、阴与阳等对立统一的关系来表达自然界的统一性。它们认为“道”是事物之本源，又是事物的法则。天、地、人都是道的产物，它们具有统一性。道是天、地、人的主体，也是天地人运动必须遵守的规律和行动法则，认为世界的起源于“无生道，道生一，一生二，二生三，三生无穷”。

4、植根于中国古代文化土壤中的中国古代医学思想同样包含有丰富的系统观念。《黄帝内经》中人体被看作一个和谐的有机整体，并进一步被看作是自然界的一部分，因此人的养生规律是与外界自然环境密切相关的，故有“天人相应”的医疗原则，主张把生理现象与自然现象相联系，提倡整体辨证施治的观点。

文化与旅游的关系OO

1、摘要：适时开展珠海市中医药文化旅游产业发展问题研究，不仅有利于培养新的旅游业发展增长极，同时还有利于夯实、壮大珠海市中医药文化旅游产业的发展基础，为OO群众提供更多有益身心、康体保健、增长见识的旅游路线选择，是一项功在当代、利在千秋的大好事。

2、中医药是中华文化的瑰宝。世界各国的文化发展战略及旅游业发展经验均表明，文化旅游是建设世界著名旅游地的必然选择，而珠海中医药文化旅游则是珠海中医药文化的延伸，进而是珠海中医药健康服务业走向世界、健康发展的必然选择，也是打造珠海旅游业新增长点的必然选择。

3、Hughes，Allen和wasik（2003）在研究中发现，表演艺术的创新以及新的文化作品会因为一时缺乏对旅游者的吸引力而被抑制。表演艺术的创新如果单纯地以吸引旅游者为目的，可能会带来艺术形式的异化、贬值以及对它的曲解。HowardHogheS和DanielleAllen（2005）以中欧和东欧国家为对象，研究表明这些国家在经历政体剧变之后，文化旅游不仅成为旅游市场发展的增长点，而且在塑造积极的国家形象上发挥了重要作用。L.F.Girard（2009）在其专著《文化旅游与目的地可持续发展》中，把文化旅游分解成六大要素：审美价值、精神价值、社会价值、历史价值、象征意义和真实感。

4、相比于安徽亳州、河北安国、甘肃庆城等传统中药材集散基地或中医药遗存较多城市，珠海在中医药生产、加工等领域具有天然的短板，且城市人口基数偏小，客观上造成发展中医药文化旅游的基础偏弱。2016年末珠海常住人口1653万人，其中户籍人口1178万人，从1979年珠海市建市开始计算，人口由314万增长到1653万，年均增长55万人，作为全国著名的旅游城市、OO城市，经济特区、自贸区所在地，对人口的自然吸纳能力偏差，可以说发展中医药文化旅游的基础相对于其他城市并无优势可言。

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1、1992年9月考入OO音乐学院声乐歌剧系,师从赵登瀛副教授.1996年5月在莫扎特的歌剧《女人心》中饰演军官古列莫；1996年6月获得第七届双汇杯全国青年歌手电视大奖赛专业组美声唱法第三名；1996年7月获得首届全国声乐比赛美声组三等奖；1996年10月获得第五届傅成贤纪念奖学金；1997年6月获得在德国OO的新声音neue stimmen国际声乐大赛的决赛特别奖；1997年7月以专业第一的优异成绩毕业于OO音乐学院声乐歌剧系,获得文学学士学位.在OO音乐学院上学期间,曾多次受到中国广播交响乐团的邀请,在其音乐会中担任独唱和领唱.

2、1990年经男中音歌唱家杨鸿基的推荐,师从OO民族乐团的声乐教授、男高音歌唱家邹本初开始正规系统的学习声乐,和美声唱法的歌唱技巧.1992年9月考入OO音乐学院声乐歌剧系.1996年5月在莫扎特的歌剧《女人心》中饰演军官古列莫；1996年6月获得第七届双汇杯全国青年歌手电视大奖赛专业组美声唱法第三名；1996年7月获得首届全国声乐比赛美声组三等奖.；1996年10月获得第五届傅成贤纪念奖学金；1997年6月获得在德国OO的新声音neue?stimmen国际声乐大赛的决赛特别奖；1997年7月以专业第一的优异成绩毕业于OO音乐学院声乐歌剧系,获得文学学士学位.

3、在OO音乐学院上学期间,曾多次受到中国广播交响乐团的邀请,在其音乐会中担任独唱和领唱.1997年8月进入工作.1997年9月荣获首届中法声乐比赛第二名；在OO歌剧芭蕾舞剧院工作期间曾在威尔弟的《安魂曲》中担任男中音领唱；在威尔弟的歌剧音乐会《阿依达》中演唱埃塞俄比亚王阿莫纳斯罗；除此之外还参加了很多音乐会的演唱,例如,中国作曲家田歌的作品音乐会《OO组歌》、北京音乐厅音乐会等.1997年11月,在维也纳国家歌剧院首次来华演出之际,给该院的院长霍兰德先生试唱,试唱后被霍兰德先生授予维也纳卡拉扬中心的奖金,并被邀请到维也纳国家歌剧院担任独唱演员.1998年9月赴维也纳国家歌剧院工作.

4、在工作期间参加了歌剧《费多拉》、《艺术家的生涯》、《假面舞会》、《威廉退尔》、《弄臣》、《蝴蝶夫人》、《卡门》、《阿里阿德涅在那科索斯》、《爱罗迪亚德》、《塞维利亚理发师》、《托斯卡》、《霍夫曼的故事》的排练和演出.合作过的指挥有:穆蒂,里卡尔多、维奥迪,马尔切罗、西诺波里,朱赛佩等；合作过的歌唱家有:努奇,莱奥、汉普森,托马斯、布鲁松,雷纳托等.1999年7月,得到奥地利布雷根茨节日演出的邀请,与指挥OO维奥蒂,马尔切罗合作,参加了歌剧《假面舞会》的演出.1999年10月考入维也纳国立音乐和戏剧表演大学,师从著名男高音歌唱家多纳,弗朗茨教授继续学习声乐；同时师从德国著名指挥家普雷特纳,莱奥和德国著名歌剧导演蒂梅,米歇尔学习歌剧；师从卡拉扬的三大助理之一的奥地利籍美国著名钢琴家、音乐艺术指导费宁,弗朗克林学习歌剧和艺术歌曲的演唱风格；师从斯卡拉歌剧院的著名艺术指导卡尔马,尤里斯学习意大利歌剧的演唱风格.