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汉代学术史略

探秘陕西废弃窑洞

历史学专业OOOO

中国古建筑文化OO

汉代学术史略

1、模型明器作为一种物质文化载体，反映了汉晋时期丰富的社会文化内涵，本书稿运用考古学理论研究黄河中下游地区汉至西晋时期模型明器的发展演变特征及相关社会问题。武玮编著的《黄河中下游地区汉至西晋模型明器研究(精)》主要通过引言；考古与文献所见先秦墓葬出土明器；模型明器类型学研究；模型明器区域研究；模型明器总体发展阶段性；模型明器社会使用特点；相关社会问题研究这七个章节系统论述了汉至西晋时期黄河中下游地区模型明器的发展演变特征以及相关社会问题。书稿论述清晰明了，逻辑慎密严谨，引用资料丰富翔实。

探秘陕西废弃窑洞

1、【中文摘要】水是生命之源,是人类赖以生存和发展的不可缺少的最重要的物质资源之远古时期,由于生产力水平低下人们傍水居住,人类最早对水资源的开发利用方式也就产生了,即直接取用江河湖泽中的地表水。随着人类文明的发展,河水已不能满足人类的需要,于是华夏先民在不懈的探索中找到了解决问题的办法——平地凿凹打井

2、以开发地下水资源,这就使水井成为人类生产和生活中必不可少的基础设施。陕西是中国古代水利开发较早的地区之一,因此,也是较早使用水井的区域之一。但是不同的历史时期,人类挖掘水井的社会背景、挖掘技术等也有所不同,且从科学技术史角度进行研究的比较少。本文运用科学技术史的相关研究方法对陕西水井技术做了尝试性的研究,正文共分为四章节。全国古代水井技术概述。本章节主要从古代水井的类型、凿井技术和水井的作用三部分对全国水井进行整体性概述。从全国水井技术特征上来看,水井技术的发展与变革是随着经济的发展和社会的变革面改变的。陕西古代水井技术研究。本章节主要从陕西古代水井遗址中的水井技术、陕西古代明器井研究和陕西名胜古井三部分对陕西水井进行详细地地描述。陕西是我国人类文明起源最早的发源地之一,尤其是作为我国古代经济、文化的OO...

3、【英文摘要】Water is the source of life and one of the most indispensable and important OOterial resources for huOOn

历史学专业OOOO

1、逆转与扩展战后美国对日本占领政策研究,1945-1952激进与保守之间梁启超《新中国未来记》研究“后羿代夏”的考古学观察博物馆知识产权相关问题研究北朝至两宋时期河南古塔研究二里头文化与周边地区考古学文化交流研究二里头文化第四期性质研究东周秦汉楚式家具研究大同地区北魏墓葬的初步研究古代陶器物理属性研究方法初探——以南洼遗址二里头文化陶器为例河西地区魏晋十六国墓葬研究河南省大遗址保护研究——以洛阳片区为例河南汉墓出土陶井研究河南汉画像石和画像砖墓神话类形象解析河南出土汉代陶塑动物研究河洛地区仰韶文化彩陶艺术初探汉水中游地区新石器时代出土玉器研究汉水中游地区石家河文化研究汉墓出土OO纹带镜初步研究汉代两京地区出土铅釉陶器研究济渎庙碑刻研究黄河中下游地区汉至西晋模型明器研究汉水中游地区屈家岭文化研究——从淅川沟湾遗址谈起韩都城变迁研究考古出土的汉砚研究陇东地区史前文化研究龙山文化墓葬与二里头文化墓葬的比较研究两周时期葬马遗存研究论先秦东夷文化分布范围的演变论夏商时期河洛集团与苗蛮集团的文化交流与融合论早商文化对山西地区的文化传播与影响论商代的竞争性宴饮——以青铜礼器的铸造与使用为例OOO中南部地区汉代墓葬相关问题研究南阳地区汉画像石保护研究OOO地区岩画中的骑马人形象研究隋唐时期石质葬具研究隋唐大运河郑州段历史价值及遗产廊道构建研究隋唐大运河商丘段的遗产构成与价值分析神木大保当汉代墓葬所反映的若干南匈奴问题研究上马墓地的北方戎狄文化因素研究商墓随葬品的摆放位置研究商代葬具研究商代殉狗习俗研究商代头饰与发式研究唐宋金银发钗探析唐宋都城规制转型探究——以唐长安、洛阳与北宋东京为例隋唐两京地区人面兽面镇墓兽研究淅川沟湾遗址制陶工艺观察试OO化遗产保护的生态环保功能中原古代陶瓷窑炉实验考古研究郑州纪信墓及碑刻的研究和保护战国时代魏国发展进程的考古学观察 ?1?2?3?4?下一页?尾页

中国古建筑文化OO

1、摘 要：浅谈中国古建筑的艺术特色 摘 要：许国石坊是徽州牌坊中规模最大的代表作品。许国是歙县人，为明嘉靖、隆庆、万历三朝老臣，政绩突出。因明万历年间云南平叛有功，升至少保，封武英殿大学士，为显皇恩，许国生前筹建了这坐大型立体牌坊为自己OOOO。

2、文化支配着建筑，建筑体现着文化。与古代中国灿烂的思想文化一样，中国古建筑有着自己OO的建筑思想体系和艺术特色，在世界建筑艺术之林中独树一帜。中国古建筑历史悠久，经过数千年的不断改进与完善，已经达到了很高的艺术水平，并对东亚、东南亚地区的建筑创作产生了深远的影响。但是随着时代的变革，新的建筑技术、材料、装饰的出现，以及建筑功能需求的变化，曾一度使我国对古建筑的探索中断。如今随着OOOO的加深，外来先进的建筑文化对本土传统建筑带来了巨大的冲击，在此情形下，我们更应该加强对古建筑的认识与了解，为保留与传承古建筑文化和创造出具有OOOO的现代建筑做出努力。

3、与西方人笃信OOO不同，中国人一直以来都没有形成绝对的统一的宗教，中国的宗教也从来没出现过像西方那样教权高于皇权的局面。西方宗教中追求永恒，否定现世、追求来世的思想作用于建筑中，便产生了大量石质的永久性建筑物?D?D供神使用的教堂。在欧洲古典园林的营造中，人被认为是与自然对立的存在，处处体现着人征服自然、改造自然的思想。

4、长久以来，中国传统建筑中的观念形态都同时受到儒、释、道三家的影响，形成了“天人合物我一体”的宇宙自然观。在城市规划与住宅建筑中受儒家影响较大，建筑的体量、材料、制式处处都要符合“礼”，在空间布局形式显现出主次分明、长幼有序的秩序感，例如北京的故宫和四合院;而在圆林营造中，则受道家影响较大，显现出人与自然和谐一致，建筑隐匿于自然环境中，像苏州各园林就很好地体现了这一点。另外，传统建筑中还特别重视建筑与当地气候环境相结合以及改善建筑内部小气候。