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1、摘要:在中国人的精神生活里,自然扮演着双重角色,迫使他们思考自己与自然的关系。而对这些问题的探索也逐渐形成了他们的信仰体系。宋儒的成就理解为从一个放大了思维参照来理解。这其中也
2、引言:在中国人的精神生活里,自然扮演着双重角色:既恩惠于他们的衣食住行又对他们的生命形成严峻的挑战,迫使他们思考自己与自然的关系。在这个思考过程中,他们一直在努力回答诸如人从哪里来的、周遭的世界是怎么回事、人怎样与自然相处、人的最终归属、活着的意义等问题。而对这些问题的探索也逐渐形成了他们的信仰体系。
3、中国古代文化有一个稳定的传统,即对人与自然的关系有一种严肃的思考。在他们生活的整个世界里通常也被解释成“天下”存在着无限多的物质实体,从花草林木、飞禽走兽、山河大地、人间男女、到上天列星等??,这些都是他们朝夕相处的物质世界,也是激发他们精神生活的直接泉源。人于其中不仅遭遇有来自自然灾难的挑战,也时刻蒙惠大自然无私的奉献,更有他们对周遭世界或赏心悦目或惊遽恐怖的自然现象的不解和思考,久而久之,形成了一种对自然的感悟。
4、在人与各种自然现象包括人类自身的繁衍生息发生联系的过程中,他们习惯将周遭世界中大大小小的事物视为一整体世界即“天下”中的一种“存在物”,这些存在物也不可避免地出现了“弱肉强食”、“相生相克”的现象。怎样理解这些自然现象,势必呈现出不同的精神生活特色。要按道家学者的理解,这些现象都是“自然”的、非目的论的,因而不大可能追溯这些现象背后的超自然安排者。但是,这些现象毕竟是一种存在,人们总要回答它们是怎么产生并存在的?这就无可避免地要回答宇宙生成的问题。
1、论XXX的传入对中国的影响我国是一个多宗教的国家。到新中国成立前,逐步形成了以佛教、道教、XXX教、天主教、XXX等五大宗教为主体,兼有少数其他宗教和多种民间信仰的基本格局。XXX的发展现状及原因XXX是对世界做出的一个重大的贡献。在当前世界的全球化过程中,XXX扮演了一个重要的角色,在除了西方世界以外的地方也有越来越大的影响。在中国,XXX在几十年没有外国参与的情况下奇迹般地发展壮大,迅猛增长的势头直到今天仍然不减。有人甚至预言中国即将成为世界上最大的“XXX国家”。我们一般所谈论 “XXX”包括了所有XXX三个主要的派别,即新教、天主教和。就中国而言,目前影响最大的是新教,其次是天主教。新教所占中国的人口大概在五分之四左右。XXXX30年来,XXX刚开始在农村比较流行,现在已经开始大规模进入城市,甚至于许多年轻的学者、学生也加入了XXX组织。他们之所以加入,在某种意义上,是认为这是一种新的观念,而且是一种现代化的西方观念,是中国现代化发展必须要吸收的东西。我们从小所受的教育,大都是把XXX在中国的传播视为XXXX侵略中国的工具,把历史上到中国传教的西方视为对中国进行侵略的XXXX者或者至少是XXXX的帮凶的。不可否认,历史上到中国传教的西方当中的确有个别人犯下过跟传教士身份不符的一些劣行,伤害了中国XX,羞辱了上帝之名,但如果我们本着实事求是尊重历史的态度来评价历史上西方传教士在中国的所作所为,另一方面也不能否认西方传教士当中也有很多是热爱中国的,他们单纯为了传扬福音而来,同时为中国XX做了很多好事,对中国做出了很大的贡献。我同意所说,那些搜刮钱财用于传播福音的人的言行,不是“为了上帝”,而是“正具体地表现出一种XX上帝的态度”。从的方面来看,中国近代历史上就有许多人开始寻找新的思想来
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