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性别的差异作文400

语言性别歧视研究

潮汕人文

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性别的差异作文400

1、19世纪的英国诗人洛德?坦尼森在一首题为《女王》的诗中这样写道。一般来说,社会要求男性刚毅、果断、勇敢、豪放;希望女性温顺、柔和、仁慈、怜悯。为什么会有如此明显的社会期望的性别差异?

2、社会是一个大舞台,生活于其中的每一个人都要扮演一定的角色。将戏剧中“角色”概念运用于社会生活与社会学之中,便有了“社会角色”理论。所谓社会角色,就是人们在社会生活中形成的、与人们在社会关系体系中所处的地位相一致、社会所期望的一套行为模式。社会角色不是天生的,而是社会赋予的。一个人在社会化过程中接受社会规范而认同社会赋予他的角色,就获得了某一社会角色。

3、由于社会中的人基于生理差异而分为男性与女性,人们对某人的行为期望及相关的行为规范,也就存在着性别差异。如果某人在生理上是男性,人们便希望他的行为“像一个男人”;如果某人在生理上是女性,人们就希望她的行为“像一个女人”。这样,生活于社会中的人接受这种期望与规范,分别成了社会文化意义上的“男人”和“女人”。因此,性别角色的差异也不是天生的,而是社会造成的。

4、性别角色是社会赋予女人或男人的不同的行为期望与行为规范的总和,是与作为女性或作为男性相联系的社会角色。生理上的男女可以通过生理结构及其外在OOO的差异来判断,而社会文化上的男女,判断与区别的准则是社会生活中形成的规范。不同的社会有不同的规范与标准,也就有不同的性别角色,因而性别角色在不同的时间与空间,具有不同的内涵。

语言性别歧视研究

1、性别歧视是以性别为基础而产生的一种社会歧视现象。语言是现实世界的一面镜子，现实世界的种种现象，美丑好坏尽在其中。东西方的哲学态度都表明了男女两性的不同评价和文化认同，男性代表正的一面，是统治、支配的象征，而女性则代表了负的一面是从属、依附的象征。性别歧视现象中贬女现象大大多于贬男现象。正如社会语言学语言性别歧视研究所反映出的那样，千百年来因受封建父权意识的影响，但凡涉及性别主题，各国的言语中都不难找出反映“男尊女卑”OO的内容词条。

2、（2）Mes parents sont à la retraite, ils ont le temps defaire une visite en Chine. 我父母退休了，他们有时间参观中国。

3、（1）homme 广义人、人类，包含女人，Le livre est''OOi del'homme.书是人类的朋友。狭义专指男人，Hier, j'ai rencon-tré un homme bizarre. 昨天我遇到一个奇怪的男人 . 而femme 只有女人的意思。即便没有“femme 女人”这一词存在，“homme 男人”一词也完全能应对，男人的优越感油然而生。

4、（2）法语中大量的名词阴阳性成对出现，许多阴性的形式是 在 阳 性 基 础 上 加 后缀 而 来 的 ,acteur →actrice 演 员 ,chanteur →chanteuse 歌手，OO?etre→ OO?etresse 老师， 由此不难看出女性在法国传统文化中的地位，这种构词法充分折射出在法国社会中对女性存在较大的偏见和轻视，表明了女性在地位上的从属性。

潮汕人文

1、摘要:中国古代男权至上的社会形态,使得女性成为男性的附庸。神灵世界中亦同样存在性别差异。神灵自古以男性居多,但湄洲岛的妈祖从诸多神灵中脱颖而出,一跃成为“天后”,不仅在地位上超越了男性神灵,而且不论男女信众皆顶礼膜拜。这对男权社会而言似乎有违常理,但妈祖作为女神确实也融合了古代社会男女在性别地位上的差距。信仰的统一将减少性别带来的社会摩擦。不同性别在宗教中获取的诉求及充当的传播载体也不尽相同。

2、妈祖信仰作为女神信仰是中国最有代表性的民间信仰之一,历来对其研究较多。对于妈祖身世,现存有两类看法,一类认为妈祖是莆田林氏家族的后裔;一类认为妈祖本非林氏家族的后裔,只为一普通女巫,因为生前能够通过巫术助人渡难,OOOO灭疾,死后受到人们的供奉,后因林氏家族强大,将其列为林氏家族的后裔。另外,宋代的原始材料也证明这一点。《莆阳比事》有云:“湄洲神女林氏,生而神异,能言人休咎,死,庙食焉。”等等诸如这些史料都或多或少言明妈祖生前是一位能言OO福的神女。湄洲岛妈祖祖庙中也有石刻记载如“挂席泛槎”、“祷雨济民”、“降伏晏神”等故事,都能体现出妈祖为巫的性质。

3、莆田自古地少人多,人地矛盾尖锐,且位邻沿海,因此海商较多。由于出海或多或少都有风险,尤其是在古代,没有较好科学技术作为航海保障,海商自然会把精神寄托转移到神明身上。而妈祖最早是莆田地方的海神,况且她的神职也是为出海者保航护驾,自然成为福建海商共

4、同祭祀的海神。迄至南宋末年,各地的海商均对妈祖有兴趣,在海商的促进下,妈祖逐渐成为地位最高的海神。由此可见,妈祖最早的神格定位于保护出航者。而宋代河运畅通,造船技术发展,对于海商来说,出行经商的机会更多,意味着风险更大,故而需要一位神明保佑,妈祖便成为最好的选择。可以说,海商为后来妈祖信仰的影响进一步扩大提供了基础。

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1、无论是作为法哲学OO,还是作为妇女争取OO的OO实践,女权主义在当今世界的影响力都是不容忽视的。女权主义发端于西方国家,20世纪波及到全世界,并与包括中国在内的第三世界国家的妇女理论和妇女解放运动珠联璧合,呈现出全球化扩张与本土化演进的双向态势。女权主义以对性别与法律的关系为聚焦点,以追求妇女作为人的OO与妇女作为女人的权利的有机结合为OO和法律关怀,以“平等和差异”为其理论体系的核心范畴。本文在综合反思女权主义理论及其影响的基础上,提出应从时代性、全球性、本土化三个维度实现对女权主义的超越,并将“对襟男女——和谐的魅力”作为超越女权主义的最高理念。