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社会性别研究导论

OO摘要

社会性别研究导论

1、参考文献 同性恋话语权现状研究 同性恋话语权现状研究 同性恋话语权现状研究 同性恋话语权现状研究 摘 要 摘 要 在二战期间,第一次同性恋运动爆发,被希特 残酷OO之后,1969年6月29 在二战期间,第一次同性恋运动爆发,被希特 残酷OO之后,1969年6月29 日这天,一场石墙运动吹响了同性恋运动的号角,全世界的同性恋者开始团结起 日这天,一场石墙运动吹响了同性恋运动的号角,全世界的同性恋者开始团结起

OO摘要

1、同性恋或同OO是一种性取向，具有同性恋性取向的人主要倾向于或者持续地对社会中与自己性别相同的成员产生爱慕、爱情或OO。同时，同性恋作为一种身份认同和社会标签，被同性恋者本身，或者社会其他成员广泛使用。同性恋有时候也可以用来描述同性性行为，即同性成员间发生的性行为，而不管参与者的自我认同的性取向如何。同性恋这一现象在人类社会中从古到今一直存在，甚至在动物中也是一直存在的。动物学研究发现许多灵长类动物，如猕猴、狒狒、黑猩猩等，都有同性性行为。虽然同性恋现象古而有之，但同性恋这一概念却是晚近才出现的。随着19世纪对人类个性发展与人类性行为研究的开展，人们才开始了对同性恋现象的研究，创造出同性恋这一概念。今天社会学研究中普遍采用的同性恋一词， 英文写作homoOOOuality.homo这一词根本意是希腊文"同样"之意。 HomoOOOual这个单词最早出现是在19世纪末，出现在匈牙利作家Karl Maria Kertbeny的一篇文章中。后来被德国精神病学家Richard von Krafft-Ebing和其他医生所接受，并将它作为医学用语使用在病理学诊断方法中。HomeOOOual这一单词，只被当做一种术语来使用，关于同性恋的词汇英语口语中有多种多样。HomoOOOual之后出现了gay这一单词，比较与前者，gay这个称谓更受同性恋者所接受。英文单词gay的本意指“感觉快乐的”，“使人高兴的”。最初男女同性恋者都可被称为gay，到后来gay多指男同性恋了。女同性恋者被称为leOOian, 这个词源自希腊一个名为LeOOos的岛屿。因这岛上居住过最著名的女同性恋诗人Sappho，后来被人们拿来引用指女同性恋者。随着社会的发展关于同性恋也出现了很多词汇，queer、fag、dyke、homo等等，但多数是具有贬损意义的称呼。

2、同性恋在西方古代社会不仅普遍存在，甚至比起近代社会，这一群体是被接受的，而且更被称之为是神圣的，是受到人们的尊敬和仰慕的。古埃及人、古代非洲北部的迦太基人、希腊人的一部分祖先多利安人、古代黑海以北的西徐亚人，以及后来北欧的诺曼人的历史中，都有关于同性恋现象的记载。拉丁美洲三大文明之一的玛雅文明，记载了青春期的同性恋现象，玛雅的男孩在结婚之前，父母通常会给他安排一个男性玩伴（OO），以满足他的需求。在古希腊，成年男子常常同已经渡过青春期但尚未进入成熟期的少年发生热恋，尤其喜爱12岁到16岁之间的少年。在战场上，同性之爱也得到赞赏。在不少战役中，斯巴达的OO都因士兵的这种"同性之爱"而赢得了战争。雅典也盛行同性恋爱。希腊人认为男性是近乎完美的造物，因而是更加理想的爱情对象，对于那些有文化修养、兴趣高雅的男人来说尤其如此。柏拉图甚至认为，"神圣之爱"只存在于男人之间，只有男子之间的爱情才是情感的贵族与骑士形式。其实在西方近代历史中同性恋是不被人所接受的，尤其以OOO主要的社会。他们认为同性恋是违背上帝意愿的，是恶魔，谁会下地狱的。《圣经》中有很多记载同性恋行为的OO。利未记十八章22节：“男人不可与男人苟合，象与女人一样，这本是可憎恶的。”罗马书一章26至27节说：“因此，神任凭他们放纵可羞耻的OO。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，OO攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。”（大部分解经家都认为OO病乃其中一种报应）。哥林多前书六章9至10节说：“你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是OO的、拜偶像的、OO的、作娈童的、亲男色（同性恋）的 都不能承受神的国。”这些圣经上的内容很深的影响了西方人的思想，所以在科学不怎么发达时，很多国家将同性恋行为作为犯罪来处