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英国OO主义政策

举例契约精神

工匠精神议OO分论点

OOO的议OO提纲

英国OO主义政策

1、英吉利民族于中世纪王权与贵族的对抗冲突中孕育萌芽的OO传统，经过几百年的缓渐生长，在十五六世纪文艺复兴、宗教OO、地理大发现、商业OO等新事件及新精神的滋养之下，渐渐根深叶茂，终于十七世纪的英国OO而开出了OO之花，结出了OO之果。OO的思想与制度宣示着人类政制样式的革新，启示了人类OO文明的新时代。三个世纪以来，尤其在经历了二十世纪极权主义OO的劫难之后，OO之作为现代OO生活的样式已渐渐成为人类的共识。OO的主要制度与观念起源于英国。议会制、责任内阁制、政党制、文官制等OO制度在英国产生，宪法的产权原则、OO原则、分权制衡和有限OO原则、法治原则都从英国的行宪经验中得来。在行宪历程中，英国孕育和生长了OO制度和OO精神。OO制度与OO精神的相互作用，社会史与思想史的互动使英国在经历传统与变革的巨大冲突之后，以渐进演化的方式成功地从中世纪政制转变到近代的君主立宪制度，避免了激进与OO的社会变革，率先步入近代社会，创造了富有英国经验主义特色的英国OO模式。

2、所谓OO，简而言之，即是有限OO。OO的核心内容是OO与约束国家权力，确立与保护公民权利与OO。正是在对于国家权力的制约之中，公民权利获得保障，OOOO得以实现，公共空间与私人空间之间的界限得以确立。而对于权力的警惕与防范根源于对于OO价值的珍视，所以权利和OO高于和先于权力。

3、英国的OO道路是自然演化和渐进OO的道路。英国从传统社会步入现代社会，从君主制OO转向现代OO，实现OO的道路是在社会力量的冲突与和谐的动态平衡中，通过持续不断的渐进、稳健的社会OO而实现的。英国从中世纪的《OO大OO》开始，就由于贵族与王权的对立、冲突而开创了英国OO的传统，这样一种传统随着近代资本主义的发展，中产阶级的兴起，冲突转变为贵族、国王与中产阶级、国会的对立，十七世纪的英国OO以光荣OO成功实现君主制与OO的调和，传统OO形式与现代OO精神的结合而告终，光荣OO成为英国历史的最后一次OO，它奠定了英国式渐进道路的基础。十八世纪工业OO的发展，使工人阶级逐渐成长为OO、完整的OO力量而与工业家集团形成两种对立的社会力量，OO化成为十九世纪OO变革的主题。在社会变革的潮流中，OO家审时度势，1832年的第一次议会OO使英国OO化的进程采取了渐进OO的方式，避免了法国OO式的代价。二十世纪英国的OOOO同样是致力于渐进社会工程（piecemeal social engineering），而拒绝欧陆盛极一时的乌托邦社会工程，费边OOOO与OO资本主义冲突的妥协方案是建立/"福利国家/"，经历了两次世界大战，英国避免了OOO主义等极权主义的惨痛代价。

4、英国OO史中存在着制度与精神的互动。工业与贸易演化出的市场经济，习惯法和衡平法并行的法律传统，王权与贵族的对抗中萌生的议会制，和清OO的虔诚、圣洁演化出了英国社会的/"自生秩序（Spontaneous order） /"。1 自生秩序或扩展秩序是哈耶克思想的核心概念。自生秩序是人类群体生长出的复杂结构，它介乎本能和理性之间，使人类文明成为可能。这种秩序并不是人类的设计或意图造成的结果，而是自然发生的：它是在无意之间遵守某些传统、主要是道德中产生的，是人类行为的结果，但不是人类设计的结果。英国社会在自生秩序的生长历程中，OO制度逐渐确立，OO精神逐渐孕育生长壮大，不成文、重惯例的OO制度与崇尚经验的OO精神、OO观念相辅相成，并行不悖。

举例契约精神

1、2011年，发生在通州OO华业东方玫瑰的房屋买卖OO变动问题无疑成为了当时的一个热点话题，有关于其先买房业主，开发商，后买房业主三方的讨论也是甚嚣尘上。无论是前一批业主的愤怒职责还是开发商不退房协商，其背后的根本性问题是此种行为是否违背了契约精神。我将以契约精神为切入点，解读一下事件背后所涉及到的合同法问题

2、契约精神是西方文明社会的主流精神，“契约”词源于拉丁文在拉丁文中的原义为交易，其本质是一种契约OO的理念，所谓契约精神是指存在于商品经济社会，而由此派生的契约关系与内在的原则，是一种OO?平等?守信的精神。

3、契约精神就是OO的精神，就是平等的精神，这也是整个司法的精神。虽然民法通则确定了平等、自愿、等价有偿、诚实信用、公序良俗等基本原则，标志着我们确立了司法精神，但这还远远不够。OO与自愿是不同层面的两个问题，OO体现的是民事主体与国家主体之间的关系，核心在于人们不受国家干预与控制的OO度有多大，从形式上看就是强制性规范与任意性规范的界限；而自愿体现的是不同民事主体之间的关系，核心在于民事主体在司法领域的意思自治。OO与自愿的相关性在于，国家赋予民事主体的OO是民事主体自愿的前提。

4、契约精神本体上存在四个重要内容：契约OO精神、契约平等精神、契约信守精神、契约救济精神?契约OO精神是契约精神的核心内容?西方OO理念中就一直存在经济OO中的契约OO精神?

工匠精神议OO分论点

1、从最初的愿为知己者死,到后来的利益至上.比如更多的黑客不在提网络的OO精神,而是怎么样能获取更大的利益.个人感觉这个生存环境有关系,现在的OO能给我们的压力,让我们放弃了过去的侠义.谁叫上帝给我们的生存法则是物竞天择呢.

2、孙悟空想必大家都知道，就是《西游记》里的人物，是大家所熟知的，它调皮可爱，深得大家喜爱，我也很喜欢它。在我眼中孙悟空是顽皮的。在他刚出生的时候，和众猴玩耍。又是游山又是玩水，可高兴啦！天天在花果山上蹦下跳的。特别可爱。五百年后，孙悟空被OO所救，拜其为师，踏上西天取经之路。鹰愁涧收小白龙为OO坐骑，黑风山斗黑熊精，取回被偷袈裟，又先后在高老庄和流沙河收猪八戒和沙悟净为师弟，共保OO取经。历尽艰辛，于黄风岭苦战黄风怪，在五庄观为救活人参果树，多方奔走，白虎岭三打白骨精，却被OO误会赶走。后为了救被变成老虎的OO，巧战黄袍怪。平顶山斗智斗勇，降服金银角。在乌鸡国救活被害死三年的国王，在枯松涧大战红孩儿，车迟国解救OO害众僧。又在通天河、金兜山、毒敌山与灵感大王、兕大王、蝎子精多方激战。诛除二心，三调芭蕉扇，荡除碧波潭，误入小雷音寺，七绝山除红蟒精，朱紫国三折肱，盘丝洞扫七情，黄花观斗蜈蚣精，狮驼岭会战三魔，比丘国救众小孩，无底洞寻师，隐雾山诛豹魔，凤仙郡求雨，玉华州收徒，竹节山大战众狮精，青龙山力斗三犀，天竺国擒玉兔，助寇洪还魂。等等。在我眼中孙悟空是本领OO的英雄。会七十二变，会腾云驾雾等等。在四师徒西天取经的这段路上，降妖除魔，凭自己的一身本领保OO取经成功。记得有一回一个豹精把OO捉走了，在与小妖们搏斗时，拿起棒子一挥200个小妖全痛的打滚。在我眼中孙悟空还是机智的。有一集里说，一个女妖要和OO成亲，孙悟空一看正面斗斗不过他，想了一个办法，最后四师徒又走上了西天取经的道路。这就是我心目中的大英雄，他的精神打动了我，使我更加勇敢坚强。

3、开篇先论述古代的侠，分为什么类型的，例如司马迁《史记》最先记载了侠，进而说明这种侠的义，当然了这时候就要史料了；这样论述之后，沿着中国历史轨迹叙述，例如《三侠五义》中的侠的形象，义的定义。一直到现在所谓的“侠”。最后，给出自己的一个认知，自己认为的侠是什么样的，义是一种什么精神。

OOO的议OO提纲

1、唐开元盛世的青年李白，爱好辞赋、剑术和豪饮，博览道家、诸子百家奇书和纵横术，受到奇而不正的教化，思想上的神游和狂想，养成一种傲岸不桀、放逸不群的游侠精神，这注定了他一生不走科试正途，而要走隐士兼侠士而成名士的独特之路。李白是不属于世俗世界的，他是属于酒的和山水的神仙世界。唐玄宗爱慕酒仙李白的才华，给其加官赐予金帛，可李白不受，其“志在青山”，只要美酒和山水的流连，以至于唐玄宗赐其金牌“逢坊吃酒，遇库支钱”，被传为千古佳话。诗人杜甫有一首诗赞酒仙李白道：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”李白自称“五岳寻仙不辞远, 一生好入名山游”，他的一生大半岁月是在隐逸漫游中度过的。李白漫游名山大川，寄清风明月，留下许多含而不露，意境深远的山水诗的名篇。李白的一生游历范围很广，入蜀中，留下了“蜀道难，难于上青天”的千古佳句;出三峡，留下了“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的空谷绝响;南行江浙，留下了“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”的长河画影;上庐山，留下了“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的磅礴画卷;东至齐鲁，留下了“黄河之水天上来，奔流到海不复回”苍凉景色;西游华山，留下“黄河OO触山动，盘涡毂转秦地雷”的雄奇篇章。

2、李白的山水诗表现壮美的很多，如对黄河的描写：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”《将进酒》上句写大河之来，势不可挡;下句写大河之去，势不可回;他笔下的长江是“一风三日吹倒山，白浪高于瓦官阁”《横江词其一》“吹倒山”，诗人描摹大风吹得凶猛：狂飚怒吼，呼啸而过，仿佛要刮倒天门山。紧接一句，顺水推舟，形容猛风掀起洪涛巨浪的雄奇情景：“白浪高于瓦官阁。”猛烈的暴风掀起洪涛巨浪，激起雪白的浪花，从高处远远望去，沿着天门山长江江面，排山倒海般奔腾而去，洪流浪峰，一浪高一浪，仿佛高过南京城外江边上的瓦官阁;他登上庐山写下“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。”“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”《望庐山瀑布 其二》前两句写到一座顶天立地的香炉，冉冉地升起了团团白烟，缥缈于青山蓝天之间，在红日的照射下化成一片紫色的云霞，从远处看瀑布象是一条巨大的白练高挂于山川之间。后两句遥望瀑布就如从云端飞流直下，临空而落，诗人就自然地联想到象是一条银河从天而降。这首诗极富想象力的描写了庐山的壮美，瀑布奔腾飞泻的气势。

3、李白的山水诗表现壮美险峻的诗篇大多描写到山势陡峭、险峻，道路充满危险，使人惊心动魄。它即使人害怕，又会激起人们的好奇心和征服艰险的决心，在征服艰险和战胜自我的过程中给人带来了极大的OO，带来美的享受。李白山水诗的代表作《蜀道难》就是表现巴山蜀水的壮美和雄奇、险峻的，诗中写到：“蜀道之难，难于上青天。蚕丛及鱼凫，开国何茫然!尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。

4、西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘!百步九折萦岩峦。”诗人一咏三叹，把蜀道之险表现的淋漓尽致。