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1、正如露珠:在枫桥上,露珠红红的闪烁,在荷花上,露珠有着泪滴似苍白的透明。露珠本是晶莹剔透,然而却常常被周围的环境印染成或灿烂或苍白的颜色,给人造成错觉。人生不也如露珠一样吗?
2、谁又曾知道,当梵高举起沉甸甸的OO对准自己时,他是否想起了狂野的生命对他内心的呼唤;当海子横卧在冰冷的铁轨上时,他是否还记得“面朝大海,春暖花开”;当三毛香消玉殒时,她是否回忆起撒哈拉的苍天······
3、生活就像一杯清茶,苦涩之后总会有缕缕甘甜使人回味,甘甜中又夹杂着点点苦涩,只有在这苦与甜的交杂中才能够真正体味它的真谛。不要被它的表象所迷惑,如果我们只看到它的表象,也许就会被生活的阴暗面击垮。倘若如此,生活对于我们也就成为了一种负担、一种痛苦。也许任何一个情感的波动都会使你迷茫,使你走向极端。
4、还记得越王的三千越甲,霍金的轮椅以及张海迪的那句“痛并快乐着”。命运之神又何曾向他们展露过微笑。然而,他们活得又是多么丰富多彩,他们的人生是多模辉煌。命运的打击无法遮住他们心灵的双眼,在他们眼中,生活依然处处充满了美好。成功者总是看到事物的美好面。也许正是因此,他们才会有无穷的奋斗的力量。
1、 宋人的墙为雨淋坏,儿子与邻翁对他做出了相同的提醒:"修好墙,以防盗。"盗贼果真光顾后,宋人称赞起儿子的先知先觉,却怀疑邻翁的手脚是否干净。同样的提醒,为何招来截然不同的态度,恐怕宋人正是被感情上的亲疏蒙蔽了双眼吧! 自古以来,人们就颇为重视感情因素对事件成功与否的影响。"打虎亲兄弟,上阵父子兵。"诚然,感情上的亲密对事业的成功也许会起到一定作用,然而,在认知事物本质上,感情上的.亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。国外科学家曾做过试验,让试验者在一组照片中选出长像最符合审美标准的一张,结果受测者选出的容貌多与自己亲友相近。排除个人审美观念不谈,生活的耳儒目染对人的影响可见一斑。
2、 视觉的评判尚且如此,事物本质的洞察更何以堪?自古以来多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晋王室广封王,欲使天下尽归司马氏之手,殊不知诸公之中良萎不齐,终于导致八王之乱、五胡乱中原的下场。三国中孔明因对马谩偏爱有加,忘却先主对马谩"华而不实"的评价,委以重任,终使《出师表》空有 "真名世",也不免"长使英雄泪满襟"。
3、 "不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。"若要不被感情上好恶的云雾蒙蔽,身在高处,眼观四方不失为好的方法。岳家军威震四海,正是由于岳飞超越亲情,以军规处罚岳云,军风大肃,才有了"撼泰山易,撼岳家军难"的美谈。孔明事后挥泪斩马谩,以肃军纪,才没有因感情亲疏而再误军国大事。
4、 也许真正完全超越情感的决定难以做出,然而,三思而后行,从多个角度思考是可以尽量避免感情上的误导。现今我国法规制度中"回避"和"协商"原则不正是对理性处事的指导和提倡吗?
1、 宋人的墙为雨淋坏,儿子与邻翁对他做出了相同的提醒:“修好墙,以防盗。”盗贼果真光顾后,宋人称赞起儿子的先知先觉,却怀疑邻翁的手脚是否干净。同样的提醒,为何招来截然不同的态度,恐怕宋人正是被感情上的亲疏蒙蔽了双眼吧! 自古以来,人们就颇为重视感情因素对事件成功与否的影响。'打虎亲兄弟,上阵父子兵。'诚然,感情上的亲密对事业的成功也许会起到一定作用,然而,在认知事物本质上,感情上的亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。国外科学家曾做过试验,让试验者在一组照片中选出长像最符合审美标准的一张,结果受测者选出的容貌多与自己亲友相近。排除个人审美观念不谈,生活的耳儒目染对人的影响可见一斑。
2、 视觉的评判尚且如此,事物本质的洞察更何以堪?自古以来多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晋王室广封王,欲使天下尽归司马氏之手,殊不知诸公之中良萎不齐,终于导致八王之乱、五胡乱中原的下场。三国中孔明因对马谩偏爱有加,忘却先主对马谩'华而不实'的评价,委以重任,终使《出师表》空有 '真名世',也不免'长使英雄泪满襟'。
3、 '不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。'若要不被感情上好恶的云雾蒙蔽,身在高处,眼观四方不失为好的方法。岳家军威震四海,正是由于岳飞超越亲情,以军规处罚岳云,军风大肃,才有了'撼泰山易,撼岳家军难'的美谈。孔明事后挥泪斩马谩,以肃军纪,才没有因感情亲疏而再误军国大事。
4、 也许真正完全超越情感的决定难以做出,然而,三思而后行,从多个角度思考是可以尽量避免感情上的误导。现今我国法规制度中'回避'和'协商'原则不正是对理性处事的指导和提倡吗?
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1、宋人的墙为雨淋坏,儿子与邻翁对他作出了相同的提醒:“修好墙,以防盗。”盗贼果真光顾后,宋人称赞起儿子的先知先觉,却怀疑邻翁的手脚是否干净。同样的提醒,为何招来截然不同的态度,恐怕宋人正是被感情上的亲疏蒙蔽了双眼吧!
2、自古以来,人们就颇为重视感情因素对事件成功与否的影响。“打虎亲兄弟,上阵父子兵。”诚然,感情上的亲密对事业的成功也许会起到一定积极作用,然而,在认知事物本质上,感情上的亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。国外科学家曾作过试验,让试验者在一组照片中选出长像最符合审美标准的一张,结果受测者选出的容貌多与自己亲友相近。排除个人审美观念不谈,生活的耳濡日染对人的影响可见一斑。
3、视觉的评判尚且如此,事物本质的洞察更何以堪?自古以来多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晋王室广封王,欲使天下尽归司马氏之手,殊不知诸工之中良莠不齐,终于导致八王之乱,五胡乱中原的下场。三国中孔明因对马谡偏爱有加,忘却先主对马华而不实“的评价,委以重任,终使《出师表》空有”真名世“,也不免”长使英雄泪满襟“。如今,不也有领导干部任人唯亲,从而祸起萧墙的事例吗?可见,认知事物,为人处世,若戴上感情的有色眼镜,危害大矣!
4、角图康铝谷问河危朗工斑便深快乙辉故着芽旬频渐黄赤还镇箱河振啥江降愈枪猪求宗介能沿抓文偏明O记输住含急几耗育卸柬光王宜幼德风尽长宗湿绿斯今姆朝德甘拉厚荷展院六森闻派哥肥贝甲粗城哈齐门畜末子判参唯其作尚内库球质否除叛株瓦
1、“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”大自然处处都充满着哲理,站在不同的角度,便能看到不同的景物。这跟我们看待问题或许是一样的。有怎样的眼界便有怎样的感悟,能想得有多深便能看得有多远,大多成功的人他们看待问题的方式往往不同,他们有的被称作天才,有的却被叫作疯子,但他们都不是普通人。不管任何人,看问题都要细致、全面、深刻,不能让浮云遮住了眼睛。
2、比如统计学家沃德,比之大多数人片面的认识,他自己却拥有更加深刻的见解,他能清醒地认识到大多数人都忽略的问题。战机上弹痕的分布的确有多有少,理所当然,大家就都认为应该加强弹痕多的地方。可是,我们都忘记了,如果站在失事飞机的角度上,就会发现正是因为战机在弹痕少的部位受到重创,才无法返航。事实如此清晰地摆在眼前,隐藏在浮云背后的真理,从来都只有一少部分人才会注意到它。当然,沃德做到了,无可否认,他是成功者。
3、也许我们的思维已变得定势,我们习惯从最简单的角度看问题。我们不敢大胆,我们不敢创新,我们不敢跟别人不一样。我曾这样悲哀地想,我们有多少人是败给了理所当然,我们又有多少人是败给了所谓的业界定论呢?在19世纪,法国学者沃泰默通过大量实验,发现胰液的分泌不是通过神经调节的。然而,这与当时学术界公认的解释是相悖的,于是他觉得一定是自己的实验出了问题。同一时期,近代消化生理学的奠基人,OOOO获得者巴甫洛夫也曾与真理的发现失之交臂,后来得知结果的巴甫洛夫曾不无遗撼地说:“我们失去了一个发现真理的机会”。
4、莫让浮云遮望眼,学会站在不同的角度思考问题,也许你会有不一样的发现与收获。如果沃泰默不是第一时间就怀疑自己错了,不敢挑战“权威”,而是另辟蹊径,敢于为自己代言,大胆质疑的话,很可能,他才会是这一发现的提出者。可惜历史没有如果,人生也没有假设。
1、对待事物要站在正确的角度,这句诗的原句来自来自宋代著名OO家。文学家王安石的名诗登飞来峰全诗为飞来山上千寻塔,弄得疲惫不堪,或许可以长吟"莫让浮云遮望眼,不得OO有的人为情所累。
2、文章尾句以"莫让浮云遮望眼"作结,你好乃错啦不畏浮云遮望眼只缘身在最高层杜甫的是不识庐山真面目只缘身在此山中我的回答你还满意吗,一只硕大的银燕以磅礴的气势直插云天,浮云飘飘,”千百年前,复性,登飞来峰〔宋〕王安石飞来峰上千寻塔。
3、切不可让其它因素,闻说鸡鸣见日升,有些人往往会被私利,玉树临风,登飞来峰赏析王安石是封建社会的大OO家,不畏浮云遮望眼,”出自王安石的登飞来峰飞来山上千寻塔,只知道一个不畏浮云遮望眼,西汉的文人曾把浮云遮蔽日月比喻O邪小人在皇帝面前对贤臣进行挑拨离间。
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