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中国文化OO作文

礼仪作文800字议OO

大学生毕业OO开题报告范文

以礼仪为主题的OO

中国文化OO作文

1、送礼之风在城乡等地盛行已久，实属无奈的必行之举。很多人对它反感，认为是一种虚伪的客套行为，可是，送礼已成为人们日常生活中不可缺少的一部分，已成为老百姓之间相互往来的一项重要内容。值此年根岁末之际，送礼更是频频，几乎每天都有喜酒喝。

2、有的家庭里，只有一二位老人和孩子在家，可碰上一天要赶三个礼或更多的礼，就麻烦了。人少礼密，不送吧，会遭人家责怪。送吧！又没有分身之术。只好让放了假的小孩去替代，上宴席大吃大喝一回。当然，让他们去时，嘴里必定要一再嘱咐不许喝酒，只许吃肉。如果碰上路程遥远小孩子无法去替代的地方，便只好托旁人带礼，酒也免得喝了。

3、今年闹雪灾，许多人家缺水少电，有的人家煤气用完了，又没有了木柴，一日三炊成了问题，这时候，要送的礼还是要去送的。树要皮，人要脸，别人都去送礼，唯独自己不去，面子上是不好看的，所以，这些礼一个都不能少。有一点好处是此时不必烧火做饭了，还有酒可喝，佳肴可品，也算是不快乐中的一点快乐。

4、让大家心里最不舒服的是每年的礼金都在朝上猛涨，这年头，什么东西都在变化，物价如同断了线的纸筝，一发不可收拾。这礼金自然也是要涨的，合情合礼，大家都认可。这一下，苦的是赚钱少的OO。有的人借钱送礼，在农村常听到这种新闻。老实说，借钱送礼在农村也算不上新闻了，也不是什么丑事。到村头坐坐，你就可以听到总会有人抱怨，“这么多的礼，都要借钱去送礼了。”于是，马上就会有人跟着应合，“上次我向××借了二百元钱送礼，还没过两天，礼又来了，唉。”又于是，有人开始嘲笑了，“有酒喝还不好吗？”

礼仪作文800字议OO

1、水的遐想 那是一种液体，可以被分解，可以被混合于其它物质中；那是一种养料，是生命的动力，所到之处，万物发荣滋长；那是一种境界，随遇而安，清澈故我，不卑不亢。水，...

2、展开全部《让关爱轻舞飞扬》当历史的车轮滚过，当人生的幕布拉下，人世间永恒不变的，还是关爱。题记花儿受到了太阳的关爱，因此世间有了万紫千红，百花竞放齐争妍的美景。鹰儿得到了蓝天的关爱，因此天空有了盘旋环绕，利锋直刺云霄的豪情。水儿得到了大地的关爱，因此四海有了水滴石穿，百川竞东流的奇瑰。世间万物亦如此，人类生为万物之灵长，在和煦的阳光下，在蓝蓝的天空下，在茫茫的大地上，播种爱的种子，让关爱，轻舞飞扬。关爱是什么？是体贴，是电脑桌上一杯温暖的咖啡；是关心，是病人床头一束幽香的百合；是同情，是乞丐碗中一枚铮亮的OO；是尊敬，是敬老院中一阵欢乐的笑声。杜甫本着对寒士的关爱，发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的感叹。无稹有着对白居易的关爱，写出了“垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗”的动人名句。龚自珍有着对OO的关爱，吟出了“落红不是无情物，化作春泥更护花”的抒志之言。而在现代，人们更是以最真诚的心，为关爱的舞蹈，建设一个新的舞台。洪战辉用坚韧的毅力，挑起了养家的重担，他“带着妹妹上大学”的事迹感动了中国人，他对妹妹的关爱使每一个不尊老爱幼的人为之汗颜。许多人想把关爱化作物质赠予他，而他说：“我的困难不是博取同情的资本。虽然他没有得到钱和物，但他却得到了中国对他的关爱。关爱是相互的，不能一味地索取，也不能一味地奉献。当大自然为人类奉献出一切时，人们是否应该回报些什么呢？黑龙江一位7岁的女孩为了救一只陷入沼泽的天鹅而被沼泽吞噬；青海省为了迎接候鸟的“回家”将生态保护区内的住户全部移出；青藏铁路的施工人员为了不破坏高原上的植被，将草皮整块切割，待铁路铺好后重新种植…人类对大自然的关爱虽然很多，但了然不够，真正要达到与自然和谐共处，我们还有很多要做，其中很重要的，就是要对大自然充满关爱。关爱人，关爱动植物，关爱世界上的每一个生灵。当历史的车轮滚过，当人生的幕布拉下，人世间永恒不变的，还是关爱。让关爱充满人间，让关爱轻舞飞扬。如果觉得有帮助的话，请采纳哦！

3、让世界充满爱不管是何种意义上的爱，都需要在具体的行动中去实现，让我们每一个人都去具体地把爱心奉献出来吧，那么，世界将会充满阳光，变得更加美好。爱是世界上最纯洁，也是最温暖的。爱是无限的。爱是不朽的。每个人都拥有爱，每个人也会在爱的关怀下成长。亲情、友情也会给我们带来无限的快乐和欢笑。有句歌词：爱是一道光，如此美妙。对，爱就是一道无瑕的光芒，非常美丽，它也时刻照亮着我们的未来。让我们勇往直前，永不会灭。我们应该珍惜身边所有无价的爱，毕竟一个人的人生是短暂的。爱也是完美的，爱是无瑕的，它给了我们很大的勇气和信心，让我们充满信心在人生的道路上畅通无阻。我们应该将这份爱传递给别人，让别人也感受到爱的温暖。当一个人需要关怀，需要别人向他伸出援手，付出爱的时候，却没人理睬他，他有多痛苦，就算你家财万贯，事业有成，有着天使脸孔，却不愿为一些需要一点点帮助的人送出关怀，这样的人活着有什么意思，就算你拥有世间财富，丰功伟绩，花容月貌，但走到哪里别人向你投来异样的眼光，这眼光不是羡慕、赞许，而是嫉恨、厌恶。帮助人是快乐的，不图回报，我们世界需要爱，有爱让人不再觉得世界冷漠，让人不觉得孤单，共同的追求，共同的期待，世界充满爱是我们心中的理想世界。爱，藏在世界的每个角落，就看你有没有去发现它，有没有把它找出来给予别人。老人们需要爱，让世界都充满爱吧！2让世界充满爱从小，我便知道心中要有爱，爱父母，爱他人，爱祖国，爱这个世界上的一切。于是，爱的种子就在我的心灵悄悄播撒，随着年龄的增加，我也愈来愈懂得爱的真谛-题记那是一个月光如水的夜晚，我独自走在街灯如虹的马路上，耳畔传来了隐隐约约的歌声，在好奇心的促使下，我奔向了那声音的发源地。那里围着很多OO，当我突破重围，终于到达中心时，我被眼前的情景惊住了。歌声的传递者是一个小女孩，她拿着不知被维修了多少次的话筒，动情的歌唱着，在她的旁边，是一个残疾男子，他弹着历尽沧桑的吉他，不时的望向OO．我似乎明白了，他们是生活没有着落的人。忽然，我眼前一亮，我将目光锁定在了一个破烂不堪的铁盒上，那盒子虽然破旧，但是里面堆满了花花绿绿的OO：新的，旧的，一元的，十元的．我仿佛看到了无数颗金子般的心在跳动。当我想起那些不留姓名的好心人，我心头一热，寻遍了身上所有的口袋，摸出了仅有的五元钱，我攥着那五元钱，走向了铁盒，当那五元钱进入铁盒，没有高傲的响声，...

4、如果把母爱比做是一枝盛开的百合,在每个角落中散发着它迷人的芳香,那么父爱就是一株茉莉,它在某个角落中默默地吐着它那清新的芬芳!向来只有赞颂母爱的伟大,可又有谁知道父爱的含蓄!父爱这字眼是多么的平凡,但这种爱是多么的不平凡.一株茉莉也许没有让人沁脾的芳香,但它永远会让你感到清新,感到幽雅,父爱就是这样,犹如茉莉一样静静地OO.无论你在何方,父亲那慈爱的眼睛定会伴随你一生.我就快升到初中了,课业较繁重,单完成作业就要拖到准点才做,十点才完成功课,对此父亲常常抱怨我不抓紧时间.我很习惯与这样完成作业,一次写着写着,太晚了,竟伏在桌上.父亲叫醒我并狠狠的批评：“你这样怎么能行呢!我就不信你明天还有精神听讲.平时不抓紧时间到晚上才用功有什么用!讲你多少次,就是不听!说完,一点也不同情我,并给了我一个耳光走出我的房间把门一摔,好响的声音.我立即关了灯,躺到床上.心里感到莫大的委屈,心想：“别人可以不完成作业,我这样做有什么错的?只是拖拉点,有错吗?能怪我吗?这个耳光打得我眼泪哗哗像沸水一样,总觉得父亲太不近人情了.父亲不再与我说话,我也不理他,还时常用敌视的眼光.我为此心痛极了,难受极了.我每天都在记忆里重新翻寻那一番话,总觉得我没错.一天,我在写字台上发现这样一张纸,其文如下：孩子,我不是存心要打你,只是狠铁不成钢.别人家孩子早早把作业完成,还在楼下玩,你每天这样学,身体怎么撑得住,爸爸多希望你能抓紧每分每秒地学,不让时光匆匆流逝,可你不能只看到每天晚上那点时间呀.爱你的父亲 我看到那张纸条上分明有拭去的泪水的痕迹,我有些动摇我的意志了.我写了封回信；爸,我不是存心要气你,以前的事是我不对,那样对待你是我不好.可你要理解我.别人的孩子抓紧时间完成作业后,就出去玩,我不能.父亲的用心良苦我都知道.儿子我泪如雨下,心里莫大的懊悔层层泛上.我把这封信塞到父亲的衣服口袋里.在这一刻开始,我终于体会到了父爱的伟大.我真想对父亲说：“爸爸,我错了!两封信后,我和父亲碰面却不知该说什么话了.他对我说：“吃饭!我分明听见我答应了,“嗯!他又给我留了张纸条：孩子,爸爸相信你,你朝着你的目标去追求,爸不苛求你非要怎么样,只要你认为是对的,你就去做吧!我已经深深地感到父亲对我的爱、对我的用意.在爱的鼓舞下,我一定要发奋读书,漂漂亮亮的“打”好升中的这场战,来报答父亲的爱

大学生毕业OO开题报告范文

1、【摘 要】文明礼貌是最受各国OO重视的品质.礼仪教育的过程就是礼仪习惯的养成过程,也就是社会的个体化再到个体的社会化的过程.家庭礼仪教育是社会个体化的有效载体.“礼”指的就是社会生活中由于风俗习惯而形成的为大家共同遵守的仪式,是一定的社会规范和道德规范在社会生活中的体现和反映.因此,家庭礼仪教育的一个最重要的目的就是培养孩子的礼仪习惯.

2、柏拉图曾指出,“开一个好头对于做任何事情都是最重要的,尤其是那些尚处于年青和稚嫩阶段的事物,因为这时正是个性形成的时候,此时下的印象也是最深刻……”.亚里士多德也说过,“幼年时形成的良好习惯可以改变一生.”在倡导终身教育、构建学习化社会的今天,要接受最需要接受的礼仪教育.本文仅就家庭礼仪教育问题作一粗浅的探索.

3、当今社会是高度OO的社会,也是高度协作化的社会.任何单一的个体都必须与其他的个体或群体交往、合作.任何不礼貌和不文明的行为不仅使人生厌遭人唾弃,无助于建立世人间健康有序、友好和谐的人际关系,而且还必将“严重危害当今社会各阶层的合作与团结”.我国著名的文学艺术翻译家傅雷先生在给他儿子傅聪的一封信中也表达了同样的意思.他这样写着：“你所来往的圈子特别是有教育的圈子,一举一动务须特别留意.对客气的人,或是师长,或是老年人,说话时手要垂直,人要立直.你这种规矩成了习惯,一辈子都有好处.”

4、礼仪教育的过程就是礼仪习惯的养成过程,也就是社会的个体化再到个体的社会化的过程.其实质是要把一个具有自然属性的个体的人培养成为适应时代要求的社会的人.而作为个体的人降临人世步入社会,接触到的就是父母,就是家庭.就教育而言,家庭是孩子的第一所学校,孩子从小生活在家庭里,受到最初的、往往也是最有影响的启蒙教育.他们在家庭中生活和活动,经过耳濡目染、潜移默化,逐渐形成各种思想意识、行为习惯.其中有好的,也有坏的.这对他们以后的发展,产生着极大的影响.

以礼仪为主题的OO

1、中华是礼仪之邦，礼之丰富，举世罕见。古人有“经礼三百，曲礼三千”的说法，极言它的繁复。经礼就是重要的礼，人们常说“大经OO”，这里的经和法，就是指最核心、最重要的东西；曲，是弯曲，一个东西把它弄弯曲了，它就变小了，所以把细小的礼节称为曲礼。礼的内容那么丰富，它的条目如此繁多，对于并不从事礼学研究的人来说，要记住它们，岂不是太过困难？又怎么去践行呢？

2、其实，礼的形式虽然繁复，但它是有体系、有纲领的，只要会提纲挈领，就不难把握。比方说，一张渔网，上面有上万个“目”，就是网眼，数目不可谓不多，可是它们都系联在“纲”上，就是收网用的大绳子，只要把纲举起来，万目就自然张开了；一件裘衣，上面有数十万根狐毛，看似错综复杂，但只要提起衣领，它们就自然地理顺了。那么，礼的纲领是什么呢？是德。所有的礼，都是围绕着德展开的，都是为了弘扬和表彰德而设计的。违背了德的任何仪式，都不能称为礼。因此，抓住了德，就抓住了礼的根本。

3、德是一个高度抽象的概念，看不见，摸不着，但却是确实存在的。为了要把它显现出来，就需要有具体的德目，比如忠孝、仁爱、诚信等等。而这些德目也是抽象的，还需要进一步显现，于是就需要诸多的礼仪，而礼仪却是可以触摸和感知的。礼仪的制定需要遵循一定的原则，只有这样，它才是有道德内涵的。贯穿于各种礼仪的原则很多，前人并没有进行集中的归纳。因此，我们在教学的过程中，常常感到困难。为了方便读者和听众，我本着简明、便于记忆的愿望，把礼仪的原则归纳为敬、净、静、雅四个字，不一定准确，但在目前尚没学者来归纳的情况下，不妨先来试一下。

4、敬所有的礼仪，都包含“敬”的原则，以致可以说，没有敬就没有礼。许多前贤甚至用它来概括礼的精神。比如《孝经》用一言以蔽之的口气说道：“礼者，敬而已矣。”《礼记》开卷的第一句话就是“毋不敬”，这是从反面来要求。东汉著名学者解释“毋不敬”时说：“礼主敬。”我们古代所有的礼，都是试图培养你内心的“敬”，对父母、对兄弟、对配偶、对长上、对事业，都不能有不敬之心。