目录：

西厢记故事

no end tag

西厢记故事

1、摘要：王实甫的《西厢记》以老夫人为一方，张生、崔莺莺以及红娘为另一方的线索冲突，折射出了封建社会中浓厚的门第观念，封建礼教以及人物的封建思想，对整个封建统治做出了大胆的批判。

2、在整个封建社会时期，门第观念在婚姻事件中本来就一直起着重大的影响，统治阶级把关系青年男女终身幸福的婚姻事件往往作为一件买卖对待，甚至作为互相勾结、建立或发展OO上经济上宗派集团的手段。而在唐代，这一种门第观念发展到一个极端。《西厢记》以唐代作为历史背景，以张生，崔莺莺为主要角色来反对门阀婚姻，就具有的最典型，最普遍的意义。在剧中，张生家道中落，已经一无所有，就使得反对门第婚姻这一点更加突出了，绝不是仅仅反对父母之命而已，因为父母之命不是凭空而来，其依据依旧的门第观念，老夫人所说的“三世不招白衣女婿”，正是最坦白的供状。

3、孙飞虎重兵围困普救寺，想要夺走崔莺莺做压寨夫人的时候，崔莺莺亲口做出如果有谁能够退得贼人，她就嫁给谁的许诺。然而就是在这千钧一发之际，老夫人心里念念不忘的仍然是“虽然不是门当户对，也比落入贼人手中要强”，最后才决定“但有退兵之策的，倒陪房奁，断送莺莺与他为妻”。这种种顾虑与权衡都表明了老夫人出自心底的对封建门第利益的维护。当张生白马解围之后，老夫人却又“别有商议”了，一句“小姐近前拜了哥哥者”更是将老夫人这种门第观念的意识暴露得淋漓尽致。在她看来，虽然张生自称自己是已故礼部尚书的儿子，但是这都是过去的事情了，眼下的张生不过就是一个落魄的穷小子，其身份地位远远配不上她大相国的千金，根本不符合她“门当户对”的原则。

4、这一对话，先是老妇人责怪红娘，到后来，反倒是红娘反败为胜了，O不住让读者心中有一种OO，可能是从心底里面想要老妇人失败，红娘获胜，红娘作为一个丫头，敢于和老妇人争辩，敢于说出自己心里真实的想法，而不是像传统中的丫头那样，对主子的所说言听计从，对主子的打骂都是逆来顺受。所以红娘在这个地方的大胆反抗，真的是令人称道的！

no end tag

1、每当一种叙事版本被重述或被翻译成另一种语言时，总是会被注入新语境中传播更广泛的其他叙事元素或者注入个体叙事者或重述者的叙事元素（贝克，2011：33）。一部作品由戏剧改写为小说，意味着大量非对话元素进入文本，在篇幅和功能上超越人物对话，成为串联情节的核心元素。《西厢记》原文中的科介文体形式精炼，用以点明上、下场和说话的人物。莫朗通过大幅度增添叙事元素，将程式化的科介改写为丰富细致的人物动作和场景描写，明晰了叙事空间。

2、以该剧戏剧冲突最为强烈的“寺警”片段为例。该段描写的是：强盗首领孙飞虎欲夺崔莺莺（旦）为妻，率兵包围了崔家所在的普救寺。在崔夫人与长老法本、众僧手足无措之时，张生（末）提议写信请求援兵支援。如果我们把原文和译文中的人物话语去掉，仅保留叙事元素，可得到以下文字：

3、原文：孙飞虎上……法本慌上……夫人上慌……旦引红娘上……飞虎领兵上围寺……夫人、洁同上，敲门了……夫人云……夫人哭……末鼓掌上云……见夫人了……夫人云……末云……（王实甫，2011：14-16）

4、译文：Devant la porte ouverte du pavillon occidental, Origine-de-la-loi parle avec agitation à la Mère...Cependant, dans sa chOObre bien close, Oriole songe, étendue sur son lit... La-rouge entre sans bruit... La Mère et Origine-de-la-loi appellent sous la fenêtre. Oriole se lève. La- rouge l’aide à se vêtir et deOOnde, inquiète... La jeune ?lle, sans répondre, se penche au panneau de la fenêtre que La-rouge vient de relever, et salue sa Mère et le Religieux... Oriole a pali OOis son visage est ferme... La Mère sanglote... Oriole, impatiente, l’interrompt... Origine-de-la-loi intervient... La Mère ayant retenu ses sanglots, dit en?n... Oriole, grave et sérieuse, a hoché la tête... Elle achève sa toilette et, suivie de La-rouge, elle rejoint sa mère et le vénérable. Ils se dirigent vers le temple. Les religieux atterrés et silencieux sont assemblés déjà. Tchang est parmi eux, le visage calme. Origine-de-la-loi gravit les OOrches de l’autel, se tourne vers les auditeurs et dit.（Wang，1928：56-64）