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贵州苗族音乐XX

民族声乐XX

大学生贵州省情XX

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1、极其丰富的省份,据统计,贵州省境内植物种数在国内名列第四位,动物种数在国内名列第三位,贵州还是野生食用菌生长的天然温室,此外还拥有十分丰富的极端微生物资源和生长环境。显然,贵州典型喀斯特岩溶山区生物多样性研究、保护及开发利用与贵州经济社会的发展息息相关。由于贵州省长期以来生物多样性研究存在着力量分散及创新不够等问题,已难于适应今后贵州省经济社会可持续发展的需要。为使贵州省生物多样性研究真正成为实施可持续发展及

2、战略的重要依托,对贵州省生物多样性研究的科技资源进行优化重组已势在必行。本文概要介绍了开展生物多样性研究的意义、贵州生物多样性研究的基本情况、贵州省生物多样性研究有待拓展的学科领域以及贵州从事生物多样性研究的科技资源概况,并提出了对贵州省科技资源进行重新组合的初步设想。

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1、[摘 要]音乐是中国五千年文明史中不可分割的组成部分,而少数民族大多能歌善舞,在历史演变的长河中流传下许多优秀而且独特的民族本土音乐文化,其中贵州的苗族声乐就是其中较为突出的代表之一.因此本文从苗族声乐的历史文化、生活文化、信仰文化以及宗教文化四方面,详细阐述了苗族声乐文化的深邃内涵和文化价值.

2、澳大利亚史学家格迪斯曾经说：过“世界上有两个苦难深重的民族,这就是中国的苗族和分散在世界各地的犹太族.”苗族现地处我国遥远的西部边陲一带,在漫长的历史长河跋涉和迁移中逐渐构建和形成了属于自己本民族的特有声乐文化.虽然历经历史的沉淀,但在当代音乐鉴赏中仍然保持着深厚的艺术研究价值.

3、《国语·楚语》中曾经提到：“九黎,蚩尤之徒也”.在相关的历史文献记载中,蚩尤是苗族部落的创始人,他率领苗族的先民创建和拓展壮大了苗族的部落集团.在苗族人心目中,蚩尤不仅是伟大的部落创始人,还是一位骁勇善战的勇士.他带领苗族先民英勇奋战的历史事迹和坚贞不屈的民族精神深深影响着苗族XX民族性格的形成,在当地至今还流传着很多关于蚩尤的古老歌谣和神话传说,这些都是属于苗族XX的骄傲.因此,苗族人对于先祖创建的民族文化体系深信不疑,他们认为通过苗族民歌为主的文化传播方式来继承和宣扬先祖的文化精神是一件非常有意义的事情.其中以苗族乐器芦笙的演奏最为典型,比如由于受到封建统治者的XX,苗族先民XX不断迁移,这一过程是整个苗族发展中不堪回首的血泪史.这一段历史变迁反映在黔东南的芦笙演奏中就表现的非常明显,演奏者高昂头颅进行吹奏,整首乐曲呈现出一种催人奋进的激昂气氛.

4、同时,为了躲避战乱保存生命,苗族的先民喜欢依山而居,通过险峻的山体与外界形成隔离.因此在这种历史背景和生态环境的影响下,苗族先民大都属于自给自足的生活状态,苗族传统的民族文化特质也被保留了下来.比如贵州的很多地区人们还会大声唱出：“蚩尤制铜簧芦笙”“蚩尤去西天学吹芦笙”“蚩尤吹笙祭祀伏羲、女娟”等古老歌谣,以此表达自己对古老祖先文化的崇敬之情.

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1、贵州特色的文化品牌,除了黔西安顺六盘水夜郎文化外,以古代四大土司文化为最典型,其中黔西北水西文化以电视剧《奢香夫人》热播而闻名遐迩,黔北播州文化由于海龙囤申遗而日渐知名,而黔东北思州文化和黔中水东文化至今仍鲜为人知.

2、以贵阳为中心的黔中地区,历史上为水东宋氏辖地,从唐代到明代,其辖制地域包括了今鸭池河以东贵阳市及黔南州龙里、贵定、惠水、长顺及安顺市平坝县一带.水东文化是水东各族XX千余年间共同创造的物质和精神财富,是布依文化、苗文化等土著文化与汉文化相互融合的结晶.但是,对水东文化的研究却较晚,大致始于1980年.2003年起通过考古发掘,推进了水东文化研究,向世人打开了一扇别具贵州特色的文化之窗.

3、水东地域是从唐初到明代逐步形成的.唐初武德三年（620年）,宋氏任蛮州（今开阳）刺史,同时辖有巴江县（今开阳、龙里）、功州（今修文、息烽）、界首（今平坝境）和清州（今清镇、平坝）等地,北宋宋景阳攻占蛮州改为大万谷落总管府,辖地与唐代蛮州基本相同,初步奠定了水东地域基础.

4、南宋嘉泰元年（1201年）,宋永高平麦新（今贵定）,改名新添并以其子宋胜驻守,同时,黎峨里（今福泉）等处也归附宋氏.宋永高又自改巴江县为平蛮军,迁县治于小谷龙（今龙里境）,改界首部为葛蛮军（今平坝境）.嘉定二年（1210年）,宋永高迁居矩州（贵阳）,并将矩州从此改名贵州,自任贵州经略安抚使.