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运城学院课表

运城学院课表

1、[1]杨永兵.大学生欣赏音乐刍议[J].运城高等专科学校学报,2001,(4):85―8[2]杨永兵.谈谈音乐XX写作中的资料收集[J].运城学院学报,2003,(4):55-5[3]马迪，杨永兵.谈笛子的几种演奏技法[J].黄河之声,2003,(6):16-1[4]杨永兵.笛史述略[A].葛来保，张继云.文苑XX[C].北京：中国戏剧出版社.20077-8[5]杨永兵.山西南部地区佛教音乐调查报告[A].袁静芳,XX音乐学院佛教音乐文化研究中心.第一届中韩佛教音乐学术研讨会XX集[C].北京:宗教文化出版社，200482-49[6]杨永兵.晋南民间的僧道乐班现象考察[A].袁静芳,XX音乐学院佛教音乐文化研究中心.第三届中韩佛教音乐学术研讨会XX集[C].北京:宗教文化出版社，200361-36[7]杨永兵.临猗仁寿寺“阿弥陀佛圣诞”佛事仪轨实录[J].运城学院学报，2006,(6):33-3[8]杨永兵.晋南丧葬锣鼓考述[J].天籁（天津音乐学院学报第89期）,2007,(2):57-6[9]杨永兵.晋南仁寿寺“三时系念”佛事实录[J].黄河之声，2007,(18):122-12[10]杨永兵.对“鱼山梵呗”深入研究的几点思考[A].释永悟.2006中国首届鱼山梵呗文化节XX集[C].北京:宗教文化出版社,200[11]杨永兵.晋南锣鼓杂戏的物质构成和形态特征[J]黄河之声,2008,(7):110-11[12]杨永兵.晋南民间“三昼夜法事”仪式初探[J].五台山研究,2008,(2):42-4[13]杨永兵.山西河东《杨氏宝卷》音乐初探[J].黄河之声,2009,(12):24-2[14]杨永兵.山西河东地区传统音乐的研究与思考[J].大舞台,2009,(5):33-3[15]杨永兵，XX刚.集传统之大成，开现代之先河――解读马迪先生的演奏及创作风格[J].大舞台,2011,(1):91-9[16]杨永兵.山西河东地区宝卷及音乐研究[J].天津音乐学院学报,2012,(2):94-10[17]杨永兵.山西永济道情宝卷文本研究初探[J].中国音乐,2012,(3):116-11[18]杨永兵.山西永济道情宝卷渊源初探[J].大舞台,2012,(11):270-27[19]杨永兵,梅群.蒲州梆子《山村母亲》的唱腔板式分析[J].大舞台，2013,(1):16-1[20]杨永兵,方若飞.临猗十弦音乐调查与研究[J].黄河之声,2014,(3):118-120.

2、专著：[1]杨永兵.晋南传统音乐概论[M].北京：中国社会出版社，200ISBN:978-7-5087-2246-7CIP(2008)第122417号2010年1月获得山西省第六次社会科学研究优秀成果-三等奖（编号：06161）[2]杨永兵.山西永济道情宝卷及音乐研究[M].北京：中国社会出版社，2011ISBN:978-7-5087-4262-5CIP(2012)第311049号2014年8月获得山西省第八次社会科学研究优秀成果-优秀奖（编号：0804076）

3、“锣鼓杂戏”音乐研究（2006）0302，运城学院，2001――20012；0.3万元；杨永兵。山西省教育科学规划“十一五”规划课题研究（2009年度）《晋南蒲剧现代唱腔的板式结构形式》，第一参与人。主持2009年度运城学院河东文化中心研究项目《永济道情宝卷音乐研究》（编号：HD0808），2010年结题。主持山西省高等学校哲学社会科学研究项目,编号：2010243，名称：《永济宝卷音乐研究》，2012年12月结题。参与山西省高等学校哲学社会科学研究项目,编号：20112218，名称：《晋南民歌现状分析与研究》（2011年），第一参与人。

4、2007――2008学年度模范教师，XX运城学院委员会。运城学院，2008年9月；2009――2010学年，院级优秀教案；《运城学院教学工作奖励条例》（院教字[2008]17号）专著《晋南传统音乐概论》2010年1月获得山西省第六次社科优秀成果评比三等奖（编号：06161）专著《山西永济道情宝卷及音乐研究》2014年8月获得山西省第八次社科优秀成果优秀奖（晋社评字（2014）1号文件，晋社科奖证字第0804076）2014年12月，运城学院委员会、运城学院，评选为“运城学院好老师”。2014年12月，入选山西省教育厅“山西省2014年省级培训教学专家库人选”。