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2022年故宫破损事件

法学专业OOOO范文

关于中国近代史的OO

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1、根据我国刑法规定，虚假OO罪的责任追究主体是OO主、OO经营者或OO发布者，但有关虚假OO代言人的法律责任的法律规范尚属空白，因此，有必要完善相关立法，惩治虚假OO代言人的代言行为，以切实保护消费者的合法权益，维护市场公平竞争。

2、随着科技的日益发展，OO已经渗透到人们生活的各个方面。不论是食品、药品，还是化妆品、保健品，或者是服装，只要在市场上流通，OO的影子便随处可见。OO以独特的表现形式和存在方式深刻地影响着人们的生活。"OO全力塑造了当代社会中理想的生活方式，并把这种生活方式和态度不遗余力地向社会上的每个人推广，使之成为全社会的一种共识和理想。"但是，OO在蓬勃发展的同时也出现了很多问题，尤其是虚假OO代言人的法律责任问题，仍然处于法律的真空状态。

3、根据相关法律规定，虚假OO行为的责任追究主体有经营者、发布者等社会团体，但虚假OO代言人不需承担任何法律责任，因此，消费者在虚假OO代言人的引导下购买了OO产品，但却不能追究虚假OO代言人的责任，这使消费者的合法权益很难得到保障。

4、我国虚假OO代言人制度现状虚假OO的界定对于什么是虚假OO，如何能构成法律调控范围内的虚假OO，现行法律尚未给出一个明确的界定。我国《OO法》和《反不正当竞争法》均规定，OO应当真实、合法，对商品的相关信息(包括商品的质量、制作成分、性能、用途、生产者、有效期限、产地等)不得做引人误解的宣传。

关于中国近代史的OO

1、摘 要：日本属于东亚文化圈,19世纪,当日本面临外国列强的侵略之时,日本依靠明治维新实现了近代化.單从法律近代化的角度来看,日本仿照西方建立了近代化法律体系并最终使本土文化与外来法律制度融合,为其后来的社会发展打下了基础；本文旨在通过论述日本近代化以前的法律文化特质、日本法律近代化的过程及其成功与不足,来反映法律移植与法律继受的一些规律.

2、日本作为一个国土面积狭小、自然资源匮乏的国度,在古代并没有孕育出发达的文化,日本的传统法律体系的建构来自于公元7世纪后半期对中国唐朝法律的继受,也因此形成了受儒教律令制影响的传统法体系观念.这样的法体系观念大概来说,就是法律被认为是一种统治者用来巩固其统治的工具,其目的是为了教化、惩罚民众,从而维护封建的社会秩序,而不是为了让民众平等的利用法律维护自己的个人利益,讨论日本近代以前的法律文化的特质,其实主要是总结江户时代的法律文化的特质.

3、关于日本近世法（江户时代法）的特征,日本学者植田信广曾进行了中肯的归纳,概括来说,日本近世法（江户时代法）有以下一些特征：普遍盛行“管理型的法律观念”.在江户时代,认为“法律是统治者为了实现OO、经济、社会的管理目的而制定的”,这是人们的普遍观念,且重刑轻民.民众在法律上处于被动地位.在江户时代的日本,作为幕府基本法典的《公事方御定书》便是秘密存在的,民众只需要服从法律,却不需要知道法律.回避诉讼并且鼓励用非正式的方式解决OO.日本近世时代对私人OO的解决,涉及到一种叫做“内济”的解决原则,是指由第三方介入来调解OO,这里的第三方通常是指各层的官员或者是当地有影响力的人.认为OO是一种异常事态的观念和义理规范体系：日本国土面积狭小,在德川幕府建立集权统治以后,集权体制的影响被鲜明的表现出来,日本的社会文化有一种平均化、均匀化的倾向,在一种浓重的集团心理的影响下,人们认为大家的行为应该是整齐划一的,是一致的,也因此认为既然想法相同的人彼此组成了社会,那么就不该有异类分子扰乱秩序、导致OO,因此,发生OO被认为是一种异常失态,是“缺乏道德之人的无理取闹”,这样的思维在江户时代的日本是根植于人们心中的.对案件的审判采取不严谨的个例方式.在一本叫做《大岗政谈》的书里,讲述的是大岗越前守所判决的一些案例,这是一个类似于包公的形象,同样,其断案也有一种传统法律意识里只追求公平与社会效果、不追求切实从事实出发、不强调严格适用法律制度的任意性的特点.

4、随着西方资本主义发展并在19世纪进入扩张时期,日本面临着被侵略的内忧外患的局面,在肩负着民族OO、OO解放、国家富强的任务的时候,一场变革在日本展开,这就是明治维新的肇始.明治维新并不是短暂和一蹴而就的,在其OO的阶段里也存在不彻底性和局限性,但就其性质而言,这是一场资产阶级性质的OO,并最终促使日本社会转型为近代资产阶级社会. 在明治维新的过程中,很重要的一个方面就是对西方法律的移植,法律属于一个国家的上层建筑内容,古今中外,凡涉及OO或者OO,无不会制定相应的法律制度,来反映对应的经济基础.明治维新的成功,很大程度上也要归因于日本法律近代化的成功.