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四川文化艺术学院流行演唱老师

民间艺术剪纸

四川文化艺术学院流行演唱老师

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民间艺术剪纸

1、? ? ? ?1926年，张月仙出生在云南省曲靖一个乡村私塾教师家庭。在父亲的熏陶下，学习绘画和剪花样。开初学剪简单的花瓶、葫芦、蝴蝶等图样，进而学习剪画民间各色绣花图样。张月仙九岁时父母相继逝世，为了减轻生活的压力，她将剪出的围腰、OO花样，拿到集市请人代卖，以此补贴家用。最初张月仙剪纸图样粗笨，幸好家中有培植果木花草的后园，她便到园中观察花卉鸟雀蜂蝶的形象，默记于心。经过改进的剪纸图样，因其源于生活，散发着浓郁的乡土气息，深受为当地乡亲们的喜爱。苦寒的生活环境，逼出了张月仙的剪纸技艺为日后的发展奠定了基础。

2、? ? ? ?剪纸为广大农民群众所喜闻乐见，每逢新春佳节，结婚嫁娶、民俗节庆及日常生活中剪纸都大有用场。剪纸在传统服饰中应用最为广泛，通常服饰中的花样都是通过剪纸来确定的，妇女服饰，如衣襟、围腰、鞋面、鞋垫等，儿童服饰，如背包、帽子等。枕头套、门帘、桌布等。还有是日常用品，如手过去的电筒套、电视机套等。另外是节庆、婚嫁时也会有相应的剪纸需求，如结婚要剪喜字，老人寿辰要剪"寿"字，小孩出生时要剪十二OO，中秋节要剪玉兔等。中华民族是一个审美的民族，在我们日常生活方方面面都会尽可能地加以装饰，共同的民族心理和审美情趣，一旦形成，就为本民族所喜爱，其中蕴含着深厚的文化内涵。每一个剪纸往往都反映出当地人们特有的审美观念、宗教信仰和风俗习惯，它是人们生命意识的表达，在各个历史时期的生产和生活中其中起着不可代替的作用。

3、? ? ? ?发表OO早期中国的美术与民俗艺术，并不是为纯艺术抒OO感而发生的，它们均有自己的社会功用。比如阴山岩画上的兽群，可能是人类猎获兽类的记载，抑或是记数，抑或又是祭天祭地。而作品中线条美与造型美等形式因素，多是后人根据自己的理解，附会总结的。又比如仰韶文化彩陶的器形古拙、奇巧，彩绘图案简朴率意，色彩单纯雅致，其颇具工艺美术的设计感。而其中的设计学原理，也多是现代学者归纳的。所以，部落民族的创造者功利目的明确，更加趋向表象之后的祭祀功能。但在中国美术（包括民族美术）发展的历史长河中，有宫廷画风对民俗的渗透，亦有民俗因素对宫廷绘画的隐秘影响。文化的综合发展的进程，使得各文化艺术门类的审美内涵更加丰富，表现手法更加灵活。其中，暗含了中国古代传统的文化精神与日常生活方式，既有审美理想的追求，又有现实功利的简单重复。其间，许多民俗艺术包含了祝福与希望、趋利与避凶。而众多的人生礼仪：结婚生子、贺喜祝寿……都蕴涵着这隐约的审美价值观念。剪纸艺术的符号表征趋向一致，如：连年有鱼，猫碟祝寿、喜上眉梢，富贵有礼。而八仙、如意、金玉满堂作为特定的民俗符号，显现了传统中国文化精神与人们生活的和谐相融的倾向。

4、? ? ? ?张月仙长期根植于乡村，对传统花样烂熟于心，透过对生活、劳动、信仰和习俗的艺术再现，由此孕育着民俗的缘由和寓意，充分体现了昆明汉族的精神面貌和审美情趣。因此在张月仙的剪纸中充满寓意和生命意义的表达。如八仙过海、三国演义等，这是传统的道德规范，如梅、竹、松、岁寒三友是借物寓意，象征品格，牡丹、芙蓉象征高贵，太阳、雄鸡、象征男性，月亮、石榴象征女性，还有谐音寄托，如三羊（阳）开泰，荷（和）瓶（平）万岁，喜（鹊）上梅（眉）梢，五蝠（福）捧寿，老鼠偷葡萄象征多子多福等，这些题材丰富的剪纸体现了昆明普通百姓朴实的生活情趣和愿景。