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推广类展厅空间OOOO

佛教园林

餐厅设计OOOO

推广类展厅空间OOOO

1、摘要：本文所讲的“展示设计”是针对茶文化博物馆、茶吧、茶文化主题公园、茶会所的展陈设计而言。在信息科技如此发达的今天, 仅凭借单纯的二维、三维的展示方式很难满足人们的需求, 加入数字、手工、动态的展示形式才能给人以更加丰富、震撼的视觉体验, 让人们从中感受茶文化的深厚底蕴, 拓展知识面, 获得精神、心灵的洗涤。

2、“理性愉悦”的概念最早是由300多年前美国的一位博物馆学家提出的, 与单纯的娱乐消遣不同, “理性愉悦”含有启发、熏陶、欣赏之意。博物馆应该给前来参观的人们带去思考、观察、探险、想象等体验活动, 直到今天, “理性愉悦”这一概念仍然影响着全世界博物馆的展陈设计, 而且愈来愈倾向于参观者。博物馆本身是具有教育意义的, 动态展示设计让参观者与展览品之间不再是互相脱节、彼此孤立的关系, 而是转变成和谐、互动的关系, 作为“受教育”的一方, 参观者也不再一直处于被动位置, 而是能够更为主动地参与到动态展示设计的活动中, 通过自身“体验”来汲取知识。

3、随着茶文化博物馆的悄然兴起, 茶文化有了更加多元化的传播途径, 人们在参观博物馆的同时, 培养了人文修养、丰富了知识面、提高了文化内涵。以往博物馆主要通过视觉感知来向参观者传递信息, 比如原始资料、图片、书籍、字画, 或者是文物、器具、蜡像、茶叶等实物, 它们都属于二维、三维空间的视觉感知, 之于参观者, 缺乏互动性, 也没有更多深入探究知识的机会。

佛教园林

1、中国佛教建筑装饰经过历代发展演变，其题材相当庞杂，如何使这些内容广泛的题材在建筑中能彼此协调统一是装饰艺术处理的重要问题，在中国往往采取统一外形的方法达到这个目的。对那些重复使用的题材，免得千篇一律，往往采用微变的方法，即在每幅图案中的一个固定部位设计改变图式，整体构图不变。如几头狮子图案，仅是头部姿态变化，这样就可以从统一中求得多样感。在建筑的内部装饰和窗饰上常用到，中国宫庭建筑中的龙饰以体现佛法的威严。当然某些处理手法并不是佛教建筑装饰所特有的，不过在佛寺中应用得较为普遍与成熟。另外，中国的楹联和匾额也被广泛的用十佛教建筑中，更增加了佛教建筑的人文景观价值。

2、佛教传入中国以后，相对于印度时期的佛教来说，具有很强的汉地民间艺术特色。苏州佛教园林装饰艺术题材广泛、内容丰富，艺术手法以写实为主，注重意象性。就室内应用范围，有以下几个主要的方面：①与佛像有关的特殊部位装饰，多为木质、泥质或金属制品，造型大多圆润光滑。②与建筑有关的特殊部位装饰，多为木质或砖制的彩雕或彩绘。③与供养物品有关的特殊部位装饰，多为木质或金属制品，后饰以金箔。④与佛教礼仪活动有关的特殊物品装饰，大量使用了菊花、O冬、龙凤纹及人物纹饰等。

3、题材。佛教的装饰题材非常丰富，主要有以下几个方面：一种为符号类，如莲花、狮子、大象、金刚、佛教“八宝”以及密教的“六字真言”等。每一题材都隐含着佛的事迹和教义，如“莲花”寓示佛的说法，“金刚”具有降魔打法之意等等，这些题材起着概括佛法的符号作用。另一种为人物类，如天土、力士、伎乐天女等并利用这些人物衬托出佛界气氛。例如佛寺中常有千佛阁、万佛楼一类建筑，使用布满墙壁上的各种小佛像来烘托佛堂气氛。再有一类为建筑类，是以佛帐、皇橱以及天宫楼阁表示天界景象。

4、色彩。运用象征某种含义的图形和使用赋予有某种意义的色彩来装饰，可以暗示和扩大艺术的联想境界。佛经上认为世间所有事业均包括在“息”、“增”、“怀”、“伏”，4种范围以内，其表现方法是“息”表示温和，以白色为代表；“增”表示发展，以OO为代表；“怀”表示权力，以红色为代表；“伏”表示凶狠，以黑色为代表。再简化一些，白色可以代表息和增，红色代表怀和伏。魔鬼及异OO皆绘黑红色，有的OO神殿内是黑底的壁画，表达出阴森、恐怖的气氛。这其中有如灵岩山寺大雄宝殿的众多罗汉即是采用黑色的底座与衬底壁面，结合塑像的夸张造型，体现了威严的气氛。而一些佛教寺院的主供佛像殿堂则采用了比较亮丽的亮色，大量采用金色、OO以及红色，展现了富丽堂皇、气氛华美的形象。

餐厅设计OOOO

1、 题 目： 新中式餐饮空间设计 学 院： 专业班级： 2010级艺术设计x班 姓 名： OOO 学 号： OOOOOOOOOx 指导教师： OOO

2、摘 要：在现代都市化进程中高楼林立，楼体大多采用更加适应现代建筑形式要求的框架结构，在这些建筑群体已成定式的情况下，要传承发展中国传统以木结构的建筑形式是不可能的事，必然只能从内部着手。在内部空间中，本方案运用了花样屏风隔断、中式圆扇、瓷器、木质门窗、中国红等经典中式元素，但并没有照搬到空间中，而是通过二次设计，将这些元素糅合到了空间里。 关键词：新中式、传统、现代、人文主义

3、 随着物质生活水平的不断提高，人们对于就餐环境也产生了更高层次的需求，这些需求主要体现在形式、内容、功能、观念等方面。俗话说“民以食为天”，中国人对于饮食的研究可谓精益求精，而对于餐饮环境的要求也越来越高。食，不仅仅是一日三餐，解渴充饥，它往往蕴含着中国人认识事物、理解事物的哲理。吃的文化已经超越了“吃”本身，获得了更为深刻的社会意义。就餐已不仅仅是一种享受和体验，更成为人与人之间交流的方式，“饭桌上谈成的生意”已经司空见惯，就餐环境的选择也成为一种品质和品位的展现。因此，着意去营造吻合人的心理、生理、情感等需求的餐饮环境，将设计理念与人性化融和起来思考，从而达到人性化与餐饮空间设计的完美融合，才能成为餐饮空间运营成功的根本。

4、 目的：本方案是以市中心繁华阶段的某层OO做的一个新中式餐饮空间的设计， 是将中式元素与现代风格相结合的一次尝试。选择设计新中式餐饮空间的原因有两个，一是考虑到本人以后的就业方向与室内有关，也与本人对室内设计的兴趣爱好有关，同时也想在新中式风格设计这方面多做一些思考和研究；二是想通过毕业设计对本科四年的学习做一个系统的总结，让自己的设计能力得到锻炼以及充分展现这四年所学习到的知识，同时查漏补缺，为以后的就业创业打下坚实的基础。