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1、牛宏宝,陕西眉县人。1995年获博士学位。现为中国OO大学哲学院教授,博士生导师,中国OO大学美学与现代艺术研究所所长。主要从事现代西方美学、中西比较美学、美学原理和艺术理论、跨文化语境阐释学、话语理论等方面的研究。曾在纽约州立大学布法罗校区访学。出版的代表性著作《西方现代美学》、《美学概论》、《20世纪西方美学主潮》、《艺术基础:理论与实践》等。曾获山东省哲学社会科学二等奖、北京市高等教育精品教材奖、广西壮族自治区OOOO铜鼓奖、中国OO大学科研成果优秀奖、中国OO大学教学优秀奖等。现为国际美学会(IAA)会员,中华全国美学会理事。
2、Hongbaon Niu, a native of Mei County, Shaanxi Province. He gained his Ph.D in 199 . Presently, He is the professor and supervisor of the Doctors in Philosophy Department, Renmin University of China, The Director of Aesthetics and Modern Arts Researching Institute of Renmin University of China. He stuOOOs Modern Aesthetics of West, and Comparative Research between Chinese and West Aesthetics, basic theory of aesthetics and art, cross-cultural context hermeneutics, and theory of discourse. Prof. Niu had published Modern Aesthetics of West(2002), Introduction of Aesthetics(2003,2005,2007),The Main streOOs of Western Aesthetics in 20th Century. Prof Niu have published 60 essays on aesthetics and philosophy。 He had been a visiting scholar at Department of Philosophy of The State University of New York at Buffalo. He was ever obtained the 2th prize of Outstanding Achievements in Philosophy and Social Science of Shandong Province, The Prize of Outstanding Textbook of High Education of Beijing City. Prof. Niu? also is a committee member of Aesthetics Society of China, and a member of International Aesthetics Association.
1、因人而彰”出自柳宗元的《邕州柳中丞作马退山茅亭记》,它的重要观点是:不存在一种实体化的、外在于人的“美”,“美”离不开人的审美活动。“美不自没,因人而彰”主要包含3层含义:不同的个人或者群体,对于美的理解不同;同一个人,在不同状态下,对美的评价不同;美不会脱离于人而OO存在。
2、什么是美?这是一个值得我们思考的命题。就我个人而言,美就是让人感觉到愉悦的一种精神和感官上的享受。美是一个抽象的概念,也是一种具体的感受。比如,一朵花很美,那么这朵花的美在概念上是抽象的,但感觉这朵花美的这种感受又是具体的。集抽象和具体于一身的美,对人类社会的方方面面都有重要影响,大自然赠与给我们多彩的自然美,人类文明为我们创造缤纷多彩的人文美,我们生活在一个美化的世界中。面对着令人眼花缭乱的各种各样的美,就需要我们去审视,去不断的发现!
3、柳宗元在《邕州柳中丞作马退山茅亭记》说道:“夫美不自美,因人而彰。兰亭也,不遭右军,则清湍修竹,芜没于空山矣。”表面意思是美的东西不是因为自己而美,而是因为人的发现才得以彰显。即自然美的欣赏只有客体是不够的,必须有审美主体的存在才能构成审美关系。北京大学叶朗先生认为这句话涉及审美活动的本质的极其重要的命题,其“含意丰富而深刻,胜过了厚厚一大本美学著作”。
4、不同的个人或者群体由于文化背景,社会环境,意识信仰等各方面的差异,对于美的理解也不同。 同样是一片冬天的景象,在有些人看来,很美,给人一种静谧而纯洁的感觉:而在另外一些人看来,一片茫茫,萧条荒芜。又如,无论是唐朝还是文艺复兴时期西方都以丰满肥胖者为美,现代女性则更多的追求修长苗条的身姿。这两个例子,前者是不同个人对于同一事物的不同看法,而后者则是过去和现代两个不同群体的不同看法。
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