团论文网
1、摘要:OOOOOOOO进入新时代,这是我们实现中华民族伟大复兴的新时代。民族要复兴,乡村必振兴,伟大的民族复兴离不开乡村振兴。作为乡村振兴重要目标之一的乡村文化振兴,是乡村振兴的灵魂工程,对于筑牢中华民族共同思想文化根基、坚定OOOOOOOO文化自信、助推乡村全面振兴、实现中华民族伟大复兴都具有重要意义。新时代我国社会的主要矛盾已经转化为OO群众日益增长的美好生活需要与不平衡不充分的发展之间的矛盾,美好生活需要内在地包含了精神文化需要,文化作为乡村社会发展的弱项,是亟待解决的不平衡不充分问题。当前我国城乡关系已经进入融合发展阶段,城市与乡村都取得了新的发展和变化。因此,建设好乡村文化必须立足于实际,从而推动实现乡村文化振兴。本文从城乡融合、文化、乡村文化等主要概念入手,以OOOOOO城乡融合思想为理论基础,梳理了新中国成立前后我国城乡关系的演变,将当前我国城乡关系进入融合发展阶段作为开展研究的时空背景,厘清了近代以来我国乡村文化的变迁,将其作为分析我国当前乡村文化形成的历史依据,进而阐明了乡村文化振兴的当代价值。本文着重分析了当前乡村文化存在的问题及其原因,主要包括思想OO教育、文化建设主体、传统文化资源、公共文化服务质量、思想道德生态等几方面的问题,并用SWOT分析法分析了城乡融合给乡村文化建设带来的优势、劣势、机会、以及威胁,从而统筹综合考量,提出了城乡融合视域下乡村文化振兴的路径,重点从党的思想引领、组织建设、价值观重塑、主体培育、城乡要素双向流动、传统文化资源保护管理、乡村公共文化服务等几方面进行了探索,以期提升乡村文化建设效能,实现乡村文化振兴。?
1、中文摘要:随着全球化速度的加快,OO和经济迅速发展,不同国家不同语言和文化背景下的人们之间的接触日益增加,跨文化交流不可避免。文化的差异在交流中日益显现出来,有时候这些文化冲突会为人们带来不必要的麻烦。
2、本文通过电影《孙子从美国来》分析跨文化交际中的文化差异和文化融合。文化差异是由于不同地区及其所拥有的文化而产生的差异。文化融合则是指这些具有差异的文化在沟通交流中相互吸收、渗透,学习融为一体的一个过程。
3、电影《孙子从美国来》是文化冲突和文化融合典型的例子,它讲述了中国皮影老艺人老杨和一个美国小男孩布鲁克斯之间发生的故事。因为文化差异,在相处过程中他们之间经历了一系列的文化碰撞,最终走向融合、认同。这篇文章从四个方面分析了这部电影中的文化差异和融合:语言、饮食文化、思维方式、价值观。在全球化的背景下,在中国和美国的交流日益频繁的同时,文化冲突会逐渐变成文化融合。通过分析这部电影的文化差异和融合有助于促进中美之间的跨文化交流。
4、Ⅲ.The Analysis of the Cultural Differences and Integration from the Movie A Grandson from America .7
1、摘要:传统茶文化包罗万象,茶文化存在于我们生活、工作、社会等多方面。高等职业院校在校园硬件建设中取得长足进步的同时,也开始思考提升高职校园文化的具体办法。校园文化作为高职院校特色文化的重要组成部分,有着重要的研究价值。鉴于此,从茶文化影响力入手,进一步研究高职校园文化的特点和需求,从而找到两者的融合契合点,为传统茶文化在高职校园文化中发挥更大作用提供参考。
2、高职院校吸引力的提升需要从多个方面入手,其中校园文化成为当前各个院校抢先发展的重点。高职院校校园文化的提升在一定程度下,吸收和发扬当前社会中的优秀文化元素,其中传统茶文化就是很好的契合点。优秀传统茶文化的内涵需要进一步挖掘整理,从中提炼出更有利于提升高职校园文化的支撑元素。
3、传统茶文化经过上千年的历史积淀,不断完善、不断丰富,以日趋成熟的姿态融入到了我们生活的各个角落,茶文化影响力在个人、社会、国家等很多层面都有不同程度的体现,尤其是茶叶作为丝绸之路的重要商品,在前期的对外贸易中发挥了媒介作用,走进了欧洲地区的市场,促进了国外饮食文化的改变。尤其是对英国传统饮茶文化的影响有不可替代的地位。
4、传统茶文化传播离不开茶叶的发展。因此,茶文化可以看做是附属在茶上面的一个文化符号,茶文化伴随着茶叶的出现而产生。研究表明,大多数人认为茶叶从神农尝百草中就开始出现,这作为他的历史起源坐标。而在初唐时期,由于社会生产力的发展,开始变得兴盛起来,出现了文人墨客对茶进行的专项研究,第一部关于茶的研究著作也在这个时候产生。后来到了宋朝,饮茶开始变成广大百姓的一种平常的生活状态。此后,跨越到明、清时期,经济文化的进一步发展,经济水平的提升,使更多百姓有宽裕的财富来购买茶叶,相对来说,茶叶OO还属于相对昂贵的“奢侈品”。比如,我们生活中一天的场景都离不开茶,上班一杯早茶、提升清脑,令人心旷神怡,很多上班族每天早上到公司后做的第一件事情;中午一杯浓茶,消除疲劳、提升精力;饭后一杯清茶,清新润肠,还有助于消化。晚饭后一杯茶,还可以帮助消化,健脾养胃。
1、“祀所以报本追远也”,通过OO宗祠祭祀祖先的活动,不仅是追思祖宗之功德的表现,而且是利用对祖先的崇拜来强化同宗同祖的认同,加强和维系族内团结的一种方式,祭祖具有收族的功能,起着强化族权的作用。泉州陈埭丁氏、百崎郭氏OO通过宗祠祭祖仪式,借以表达遵祖训、励勤勉之志。
2、泉州OO的宗祠祭祖习俗具有汉文化的慎终追远的观念,是泉州历史文化积淀的重要组成部分。泉州OO这种习俗是在闽南区域文化生态中形成的,它见证了泉州海外贸易的辉煌历史,是闽南文化多元兼容特征的一个例证,也是海峡两岸同胞交流的一个重要平台。
3、泉州OO文化习俗的形成是与泉州海上贸易活动紧密联系的。盛唐时期,泉州港已是我国对外通商贸易的著名大港;宋元时期,泉州港对外贸易达到鼎盛,不但成为我国对外贸易的最大港口,而且被誉为“东方第一大港”。海内外商贾云集,“四海舶商,诸蕃琛贡,皆于是乎集。”许多信仰OOO教的OOO人、波斯人以及一些在中国出生的OOO后裔,沿着海路纷纷涌入泉州从事经商、传教等活动,泉州人称他们为“蕃商”、“蕃客”及“土蕃”、“土生蕃客”。泉州丁氏、郭氏OO的先祖都是曾在中国生活的OOO的后裔,他们于宋元时期从不同地方经海路来到泉州。
4、陈埭丁姓OO的始祖丁节斋(1251-1298年),系来中国的OOO人的“土蕃”,于南宋咸淳年间(1265-1274年)自姑苏来泉经商,并定居泉州,“自苏货贾于闽泉,卜居泉城”。到三世祖丁硕德(1298-1379年)时为避乱举家从泉卅I迁到陈埭,并且从此在陈埭定居下来,拓基开业。百崎郭氏OO的始祖郭德广,OOO语译名为“伊本?库斯?德广贡”,是来华经商的OOOOOO的后裔,定居于杭州府富阳县的郭家村,“元末授职督糈来泉,因干戈抢剧,弗克还朝。于洪武初年,依例占籍,卜居晋水法石”。
| 后台-系统设置-扩展变量-手机广告位-内容正文底部 |
首页 论文知识 教育论文 毕业论文 教学论文 经济学 管理学 职称论文 法学 理学 医学 社会学 物理学 文献 工程论文 学位论文 研究论文
Powered 团论文网 版权所有 备案号:鄂ICP备2022005557号统计代码
全站搜索