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儒学与当代社会OO

儒家优秀传统文化的OO

教授OO造假

分析比较儒家思想和道家思想

儒学与当代社会OO

1、连晋元价值清这样的朝代也不能更张易帜。个人找到安身立命的位置。可是也有主有次。这是后世中国一脉相承的真谛。因此继承和宏扬中国传统文化意义深远。儒家思想影响了世界上许多国家。

2、中国OO创造了自己的文化，我们有过汉唐盛世，儒家教化是世俗教化道德教化。现实意义儒家思想是中国传统文化中的主流思想，中国传统文化的主体是儒家文化，特别是东亚东南亚国家，小的才是老百姓日常能遇到的。

3、源于当今中国所面临的现实困境，当今中国文化之体，做一个君子贤人乃至于圣人。也是维护封建君主OO统治的理论基础。孔子创立的儒家学说在总结概括和继承了夏商周三代尊尊亲亲传统文化的基础上形成，也是近代以来中国OO梦寐以求的理想。它教化人修身养性追求和谐。

4、谁帮我写一篇1500字的文章啊！这东西实在繁琐，儒学在OO理论中的统治地位一经，传统儒家文化的价值摘要：现代化是西方文明的标志，儒家文化的现实价值，所以学习学习儒学是很有必要的。儒家思想的价值观在本质上强调以人为本。

儒家优秀传统文化的OO

1、【摘 要】文化是中华民族精神的载体，中国传统文化源远流长、博大精深，是中国文化的主体部分，儒家文化是中国传统文化的主流和重要组成部分，发挥着重要的作用，为历代统治者和知识分子所推崇。儒家的价值理念、伦理道德观、仁爱观等影响着中国和世界，我们要继承和弘扬以儒学为代表的中国传统文化，取其精华、去其糟粕，迎接未来的竞争与挑战。

2、儒家学说是中国传统文化的主流和重要组成部分，或曰中华主流文化，是凝成中国民族精神的主流，是东亚文明的精神内核。“察业识某如佛，观事变莫若道，而知性尽性，开价值之源，树价值之主体莫若儒。”

3、儒学的这种地位是历史形成的，在两千五百多年前，孔子创立儒家学说，不是凭空创造的，而是在社会的大OO中通过对三代流传下来的中国传统文化遗产进行反思，认真清理和重新加以诠释而形成的思想学说体系。孔子提倡“信而好古”和“好古敏以求之”，使儒学具有深厚的历史渊源，成为中国原典的保存者和当时中国传统文化的集大成者。孔子非常注重实地考察，坚持“察知征信”与“因革损益”的原则，使儒学又具备审慎的因时制变的品格，在中国处在第一次社会形态大变革的时代，儒学应运而生，突出了中华传统文化需要保存、延续和发展的历史必然。

4、儒学作为中国传统文化的主流文化，只能在超越了单一民族观念和思想体系时才能存在。他一方面提倡“夷夏之防”，十分注重激励民族精神与爱国主义，同时又以“近者悦，远者来”和“四海之内皆兄弟”的博大胸怀，倡导民族和睦，友好相处，对中华民族共同体的形成与巩固起了凝聚作用，因此儒学长期以来是中华民族共同的精神支柱。“儒学不是宗教却能取代宗教”，坚持的是一种对儒学的信仰和依赖。儒学提倡德化社会、德化人生的思想对中国人产生了极其深远的影响，成为华人

教授OO造假

1、杜维明，男，1940年生于中国昆明，祖籍广东南海。中国当代著名学者，现代新儒家学派代表人物，当代研究和传播儒家文化的重要思想家。哈佛大学亚洲中心资深研究员，北京大学高等人文研究院院长，国际儒OO合会副会长，国际哲学学会名誉院士（代表中国）。杜维明是新儒家第三代领军人物，中国传统文明对世界的“扬声器”。杜维明先生的研究以中国儒家传统的现代转化为中心，被称为当代新儒家的代表。有人戏称他为波士顿三位儒家之一。代表作有《传统的中国》《现代精神与儒家传统》等。

2、我在《道·学·政—论儒家知识分子》一书中认为，可以从三个不同的向度来理解儒家:超时代，这一点是毫无疑问的，是跨文化、多学科、多层面。道是它的核心价值和基本理解，学是它的学术传统，政是它的经世致用，即所谓OO儒学。

3、不过我不太接受“文化保守主义”的提法，因为保守、OO、激进基本上是OO论述，和文化或者精神文明的论述不能等同。所以，如果说儒家是一种比较全面的、整合的人文OO或人文主义、人文精神，这个说法我能接受。

4、印尼的儒教发展有其独特的背景。印度尼西亚是一个宗教国家，所以任何印度尼西亚的公民都要属于一个宗教团体，否则他的合法性，比如说婚丧大典的合法性，就要打折扣。说到底，所有的人都要属于某种宗教。

分析比较儒家思想和道家思想

1、?[内容摘要]儒家思想是春秋时期孔子创立的。在这个大变革的时代，孔子代表新兴地主阶级提出自己的治国之道。到西汉时期，儒家思想被封建统治者所采纳，逐渐成为封建社会的统治思想。在其发展演变过程中，虽产生过负面影响，也受到一些思想家的批判，但它毕竟主导中国社会发展两千多年，我们应本着“取其精华，剔去糟粕”的精神，科学对待儒家思想。

2、春秋战国时期是一个社会大变革时期，是我国的奴隶社会过渡到封建社会的时期。铁农具和牛耕的推广，生产获得发展，社会生产力的发展促进了社会的大变革，即阶级关系剧烈变化。奴隶制逐渐崩溃，封建制度逐步形成。社会的动荡使得思想活跃，使得许多思想家以不同的角度对社会变革发表不同的主张。生活在春秋时期的孔子创立了儒家学派，他代表新兴地主阶级的利益，赞成奴隶制向封建制度转变的社会变革，其OO理论的核心是：“仁”。要求统治者要爱惜民力，以爱人之心调解与和谐社会人际关系，以德治民，反对苛政和任意刑杀。不过维护周“礼”，主张贵贱有“序”，是其思想中的保守部分。

3、战国时期的孟子进一步发展了孔子“仁”的学说，主张实行“仁政”，提出“民贵君轻”的民本思想和治国理念，主张“政在得民”，反对苛政，主张给农民一定的土地，不侵犯农民的劳动时间。另一位儒学代表荀子强调“天行有常”，主张“制天命而用之”。儒家的德政、礼治、道德感化在社会大变革时期不合时宜，同时，儒家思想中又有保守的一面，它们对社会发展起阻碍的作用，所以未被统治者采用。

4、西汉时期儒家思想成为我国封建社会的统治思想。董仲舒对儒家思想进行了发挥，建立起了新儒学。他宣扬“大一统”思想，认为天和人息息相关，皇帝要依照天意办事；要用儒家思想统治天下，禁止其他学说，这样法令制度才可以统一；应当设立大学等学校，用儒学经典作为教育内容；他倡导的儒学核心是“天人感应”“君权神授”，把儒家思想与君权、神权结起来。提出了“罢黜百家，独尊儒术”，加强思想控制，巩固OO主义OO集权。董仲舒建立的新儒学适应了封建统治者的需要，被汉武帝所采纳。从此，封建OO开始与儒家密切结合，儒家思想逐渐成为我国封建社会的统治思想。