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1、唯物主义的矛盾就在于“绝对真理”,其先假设了一个绝对真理即“物质第一性”,又辩证地说到没有绝对真理。其实不是这个理论自相矛盾,这是因为一切的理论体系都要有个基点,都要围绕基点展开讨论。不论是唯物主义还是唯心主义,都没有办法完美解释世界,这两个理论体系的立足点都是假设的,都没有足够的证据。能证实到自己的观点出现错误,我认为是比较客观的。而明知道自己的观点有XX还不承认,有点自欺欺人。发现有错,才有进步的余地,而完美的东西就已经达到终点。这也许是唯物和唯心的区别。
2、(1)事物发展的动力是事物的内部矛盾,矛盾的同一性与斗争性在事物发展中都起着重要作用。(2)矛盾的同一性在事物发展中的作用主要表现在:a.矛盾双方相互依存,使事物保持相对...
3、发展是新事物代替旧事物的运动变化。其实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。新事物符合事物的发展规律和广阔的发展前途;新事物优于旧事物;新事物符合XX群众的根本利益和根本要求因而得到广大XX的拥护和支持。事物发展的前途是光明的,但这不意味着其发展过程是一帆风顺的,主要是因为 新事物的发展总要经历一个有小到大,有不完善到完善的过程新事物本身不可避免的存在着弱点和不完善的地方就事物开始往往比较强大,总是顽强的抵抗和激励扼杀新事物因而,新事物战胜旧事物不可能一蹴而就,必然经历一个漫长和 曲折的过程
4、事物是运动的,人不可能两次踏进同一条河流;事物的运动又是对立和统一的,当它发展到一定极致时就会向相反的方向转化。水满则溢,月满则亏,人满则失,说的就是这个道理。运动变化的哲学观源远流长,最早可追溯到我国战国时期。老子曾在《道德经》中说过,“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”,这其中就体现了一个福祸相依、物极必反的思想。万物本身包含着对立,事物的发展变化即对立与统一的矛盾运动,当运动到达极点就会向反面变化。“一鼓作气,再而衰,三而竭”,盛极必衰,这暗示我们要用发展的眼光看待一切,为人处事时应不偏不倚注意度的把握,对己不必求尽善尽美,对人不亦不可赶尽杀绝。秦始皇统一六国后,没有韬光养晦,却大肆焚书坑儒,这直接导致了一个盛极一时的王国的覆灭。老子说“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘”,当一个人发展到巅峰状态时,不应该自我满足或让虚荣心膨胀,而更应该心如止水,反省自己提高自身修养。盛极而衰是自然规律,虽无法改变却可适应和利用,聪明的人懂得激流勇退,懂得在适当的时机避开盛衰交替的风头。奥斯卡影后奥黛丽·赫本在拍完《窈窕淑女》后事业处于巅峰状态,但不久后她却突然淡出影视界,息影7年。人们留恋《罗马假日》里那个坠入凡间的精灵,所以当她再次出现,依然红极一时。当然,事物的发展变化并不总局限于由盛及衰,反过来说同样是有道理的。在现实生活中,一个人或一个国家遭遇某种困境是常有的,但不可能总是处于低迷的状态。从发展的眼光来看,挫败或困难带来的不仅仅是打击,还可能是挑战和机遇,它会促使人反省自我提高自我,为改变困境而寻找新的突破口。所谓的否极泰来,也正是讲逆境达到极点了,就会向顺境转化。从这个角度来说,金融风暴对我国经济市场的冲击也不见得全是坏事,我们应当看到化“危”为“机”的可能性。危机造成各国购买力下降,使得廉价物美的中国产品具有了相对优势;国家的宏观调控政策的调整,给许多中小企业的发展带来机遇;我国外向型经济的困难,迫使我们增加内需;经济结构的不合理也迫使我们对已有经济结构进行战略性调整。世事无常,好和坏、盛和衰都只是相对的,只有用发展的眼光看待一切,我们才能在瞬息万变的社会处于不败之地。
1、中国的经济发展和取得的成就让世界所惊叹,然而如何将经济实力转换为国际影响力,如何在欧美主导的既有国际金融体系下谋求更好的发展,实现中华民族的伟大复兴和“中国梦”,金融外交的重要作用就凸显出来。
2、中国的金融外交体现出一些新特点:在目标上,体现出XX以美国和美元为中心、以欧洲和欧元为次中心的即有国际金融货币体系的抱负;在对象上,中国金融外交着眼于新兴国家和周边国家。
3、中国的周边金融外交实践主要表现在三个方面:一是国家大周边战略布局,规划建设孟中印缅经济走廊、中巴经济走廊,打造中国-东盟自贸区升级版,加强东盟互联互通,推动‘丝绸之路经济带’和‘21世纪海上丝绸之路’建设等一系列重大金融外交策略实施;
4、二是实践金融合作与货币互换,如大力倡议和推动东亚区域金融货币合作,通过清迈倡议,建立东亚外汇储备库,扩大东盟国家与中国之间货币互换,筹建亚洲基础设施投资银行等一系列金融机制建设和货币合作协议签署,旨在为XX币区域化从而走向国际化布局;三是加强对国有企业、中资企业“走出去”扶持。
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