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关于少数民族文化的XX

关于语文教学方面的XX

民族民间舞蹈XX

青海师范大学民族师范学院学报

关于少数民族文化的XX

1、少数民族文化旅游产品的内容 （一）渔猎文化景观 包括赫哲族椴木图腾柱、工具和钓鱼和打猎钓鱼和打猎的文化活动,鱼皮革,即使有各种各样的花草的布绣花长袍,赫哲族紧身裤和床上用品的特点,有着各种各样的美丽的...

2、原始宗教中的生态文化因素研究 以少数民族原始宗教为主题的研究中，包含着少数民族传统生态文化的内容。张桥贵在《少数民族原始宗教的现代价值》（2003）一文中列举了少数民族人们在崇拜山、水、土地、动植物...

3、粘膏树胶防染 在贵州高原向广西平原缓冲的地段，有一种神奇的树，它只生长在贵州荔波和广西南丹白裤瑶生活的地方，一旦移栽到其他的生态环境中，便会死亡。这种树不需有意栽培，只是需要在海拔600至800米的喀...

4、加强民族地区公共文化设施建设 重视民族文化馆、站、文化活动室建设，重点对民族地区地市级文化馆、博物馆、公共图书馆项目建设给予支持和争取建设资金。现已建成国家AXX景区梅里斯哈拉新村“达斡尔族文化展...

关于语文教学方面的XX

1、囿于历史和地理条件等原因，少数民族学生在汉语听力、会话及写作方面都存在很多困难。因此，在语文教学中要抓住早读，让学生在早读时间通过听课文朗诵来提高听力、纠正读音；通过组织情景对话来提高表达能力、练习口语；通过诵读课文和高中生优秀作文来提高写作能力、积累写作素材。

2、从学生学习情况来看，虽然大多数学生入学成绩在新疆地区处于中上水平，但与内地学生相比，能力素质很难达到陕西省XX要求。对少数民族学生来讲，理解领悟能力是制约成绩提升的关键因素，题干理解不透、不准，各科成绩都受影响。提高学生的理解领悟能力，要抓住语文课堂教学这个主渠道。

3、教会学生区分各类文体，学会在记叙文、议XX、说明文等不同文体中提炼总结中心句，掌握领会文本大意的方法。在帮助学生提升语文阅读理解能力的同时，强化在各科考试中的审题能力。

4、老师要以一个引导者的`形象出现在课堂教学中，提出问题后，让学生充分互动交流，互相学习借鉴，在相互之间的启发与被启发中掌握技巧，最后老师再作以总结归纳，从思维方式和具体问题分析方法上给予指点，最后达到醍醐灌顶、恍然大悟的境界。

民族民间舞蹈XX

1、摘要：舞者唱奏是舞蹈表演方式之一，主要特征是舞者的表演集歌、舞、乐于一身。此类舞蹈在我国少数民族中广泛存在、种类繁多。根据内容、题材的不同，文章将其大致分为：带有宗教色彩舞蹈音乐中的舞者唱奏及其他类型舞蹈音乐中的舞者唱奏，旨在通过分析典例对这一表演形式作进一步了解。

2、舞者唱奏的表演形式在我国的宗教性舞蹈中有着久远的历史。在原始社会，有一个古老的氏族部落，叫“葛天氏”，他们的舞蹈形式是“‘三人操牛尾，投足以歌八阕’。‘八阕’即八首歌，分别是《载民》，歌颂大地；《玄鸟》，歌颂氏族崇拜的图腾；《遂草木》，祝愿草木茂盛；《奋五谷》祈祷五谷丰收；‘《敬天常》，向上天表达敬意；《达帝功》，歌颂天帝的功德；《依地德》，感谢土地德赐予；《总兽禽之极》，盼鸟兽繁殖’”。①由此可以看出，这是一部祭祀天地图腾的舞蹈。表演的过程中除了歌唱外，还有舞：“三人操牛尾”，同时还有伴奏：“投足”（踏足为节），体现了舞者歌、舞、乐相结合的表演形式。这种舞者唱奏的表演方式，如今在我国民间流传的各类宗教舞蹈中仍可以看到鲜活的实例。

3、萨满舞是萨满（即巫师）在祈神、祭祀、XX、治病等活动中表演的舞蹈，俗称“跳大神”。这种舞蹈是随着原始宗教（萨满教）产生的，反映原始XX、渔猎生活和图腾崇拜，产生于原始母系氏族社会的繁荣时期。至今，萨满舞在中国的蒙古、鄂伦春、满族、赫哲、XX尔等北方十几个民族中还有遗存。各族萨满舞的表演依其道具、服饰不同而各有特点，但舞者唱奏这一形式却是各族萨满舞共有的特点。

4、锡伯族萨满舞使用抓鼓伴奏，有专门服饰，表演内容以模拟动物为主。他们在跳萨满时穿着特制的服装：头戴六股钢盔，胸挂护心铜镜，腰围红、黄、蓝、绿等色布条组成的飘带绣裙。模仿各种动物的形态和追逐、打斗、撕杀的动作。在整个“跳神”活动中，舞者击鼓歌唱伴随始终。不同的场合配有相应的固定曲调。如萨满在穿戴神帽时唱一首短小的《抗耳唱耳》歌曲。在请神敬神时唱《扎黑珠黑》等。蒙族萨满舞，是萨满巫师为人“XX治病”从事吟唱韵文，并伴以手舞足蹈的法事的祈祷活动。他们的服饰不同于锡伯族萨满舞，戴有鹰、神树等饰物的法冠，内着红衬裙。衬裙为布质，分左、右两片，每片略呈上窄下宽，用一根布带连接。外罩带有16—24条飘带的法裙，飘带很长，呈上窄下宽状，有些飘带的中间或末梢，分别缀有一只小铃铛和穗。从腰部两侧向后围腰坠有9—12面大小不同的铜镜，称为“腰镜”。舞者舞动时，腰镜互相碰撞而发声。因此，它既有装饰的作用，同时还是充当伴奏作用的乐器之一。萨满“跳神”时，左手持单鼓，柄端坠有小铁环，右手持榆木鼓槌。请神时分四部：唱祝祷词，由助手击鼓伴奏，边击鼓边走碎步；唱召神词。勃（蒙古族称男巫为“勃”）与徒弟边舞边唱，不时变换舞步图案；唱词结束，“勃”进入神灵附体的境界，鼓声激烈，“勃”上身微右倾，鼓面微右偏，分别向左右两侧连续转百余圈；送神。常表演踩火炭、舔铁烙等绝技。综上所述，萨满舞是舞者唱奏中具有宗教色彩的典型。此类宗教性舞蹈音乐通常程式性较强，舞者不仅有表演音乐的任务，同时兼有与神灵沟通、XX治病等职能。因此，舞者具有多面性，音乐为舞蹈增添神秘色彩，并与当地的民族特色紧密结合。

青海师范大学民族师范学院学报

1、2022年5月21日，我院2018级中国少数民族语言文学（蒙古语言文学）专业本科生毕业XX答辩会在线上顺利进行。本次答辩会分两组进行，分别为文学组和语言组。我院民俗学教研室阿雅拉古副教授担任文学组组长，成员分别为邰银枝教授、王梅花教授、林金花副教授。蒙古语言文学教研室孟克代力格日副教授担任语言组组长，成员分别为玉梅教授、李秀兰副教授和索南卓玛博士。学院2018级中国少数民族语言文学（蒙古语言文学）专业班全体本科生参加了此次毕业XX答辩。

2、此次毕业XX答辩按照既定的形式和标准，组织严密，安排有序。答辩工作由答辩小组组长组织执行，答辩小组组长宣读答辩规则；接着答辩学生结合PPT汇报毕业XX，阐述毕业XX的研究选题、研究内容、理论与方法，以及结论等；最后答辩教师根据学生对毕业XX的阐释和XX内容提出相关问题，由学生作答。

3、答辩现场秩序井然，有条不紊。答辩教师认真严谨，主要从学生的答辩表现、XX撰写规范、XX整体质量、创新程度及存在的一些不足等方面进行了细致的点评，提出了具体的修改意见，最终汇总出成绩。通过XX答辩的学生将根据答辩小组老师提出的问题和修改意见，继续修改完善毕业XX。