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计算机基础XX5000字

陶渊明的精神追求

XX写作与资料检索

XX800字作文

计算机基础XX5000字

1、与王二的率真不羁相比，女主人公陈清扬却显得平和许多。从外表上看，陈清扬比王二也要赏心悦目得多，即使放到现在，她也可称之为是一个XX，“白白的皮肤，XX丰满，腰很细，XXXX，脖子端正修长，脸也很漂亮。”这本应该是她作为女人的一项资本，然而，在那个疯狂的年代，在那些都怀着极强窥探欲的人们面前，她却为自己的美貌付出了沉重的代价，成了所谓的“破鞋”，而纯真的她却怎么也想不明白。陈清扬是一位知识女性，在她身上有着传统美德所认可的一些品性，如文静、XX、克制等等。同时与许多知识女性一样，她身上也带着浓重的罗曼蒂克的味道，她向往精神上的深爱。陈清扬不但诚实守信，能够为了自己的诺言而与王二“敦伟大的友谊”，同时她又有自己的人格尊严，对那些打她主意的XX毫不心软，甚至给不是个好东西的军代表一记大耳光，以至被贬到生活条件艰苦的基层当队医，虽然想不明白，却也习惯了；陈清扬实质上是一个保守而传统的女性，她珍惜自己的名誉，对被别人称其为“破鞋”而耿耿于怀，并试图请王二证明她的清白无辜；她反感男女之间的肌肤相亲，讨厌男性的性XX，认为十分丑陋，并为与王二的性行为中得到的乐趣而“觉得自己罪孽深重，早晚要遭报应”。但陈清扬与王二一样，是一个健康成熟的个体，是个女人，她也渴望爱与被爱，当她无力改变什么的时候，她选择与王二一起疯狂，以XX的狂欢实现对XX的追求。《黄金时代》将这样的两个同样特立独行同样率真同样追求XX渴求生命的人紧密地联系在了一起，通过XX将两个人合二为一。

陶渊明的精神追求

1、晋是人的生命意识觉醒的时期。本文试图从XX理想(’’惠和千里，’)和人格理想(’’质性自然，’)两方面揭示渊明的生命意识。“XX”既有人格的意义，也含有为实现目标而确证自我力量的意志的XX。在渊明的诗文中，“自然”、“真”、“XX”是相通的，“自然”包含三层意思:本真的自我，人格的XX和自然界。渊明以自我精神的完善，超越羁绊和痛苦，赋予生命以充实和XX，实现人格的XX与回归。关键词:生命意识“惠和千里”“质性自然”意志XX回归自然

2、晋时代是人的觉醒的时代。人们从汉代绝对统一的观念中解放出来，个人的主体意识开始醒，思想界重新复归于多元化的局面。面对残酷的战争和生灵涂炭，神仙方术暴露出其虚妄的本质。人们的生命意识趋向理性化，认识到生命的短暂和长生不死说的荒谬。这是一种进步。但是，伴随这种进步而来的是人们对死亡的恐惧和感伤。面对永恒的宇宙，人们发现个人的渺小和无奈，特别是看到人的生命在天灾XX中的脆弱和不堪一击时，理性的认识和非理性的愿望在晋人的胸中激荡，从而导致自身生命情绪的激烈化。晋南北朝的士子层中弥漫着人生如寄的伤感，它的直接渊源是《古诗十九首》中那种人生如寄的感伤主义思绪:“人生天地间，忽如远行客。”“人生寄一世，奄忽若飘尘。”“人生忽如寄，寿无金石固。”对死生、时空的咏叹几乎成为贯穿晋南北朝的时代主题。从操的“对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘”(((短歌行)))，秘康的“人生譬朝露，世变多百罗”(((五言诗》)，到陆机的“夫死生是失得之大者，故乐莫甚焉，哀莫深焉”(((大暮赋序)))，到王羲之的“古人云:‘死生亦大矣。’岂不痛哉”(《兰亭集序》)，直至朝江总，尚在《岁暮还宅诗》中伤情地唱道:“长绳岂系日?浊酒倾一杯。”诚如王瑶先生所说:“我们念晋人的诗，感到最普遍、最深刻、最能激动人心的，便是那在诗中充满了时光飘忽和人生短促的思想与感情。”[l]生活在这个时代的渊明亦叹道:“人生复能几?倏如流电惊。“宇宙一何悠，人生少至百。”(((饮酒诗》其其十五)生命短暂的事实和企求永恒的愿望是矛盾的，而且不可调和。人们“失去了对长寿的希冀，所以对现刻的生命就更觉得热恋和宝贵。放弃了祈求生命的长度，便不能不要求增加生命的密度”[2]。当人们开始思考如何“增加生命的密度”即如何实现现有的人生价值时，生命的意义便变得更加复杂，形成许多思想分野。在当时的现实生活中，出现了两个比较明显的价值取向:一是追求生命的超越和不朽，企求在有生之年留下可以让后人景仰的东西:“生有七尺之形，死惟一棺之土。惟立德扬名可以不朽，其次莫若著篇籍。”[3]企图通过“立德”、“著篇籍”让生命穿越时空永放光彩;一是追求物质的满足，崇尚现世的享乐，一部《世说新语》为我们揭示了多少晋人放浪骸的生活。“历史就是生回归自然一一论渊明对XX的追求与死的延续。XX想把死统一到生中来，在死后的‘世界’中也要服用大量生人器物。晋人则清醒而痛苦地看到生必然统一到死中去，他们虽也企仰着游仙服食，但心对其效果却往往是怀疑的，所以他

XX写作与资料检索

1、少女拉拉是一个发育完全、出落标致的姑娘,“素手纤纤”,“胸脯紧绷绷的”,有一种纯洁的“灵性美”.男人看了没有不动心的,何况科马罗夫斯基这样的“老”,他在去看望老XX拉拉母亲的时候盯上了.他的持续凝视让拉拉“窘得满脸通红”,拉拉不禁想“他是母亲的等他干吗用那种眼神盯着我呢?”

2、一次偶然的机会,拉拉母亲病了,改由拉拉陪科马罗夫斯基参加宴会.音乐,华尔兹,红酒,这一切让少女拉拉沦陷了.他先是吻了她,又带她去了旅馆.拉拉感觉自己受到了冒犯,感到眩晕、迷惑、愧疚,但又不自禁产生幾分欣喜,这“显示她已经是个大人了”,而她的那些女同学“不过是幼稚的孩子”,她产生了一种居高临下的自豪感.科马罗夫斯基是一个*经验丰富的XX高手,他在封闭的马车上和拉拉,在剧院包厢和她亲热,这一切都唤醒了少女拉拉“心灵深处沉睡的小XX”,她“想模仿他的狂热大胆”.科马罗夫斯基是一个有钱的漂亮男人,尊她为女神,带她去剧院和音乐会,出入各种高档消费场所,这大大地满足了她的虚荣心.

3、后来,拉拉决心摆脱半是受害者、半是同谋的不幸处境,不再做一个既受“老X棍”的伎俩、又受一己弱点摆布的木偶.“她要摆脱她所知道、她所经历的一切,重新做人”.她擎着从帕沙那里得来的一把,射向科马罗夫斯基,结果却射偏了.

4、响隐喻了与过往的告别.发烧的拉拉在床上躺了好几天.反复犹豫后,她最终嫁给了一直狂热恋着自己的社会活动积极分子、大学生帕沙,并决定婚后远赴一个偏僻的城市开启全新的生活.在圣灵降临节那天,拉拉被“送上婚礼的圣坛”.教堂外,一丝风也没有,阳光晒得人眼前昏花.

XX800字作文

1、哲学家卢梭说过：“人生而XX，又无往不在枷锁中。”这看似矛盾的一句话实际上蕴含着深刻的道理。人们虽说又着诸多XX，却受到无数不XX的XX，如法律的XX，时间的XX，生命的XX……

2、由此可以引申出物极必反的人生哲理。假如一个人到了无法无天，无所顾忌的地步，他就会成为祸患。就像放风筝一样，有了线绳的约束，它才能够在蓝天翱翔若是没有了约束，风筝就会肆无忌惮地满天飞，与飞上天的垃圾袋交织“共舞”，也就失去了美感。

3、也可以想象成大自然的食物链，一旦缺少了捕食者，另一方就会大量猖獗地繁衍下去，不仅破坏了生态平衡，也可能会感染疾病，最后自取灭亡。如此看来，XXXX不一定是坏事。上苍早已定下这一规则，又何必打乱呢?我们不能飞翔，但是我们造出了飞机;我们不能潜水，但是我们造出了潜水艇。我们利用智慧与劳动建设了这一切，也是值得引以为傲的。

4、生活中不如意十有XX，忧愁与挫折始终会困扰着我们，但我们也可以高喊“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”、“XXXXXXX，千金散去复还来”这样的豪迈诗句。在人生的荒漠中挥洒XX与热血，开辟出一片绿洲。