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1、智能家居的概念起源很早,但一直未有具体的建筑案例出现,直到1984年美国联合科技公司(United Technologies Building System)将建筑设备信息化、整合化概念应用于美国康涅狄格州(Connecticut)哈特佛市(Hartford)的CityPlaceBuilding时,才出现了首栋的“智能型建筑”,从此揭开了全世界争相建造智能家居派的序幕.
2、智能家居是在互联网影响之下物联化的体现.智能家居通过物联网技术将家中的各种设备(如音视频设备、照明系统、窗帘控制、空调控制、XXXX、数字影院系统、影音服务器、影柜系统、网络家电等)连接到一起,提供家电控制、照明控制、电话远程控制、室内外遥控、防盗XX、环境监测、暖通控制、红外转发以及可编程定时控制等多种功能和手段.与普通家居相比,智能家居不仅具有传统的居住功能,兼备建筑、网络通信、信息家电、设备自动化,提供全方位的信息交互功能,甚至为各种能源费用节约资金.
3、这是智能家居在中国的第一个发展阶段,整个行业还处在一个概念熟悉、产品认知的阶段,这时没有出现专业的智能家居生产厂商,只有深圳有一两家從事美国X-10智能家居*销售的公司从事进口零售业务,产品多销售给居住国内的欧美用户.
4、国内先后成立了五十多家智能家居研发生产企业,主要集中在深圳、上海、天津、北京、杭州、厦门等地.智能家居的市场营销、技术培训体系逐渐完善起来,此阶段,国外智能家居产品基本没有进入国内市场.
1、摘 要:初中的信息技术课一般开始时都是些理论课.教师在讲解这些课程时,感觉讲做到特累,学生也听做到特累.因此,学生学习的兴趣远不及能带给他们创作的应用软件,更不能与掌握后能让他们在网上尽情畅游的网络知识的热情相比.针对这种情况,我结合自身这几年的一些教学经验来谈谈初中信息技术课程中理论课的一些教学方法,以期能有“抛砖引玉”之效.
2、我认为,信息技术学科是实践性非常强的学科,强调学生操作能力的培养.如果在教学过程中教师只是讲授理论知识,而不给学生充分的练习时间,信息技术教学就失去了它的意义;反之,教师不讲,只让学生盲目地上机练习,那么,学习效率难以保证,很多中学生的心理比较脆弱,自学能力较差,面对一无所知的新知识茫然无措,上过两节这样满头雾水的课之后,就会对该课程失去兴趣.所以一堂课我一般只安排15~20分钟进行讲解、示范,按照需要,该堂课的内容可以一次讲完,也可以分几次进行,讲完一个问题就让学生实践一下,等他们掌握以后再讲下一个知识点.这样,学生们都能将每堂课讲授的知识应用于实践并做到到巩固,最后达到熟练掌握.
3、讲课内容根据学生的实际水平作出适当调整,力求精讲、少讲,仅把同学们普遍感到陌生的知识点及难点作为主要内容来讲,把时间最大限度地交给学生去操作实践,实践证明,学生在操作时提出的问题远比讲理论时提出的问题要多做到多,这说明操作实践有效地促进了学生作为学习主体积极主动的思考.
4、多媒体课件以其生动的图像、声音等效果已越来越受到各学科教师的欢迎.传统的教学强XX师讲的作用,在课堂上多是利用粉筆、黑板和幻灯,教学过程显做到非常单调;而运用多媒体课件进行教学,可使学生手、脑、眼、耳并用,使学生有新颖感、惊奇感、独特感、直观感,能唤起学生的“情绪”和激发他们的兴趣,从而提高教学效率.
1、教书育人是教师在教学过程中,自觉地对学生进行XX思想教育和道德教育的工作。就是说,知识教学不仅给学生以知识体系,也同时形成学生的世界观、人生观和道德品质。不管教师本人认识与否,承认与否,他的“教书”都在起着“育人”的作用。也就是说,在所教的知识中,在教知识的过程中,在教师自己的言行、态度中,普遍地、并带有决定性地起着形成学生的整个身心、整个精神面貌和思想体系的作用。这是不以人的主观意志为转移的客观规律。但是这个规律并不回避育人的方向问题。?
2、“育人”可能向完全不同的方向发展,或者给学生的是正面的、正确的教育,或者对学生的成长起相反的作用,甚至会影响学生的一生。正是这条规律的深刻性之所在。它向教师提出了一个非常严峻的要求:一定要自觉地认识规律,正确地利用规律,按照我们的XXXX教育目的来自觉地确定教书育人的方向,把学生培养成为我们的时代与事业所需要的建设者和XX人。在这个问题上,有的教师认为“我只管教书,不管育人”,这是不切实际的。教师只教知识、业务,而不去想、不去碰学生的思想问题,也会给学生一种影响,即造成学生脱离现实、脱离XX,只为个人而读书的XX倾向。而且教师的这种做法本身既反映了对思想积极向上的同学的漠视,又形成对那些错误思想争夺的同学的一种放任。还有一种说法:“教了书就育了人”。这种说法其道理含混不清。?
3、从客观上来说,教了书确是育了人,但这只能表现人在客观规律面前的无力状态,我们通过科学研究去认识客观规律的目的,就在于主动自觉地认识、掌握、运用规律来达到我们的目的,而不是XX主义地任随规律的支配。要使我们的学校教育工作达到高标准,获得显著效果,能真正尽快、尽好地把学生培养成才,树立良好的校风与学风,这不是学校某一个部门的任务,需要全校各项工作的“综合治理”。这个综合治理的核心工作,就是通过整个教学活动来培养人才。学校既不种庄稼,也不卖商品,学校的“产品”要按照社会的“订货”来“加工”,它的责任就是教给学生知识、技能,按照我们XXXX事业的需要和教育的目的来培养XX的建设人才。而从根本意义上说,人才的培养是由教书育人的过程来完成的。?
4、教书必然育人,这是规律;教书必须育人,这是对教师主观能动地、自觉地运用规律去教书的要求,也是由教育的本质和人的本质所决定的。教育是人类所特有的、有目的的社会活动,它与一般动物对下代的本能性的养护活动是不同质的活动,它不仅受生理规律所要求,而且受社会XX目的所要求,是一种培养人的社会性的活动。人虽具有生物性的一面,但是人的本质并不是单个人所固有的抽象物。人的本质在于他的社会性。它是一切社会关系的总和。人总是以“社会人”的`身分来从事活动、参与社会关系与社会生活的。?
1、常言道:“愁一愁,白了头,愁十愁,病没头”.由于忧愁太甚而白头者不乏其人.传说春秋时期,楚国的大夫伍奢被楚平王无辜杀害,他的儿子伍子胥为了替父XX,要潜逃出昭关去吴国借兵,不料关口戒备森严,还画影图形捉拿他,伍子胥心急如焚,忧心忡忡,XX之间,发如三冬雪,须似九秋霜,头发胡须全白.这样一来,关口守兵认不出来了,被他蒙混过了关.这个传说,可能有些言过其实.但它也说明了衰老过程与人的情绪和精神状态不无密切相关.
2、由于忧愁而病没头,甚至死亡者也并不罕见.象我这把年纪的人,都看过《XX千古》的电影.电影中有这样一段故事:当陆游与唐琬X痛XX,以后又重逢沈园时,唐琬X泪含悲派人给陆游送去酒菜以示旧情难忘.陆游酒入愁肠.情不自禁地在墙上题了一首悲痛欲绝的名词《钗头凤》:“红酥手,黄藤酒.满城XX宫墙柳.东风恶,欢情薄.一怀愁绪,几年离索,错、错、错!
3、《红楼梦》中的女主人公林黛玉,在曹雪芹的笔下描写为貌似天仙.可是,她有个致命伤,就是多愁善感,郁郁不乐,平时茶饭不思,夜不成寐,弄得她弱不禁风,手无缚鸡之力,得了肺病.她和贾宝玉相亲相爱,但由于当时封建社会的束缚,未能使他们俩如愿以偿,结果贾宝玉却和薛宝钗结了婚.当林黛玉听到这个消息时,悲痛欲绝,年纪轻轻地就过早地离开了人世.
4、这是因为“忧伤肺”,悲哀过甚,则肺气抑郁,耗气伤阴的缘故.伍子胥的白头,唐琬、林黛玉之死,深刻地告诉人们,XX长寿,万勿忧愁.“世上闲愁千万斛,不教一点上眉梢.”(陆游诗)
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