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关于日本文化的OO

日语与日本文化

于小值北京语言大学

关于日本文化的OO

1、要旨:日本は島国である。その特殊な地理位置および歴史の原因による日本人の特有な宗教信仰を形成した。これは日本本土の神道と外来の仏教、キリスト教などの宗教の平和共存と言うことである。しかも、これらの宗教信仰はもう日本人の日常生活と融合している。日本人は同時にいくつかの宗教を信じている。日本人はお正月には神社やお寺へ「初詣」に行って、その年の幸運を祈る。また、結婚式の多くは神社で行われるし、子供が生まれた後も神社へお参りに行く。一方、葬式や祖先の霊を慰めるお彼岸やお盆の行事などは仏式で行う。しかし、ある日本人に、?あなたの宗教信仰は何ですか。?と聞くと。大部分の人は一時に答えられないことが多い。彼らは本当の信徒ではないからである。宗教信仰は日本人にとってはもう一種の生活習慣、一種の礼儀となった。日本人の外来の文化に対する「拿来主義」の態度、昔からの多神教の観念および現世利益を追求する心理などの要因で、日本人のこのような、世界でも独特な宗教状況を形成している。

2、中文摘要:日本是一个岛国，特殊的地理位置以及历史原因形成了日本人特有的宗教信仰。这就是日本本土的神道和外来的佛教，OOO等宗教和平共处。并且，这些宗教已经完全融入了日本人的日常生活中。日本人同时信仰几个宗教，新年去神社或者寺庙里进行初次OO，祈求这一年的好运。日本人结婚大多是在神社OO，孩子出生后要到神社OO，是神道式的。而葬礼和为祭祖而OO的春分和盂兰盆节等活动是佛教式的。但是你要问一个日本人：&OOp;ldquo;你的宗教信仰是什么？他们大部分人回答不上来，

日语与日本文化

1、日本是个多宗教国家，主要有神道教、佛教、OOO三大宗教和许多小宗教。据日本内阁下属的文化厅统计，截至2000年12月31日，日本共有神道教信徒，佛教信徒，OOO信徒，以及其他宗教的信徒，合计共有各类宗教信徒209273063人，同年日本的人口总数为118693000人。宗教信徒的总数是人口总数的近2倍。另一份统计数据表明，从2003年12月至今，日本共有神道教信徒，佛教信徒，OOO信徒，以及其他宗教的信徒，合计共有各类宗教信徒11841万人，同年日本的人口总数为21475万人。宗教信徒的总数是人口总数的近2倍。

2、这是一种较为怪异的现象，我对这种现状产生了强烈的兴趣。在与我的OO指导老师的沟通，交流之中，我了解到日本是一个存在多个宗教信仰的国家。神道教和佛教是日本两大主要宗教，也存在着OOO和其它一些小型宗教。几个世纪以来它们在日本社会共同存在，并且在某种意义上融会贯通，大多数日本人认为自己既信仰神道教、同时也信仰着佛教以及其它的诸多宗教。对于大多数的现代日本人而言，宗教并非是自己精神的依靠，而是在生活以各种形式所存在的。随着宗教的发展，形成了各种充满日本特色的日常节日和祭典。

3、在翻阅文献的过程中，我发现日本的宗教和西欧，北美地区的宗教不同。在日本，宗教不仅是日本人的精神上的慰藉，也是日本人手中的“工具”。如同生活习惯一般，人们在出生、新年、婚礼、葬礼等仪式祭奠上按照不同宗教惯例行事。如果在新年OO神社，逛逛寺庙，或者参加一些地方节日或者祭典，那么从中就可以发现，其中那些节日或者祭典所蕴含的宗教色彩，以及日本人对宗教所持有的态度。以及经过长时间的演变，所形成的日本人对宗教持有谁有用就信谁的态度，形成了实用主义的宗教观。

4、国内学者对日本的宗教问题，在很早以前就有许多著名的专家，学者进行研究。我在对国内学者的OO进行参考的过程中发现，日本人的宗教观是在随着时代的发展逐渐演变而来的，具体则体现在日本人日常生活中的各种节日，祭典中。

于小值北京语言大学

1、金哲会，男，现任北京语言大学培训学院出国事业部教授。研究领域：日本近现代文学、日本文化、日语深层结构及语义学等，对文化人类学、教育人类学，哲学、宗教学，史学具有广泛兴趣。一九八三年毕业于延边大学日语系，自一九八七年八月至一九八八年七月在北京外国语大学日本学研究中心进修，自一九九一年十一月至一九九七年三月在日本北海道大学大学院文学研究科留学（一九九四年三月获文学硕士学位），二〇〇四年一月任延边大学外国语学院教授，自一九九八年一月至二〇〇六年八月在延边大学前后任日语教研室主任、日语系主任，国际交流合作处副处长等职务，自二〇〇六年九月至二〇〇九年七月在嘉兴大学任外国语学院院长、浙江省第十一届OOOOOO代表，自二〇一二年四月一日至二〇一三年三月三十一日任国际日本文化研究中心（日本?京都）客座研究员。著作与发表OO情况：

2、１三岛由纪夫研究（日语专著，延边大学出版社，２００１年６月），２中韩日同形异议语（３人合著，吉林OO出版社，２００１年５月），３日本学论丛（２人合编著，延边大学出版社，２００３年１２月），４日语综合教程第六册课文翻译与练习答案（四人合编著，上海外语教育出版社，２００８年１０月），５中国文化飨宴（中国文化への誘い―漢字からのアプローチ、国际日本文化研究中心第２５９次演讲、２０１３年２月２８日、国際日本文化研究中心）；

3、１「试谈〈恥ずかしい、照れくさい、決まりが悪い、ばつが悪い、間が悪い〉的异同」（汉语OO七千二百字，『日语学习与研究』１９８８年２月），２「谈林四郎的句子结构学说」（汉语OO八千五百字，『日语学习与研究』１９９０年１月），３「『仮面の告白』と三島の美意識」（日语OO一万四千字、『日本学論叢Ⅰ』北京日本学研究中心、1990年3月），４「『夜の車』と三島由紀夫の文学論」（日语OO八千五百字，『credo』1994年，no.3,日本向文社），５「论横光利一的文学」（汉语OO五千三百字，『延边大学学报』哲学社会科学版，１９９８年４月），６「『金閣寺』序论—审美和伦理的关系」（汉语OO七千二百字，『延边大学学报』哲学社会科学版，１９９９年１月），７「试OO化人类学」（汉语OO七千七百字，『延边大学学报』哲学社会科学版，２０００年３月），８「致苏珊?桑塔格」（汉语译文三千字，『世界文学』2000年5月），９「三島由紀夫論」（日语OO二万五千字、『日本学研究』2000年12月、北京日本学研究センター），１０「エロティシズムの変奏曲—三島由紀夫のOO論と文化論の行方」（日语OO二万五千字、『日本学研究』2002年3月、北京日本学研究センター），１１「论教育人类学」（汉语OO七千七百字，『延边大学学报』哲学社会科学版，２００５年外国语言文学专刊），１２论［假面的告白］（汉语OO八千字，『日语学习与研究』2008年４月），１３「玉虫色の日本語と日本人の発想」（日语OO三万三千字，『日本思想文化研究』第5卷第2号，2012年7月）。